青年：哎呀，好吧。但是，您注意到了嗎？先生您並沒有說到關鍵問題，也就是從「課題分離」到「共同體感覺」發展的路線。
首先是分離課題。我的課題就到這裡，從這裡開始屬於他人的課題。劃清界限，我不去干涉別人的課題，也不讓別人干涉我的課題。那麼，如何從這種「課題分離」中建立人際關係，最終形成「可以在這裡」的共同體感覺呢？阿德勒心理學認為該如何去完成工作、交友、愛之類的人生課題呢？這些問題您始終沒有具體談，只是用抽象的語言矇混過去了。
哲人：是的，重要的就是這裡——分離課題如何帶來良好的關係。也就是，如何才能形成相互協調與合作的關係？這裡就需要提到「橫向關係」這個概念。
青年：橫向關係？
哲人：舉一個容易明白的親子關係的例子。在教育孩子或是培養部下的時候，一般都認為有兩個方法：批評教育法和表揚教育法。
青年：啊，這是經常被拿來討論的問題。
哲人：你認為批評和表揚應該選擇哪一種呢？
青年：當然應該是表揚教育法。
哲人：為什麼？
青年：想想動物訓練就能夠明白。訓練動物耍技藝的時候可以揮舞著鞭子讓其順從，這是典型的「批評教育」的做法。另一方面，也可以一個手拿著食物並通過語言的讚美讓其記住所教技藝。這就是「表揚教育」。
這兩種方法在「掌握技藝」這個結果上也許一樣。但是，在「因為被批評而做」和「想要被表揚而做」這兩種情況中，行動對象的動機完全不同，後者中含有喜悅的成分。因為批評會讓對方萎縮，所以只有在表揚教育下才能茁壯成長。這是理所當然的結論吧。
哲人：的確如此。動物訓練是很有意思的觀點。那麼，我要說明一下阿德勒心理學的立場。關於以育兒活動為代表的一切與他人的交流，阿德勒心理學都採取「不可以表揚」的立場。
青年：不可以表揚？
哲人：當然，同時也反對體罰、不認可批評。不可以批評也不可以表揚，這就是阿德勒心理學的立場。
青年：究竟為什麼呢？
哲人：請你考慮一下表揚這種行為的實質。例如，假設我讚美你，說「不錯嘛，你做得很好」。你不覺得這種話有些彆扭嗎？
青年：是的，的確會感覺不愉快。
哲人：為什麼感覺不愉快呢？你能說明一下理由嗎？
青年：那句「不錯嘛，你做得很好」中所包含的俯視般的語感讓人不愉快。
哲人：是的。表揚這種行為含有「有能力者對沒能力者所做的評價」這方面的特點。有的母親會讚美幫忙準備晚飯的孩子說「你真了不起」。但是，如果是丈夫做了同樣的事情則一般不會表揚說「你真了不起」吧。
青年：哈哈，的確如此。
哲人：也就是說，用「你真了不起」「做得很好」或者「真能幹」之類的話表揚孩子的母親無意之中就營造了一種上下級關係——把孩子看得比自己低。你剛才提到的訓練的事情正好象徵了一種「表揚」背後的上下級關係和縱向關係。人表揚他人的目的就在於「操縱比自己能力低的對方」，其中既沒有感謝也沒有尊敬。
青年：為了操縱而表揚？
哲人：是的。我們表揚或者批評他人只有「用糖還是用鞭子」的區別，其背後的目的都是操縱。阿德勒心理學之所以強烈否定賞罰教育，就因為它是為了操縱孩子。
青年：不不，這不對。請您站在孩子的立場考慮一下。對孩子來說，被父母表揚是無上的喜悅吧？正因為希望得到表揚才努力學習、才好好表現。實際上，我在小時候就非常希望得到父母的表揚。長大之後也是一樣，如果得到了上司的表揚就會很高興。這是一種不關乎理論的本能的感情。
哲人：希望被別人表揚或者反過來想要去表揚別人，這是一種把一切人際關係都理解為「縱向關係」的證明。你也是因為生活在縱向關係中，所以才希望得到表揚。阿德勒心理學反對一切「縱向關係」，提倡把所有的人際關係都看作「橫向關係」。在某種意義上，這可以說是阿德勒心理學的基本原理。
青年：這可以表達為「雖不同但平等」嗎？
哲人：是的，是平等即「橫向」關係。例如，有些男人會罵家庭主婦「又不掙錢！」或者「是誰養著你呀？」之類的話，也聽到過有人說「錢隨便你花，還有什麼不滿的呀？」之類的話，這都是多麼無情的話呀！經濟地位跟人的價值毫無關係。公司職員和家庭主婦只是勞動場所和任務不同，完全是「雖不同但平等」。
青年：的確如此。
哲人：他們恐怕是非常害怕女性變得聰明、比自己掙錢多或者是跟自己頂嘴之類的事情。他們把人際關係都看成是「縱向關係」，害怕被女性瞧不起，也就是在掩飾自己強烈的自卑感。
青年：是不是在某種意義上已經陷入了想要儘力誇耀自己能力的優越情結呢？
哲人：是這樣的。自卑感原本就是從縱向關係中產生的一種意識。只要能夠對所有人都建立起「雖不同但平等」的橫向關係，那就根本不會產生自卑情結。
青年：嗯，的確。我在想要表揚他人的時候，心中多少也會有些「操縱」意識。企圖通過說一些恭維的話來討好上司，這也完全是一種操縱吧。反過來說，我自己也因為被某人表揚而被操縱著。呵呵呵，人就是這麼回事吧！
哲人：在無法擺脫縱向關係這個意義上的確如此。
青年：很有意思，請您繼續說！