「說話的，若照你這等說來，世上人的八字，都可以信意改得的了？古聖賢『死生由命﹑富貴在天』的話，難道反是虛文不成？看官，要曉得蔣成的命原是不好的，只為他在衙門中做了許多好事，感動天心，所以神差鬼使，教那華陽山人替他改了八字，湊著這段機緣。……」
這是清人李漁小說《連城璧》丑集里的一段話。「說話的」指小說作者自己﹔「說話」即講故事之意，原是唐宋說唱藝術的一種。後來的話本和章回小說都是說話人所說所寫的「話」，每一回開頭處常用「話說」二字：「話說秦鍾既死，寶玉痛哭不止。」這是中國說部里特有的風格，風靡數代看官。「說話的」說起故事來好像總是在引述傳說，自己置身事外，近似英文那句so the stoes...。
在現代漢語里，「說話」是用語言表達意思：這人文筆甚好，卻不愛說話﹔二是閑談之意：找那姓孔的說話去﹔三是指責﹑非議：籌委們要把事情做好，否則人家要說話了。方言「說話」則指一會兒：你稍等一等，我說話就來﹔二是粵語的「話」的意思：佢★說話好有意思。
港式中文不論評論﹑新聞，「話」字多寫做「說話」，讀來格外唐突：「回顧與前瞻的說話，在西曆元旦前後已經發表過」。刪掉這句話里的「說」字固然小好﹔改成「元旦前後，本報對時局已經做了回顧與前瞻」必然通順得多。世人的八字雖然不可信意改動得了，世人的文章卻真的是毀譽由人﹑好壞在己，否則如何感動人心，湊出無數千秋機緣？