哲人：好久不見啊。
青年：是的，大約隔了一個月了吧。那次之後我一直在思考共同體感覺的意思。
哲人：怎麼樣呢？
青年：共同體感覺的確是一個很有吸引力的想法。例如作為我們根本欲求的「可以在這裡」的歸屬感。這是一種說明我們是社會性生物的深刻洞察。
哲人：是深刻洞察，但是呢？
青年：呵呵呵……您已經明白了吧。是的，但是還是有問題。坦白講，宇宙之類的話題我一點兒也不明白，感覺這些話里充滿了宗教氣息和十足的佛教氣味。
哲人：在阿德勒提出共同體感覺概念的時候，同樣的反對言論也有很多。心理學本應該是科學，但阿德勒卻開始談論「價值」問題，於是就有人反駁說「這些不是科學」。
青年：所以，我自己也認真思考了一下為什麼會不明白這個問題，結果我認為也許是順序問題。如果突然考慮宇宙、非生物、過去或未來之類的事情，根本就摸不著頭腦。
不應該這樣，而應首先好好理解「我」，接下來考慮一對一的關係，也就是「我和你」的人際關係，然後再慢慢擴展到大的共同體。
哲人：的確如此，這是非常好的順序。
青年：因此，我第一個要問的就是「對自己的執著」這個問題。先生您說要停止對「我」的執著，換成「對他人的關心」。關心他人很重要，這一點是事實，我也同意。但是，我們無論怎樣都會在意自己、只看到自己。
哲人：那你想過為什麼會在意自己嗎？
青年：想過。例如，如果我要是像自戀者一樣愛自己、迷戀自己的話，那或許倒也容易解決，因為那就可以對我明確指出「要更多地去關心他人」。但是，我不是熱愛自己的自戀者，而是厭棄自己的現實主義者。正因為厭惡自己，所以才只關注自己；正因為對自己沒有自信，所以才會自我意識過剩。
哲人：你是在什麼樣的時候感覺自己自我意識過剩的呢？
青年：例如在開會的時候根本不敢舉手發言，總是會因為擔心「如果提這樣的問題也許會被人笑話」或者「如果發表離題的意見也許會被人瞧不起」之類的問題而猶豫不決。哎呀，還不止如此，我甚至都不敢在人前開個小小的玩笑。自我意識總是牽絆著自己、嚴重束縛著自己的言行。我的自我意識根本不允許自己無拘無束地行動。
先生的答案根本不需要問，肯定又是一貫的那句「要拿出勇氣」。但是，那種話對我沒有任何作用，因為我這是勇氣之前的問題。
哲人：明白了。上一次我說了共同體感覺的整體形象，今天就進一步闡釋一下。
青年：所以，您要說什麼呢？
哲人：也許會涉及「幸福是什麼」這一主題。
青年：哦！您的意思是共同體感覺中有幸福？
哲人：不必急於得出答案。我們需要的是對話。
青年：呵呵呵，好吧。咱們開始吧！