農曆三月二十一日，是元朝開國之主，元太祖成吉思汗大祭之期，俗稱「三月會」，蒙古同胞都到他的陵寢祭拜，以示崇敬。民國二十三年筆者因為運冀蒙牛問題，奉財政部令派到百靈廟跟德王洽議運銷事宜，恰巧正趕上成吉思汗大祭盛典，幸獲隨同前往瞻仰。
元太祖名鐵木真，是歷史上的偉大英雄，武功顯赫，為百世之雄，諸王群臣奉為共主，尊稱成吉思汗。他在遠征西夏時候，因墜馬病死在甘肅固原的清水縣，他的陵寢，在伊克昭盟伊金霍洛旗境內。他死在清水葬在伊金霍洛旗還有一段動人傳說：一次在遠征西夏路過伊金霍洛，馬鞍子失手落地，侍從去拾，被他阻止。他說：無故落地，事出有因。他環顧四周，認為此地有山有水有草原，是埋骨好去處，「我死之後，就以此處做伴眠之地吧！」說完就命左右就地掘土，將馬鞍子埋下去，堆成一個大土壤，命名「賽爾特勞垓」。成吉思汗駕崩，諸王按照他的遺囑，將他遺體從清水縣運到鄂爾多斯的高原伊金霍洛安葬。
這片陵園建築在林木明秀，湖水凝綠，衛以崇垣的禁地上，園陵明堂，殿宇崇閎，高約八丈有餘，分前後兩殿。跨入前殿迎面是巨幅成吉思汗畫像，這位一代天驕，目若懸珠，斐斐有光，銀髯飄胸，當年雄姿俊發、叱吒風雲的英氣，仍然令人肅然起敬。據說這幅畫像，是追隨他多年一位謀臣古拉揚特精心之作，所以特別傳神，可惜殿內不準攝影，只能供參謁者瞻謁憑弔而已。供桌上除了塗金錯銀的樽彝晷卣外，放著相傳是成吉思汗當年斬將搴旗最趁手的兵刃。兩把冷氣森森的馬刀，畫像兩邊豎立著紅纓黃杯，蒙古同胞認為神器的「蘇魯錠」（蒙古話長矛的意思）。
關於「蘇魯錠」有一個傳說：有一次成吉思汗在土拉河戰鬥中打了敗仗，當時他跪下來向上蒼乞援，霎時只見從天上飛來一支又黑又大的「蘇魯錠」，他高興萬分，伸手欲接，「蘇魯錠」卻懸在天空不下來。成吉思汗連忙立誓，日後要用一千隻綿羊祭典，這樣「蘇魯錠」才應手而落，幫助他殺出重圍。所以每年成吉思汗大祭，蒙古族入有另外用達斯門（山羊皮）祭典「蘇魯錠」的風俗，在祭典時，除了用山羊皮割成若干細絲，修補「蘇魯錠」的槍纓子外，還要唱「蘇魯錠」的祭詩。當年吳禮卿（忠信）先生主持蒙藏委員會時，曾經有人把蒙文譯成漢語，不但詞句優美，而且聲調鏘鏘，可惜事隔多年，不復省憶了。
閟宮寢殿正中並排陳列三頂黃色綢幢（蒙人叫它靈包），包內安放著成吉思汗同兩位夫人的靈柩，據說棺木是銀質，周圍嵌以黃金雕琢的圖案，並鑲珍珠寶石。靈包後有一木架，上面安放一具藻繪複雜的漆皮馬鞍子，當然也是成吉思汗生前戰馬的韁韉。由後殿穿過東西過庭，就是東西配殿。
靈宮外有一片數十畝的平坦場所，繼大祭之後，每年五月十三日在此舉行「朱勒格」禮祭典，在舉行那達慕大會朱勒格祭前，先把一匹白馬系在陵前一根金色樁子上。祭典開始用蒙古古典樂奏，按爵秩依次獻上哈達、明燈、羊肉脊背、油酥點心、葡萄酒、馬奶、鮮果、香燭各樣祭品，然後由各地來的代表，把隨身帶來的馬奶，倒在半人高的木桶里，倒滿了就象徵這一年裡牧業興旺。然後由領頭的代表，拿起勺子在木桶里盛滿一勺，朝天潑灑，那時跟在後面的人，就齊聲歡唱「豐收贊」「樂太平」歌詞，領頭代表這時正式宣布那達慕大會開始，於是賽馬、摔跤、射箭三頊蒙古傳統性公開競技陸續登場。
賽馬參加的人只限於男人，內蒙人管選手叫「鄂熱呼奈瓜熱奔」，是競技勇士的意思。在大漠中騎馬是蒙古男女老幼日常生活必不可少的，凡是騎術特別精湛的健兒，就要在一年一度的大會上顯身手了。賽馬開始，一聲令下，參加比賽的人馬，像弩箭激射而出，疾風一般地卷過綠色草原，忽而揮臂加鞭，忽而鐙里藏身，技巧百出，看得人目瞪口呆，比西人賽馬那要驚險刺激多多了。最後哪位賽者取得終點紅旗，立刻被人擁簇著馬披紅、人插花，大家尊稱本年第一騎士，受到聚族的尊敬。
摔跤是蒙古人特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕大會上主要競技項目。參加比賽的人，都要穿上「召得格」，那是一種粗布納成的坎肩，又叫褡褳（不像我們現在摔跤選手穿的短褂子，兩人一撕擄，立刻褂松帶斜），上面釘有若干金屬扣子和鋼釘，講究一鼓氣，褡褳跟身上肌肉緊得嚴絲合縫，讓對手無處摳拉。腰裡繫上牛皮板帶，下身穿色兼紅綠的短褲，足蹬短筒牛皮戰靴，又叫踢死牛。衣服上鏤金采鰈，盛飾增威，凡是穿這種衣服進場者，就被稱為「布和」，就是摔跤手。這種摔跤，不分輕重級別，願者下場，一跤摔輸，即被淘汰，如果當場傷摔斃命，布和不必賠償抵命。所以一般摔跤手都是彪形大漢體健如牛的人，才敢下場子跟人交手。出場之前，雙方互唱賽前歌詞，然後跳躍進場，表示相互謙讓，並向觀眾敬禮。摔跤是鬥力鬥智，兩者兼備的比賽，該用力時，有如雄獅搏兔，雷霆萬鈞，該用智時，應有狡兔的敏捷刁鑽，巧閃柔翻。獲勝一方，可以得到「色音布和」（勇敢的摔跋手）頭銜，再到其他地區，尋找對手比賽，如果連續獲勝，他就成為勇冠全疆，崇高榮譽的勇士了。
射箭是那達慕大會最初主要活動項目，在公元八百多年前，蒙古人聚族而居，大小部落有上百種之多，他們的經濟生活分游牧、狩獵兩種。在成吉思汗統一蒙佔後，雖然獵狩部落也逐漸轉變為游牧方式，但獵狩時期，積年累月拉弓射箭的本領，卻保留下來以防外敵侵犯，或野獸襲擊畜群。甚至於有極少數比較固執的部落，因為沒有大批的畜群，則仍依賴弓箭捉捕嚙齒類小動物來維生。由於弓箭是蒙古人生活上必不可少的武器，人們也因而尊重那些優秀神箭手，而身懷絕技的射手們，也樂於有個機會表演或比賽，顯露一下自己的技藝。，所以到民國二十四年農曆五月十三日，蒙古人視同嘉年華會的那達慕大會，射箭始終是主要項目之一。
現在雖然事隔多年，可是每逢成吉思汗祭日跟那達慕大會會期，種種熱鬧情景，就會重回腦際。