武俠小說是天馬行空式的創作，不少內容是憑空想像的虛構，特別是一些離奇古怪的神異武功，更屬子虛烏有。雖然當今氣功師的精彩表演，證實了武俠小說中的某些武功，確是符合生命的科學；但更多的則純是小說家的筆下創製，其奇幻之處是無法演練，也絕不存在的。如果撇開神奇武功不談，武俠小說中的人物性格卻大多是真實的，他們的喜怒愛憎是能與讀者相通的。而且有些作者能夠剖析複雜的人性，對人物的正邪善惡能作深刻的揭示，並不滿足於性格單一的描寫。如金庸就極贊獨立的人格，對凝固的、神聖不可侵犯的封建道德持否定態度。他並不認為一個人天生就是善良或者邪惡的。在他的小說中，往往號稱正者實為邪，名為惡者卻為善，或邪中有正，善中有惡等等。總之，他筆下人物的性格是複雜的，可信的，合乎生活真實的。換一句話說，這樣的描寫是科學的。
武俠小說除了刻畫人物性格是真實可信之外，還有不少描寫也是符合科學實際的，並非一味神奇怪誕地隨心所欲描寫。如《射鵰英雄傳》寫歐陽克在海邊被千鉤巨岩壓住雙腿，無法脫困時，黃蓉與郭靖、歐陽峰以樹皮纏制巨纜，捆住巨岩，又以四根巨木製成井型絞盤，圍在一棵古松上，然後推動絞盤，去移巨岩；加上巨岩縛上二十多根大木，潮水上漲時，浮力十分巨大，因此絞了數轉，便把巨岩絞松，救出了歐陽克。這段利用潮水浮力救人的描寫，是十分科學的，深具物理學的知識，絕非胡編亂撰。武俠小說中時見以樂聲傷人的描寫，如《廣陵劍》中尚和陽以鐵琵琶作武器，所奏出的琵琶聲，如野狼餓號，如群犬爭吠，刺耳非常，使人煩躁不安，意亂神迷，心旌搖搖，難以抵受。又如《楚留香》中的無花和尚，所奏出的琴聲怨恨悲憤、肅殺蒼涼，使劍客「中原一點紅」聞之瘋狂，失去理智，長劍亂揮，不能自已。這些樂聲，實是噪音，噪音可以傷人，危害極大。現代科學有「雜訊污染」之說。所謂「雜訊污染」，指不同頻率和強度的聲音，無規則的組合在一起，造成對人和環境的影響，是社會公害之一。其危害是：輕者影響人的工作和休息，重者引起耳聾，誘發疾病，還會破壞建築物和儀器設備的正常工作。據科學測定，聲音超過一定的強度，人的健康便會大受影響。不少醫生指出，搖滾樂和迪斯科音樂的巨大聲響，能使一些人發生急性感音性耳聾，便是明證。《倚天屠龍記》寫謝遜以嘯聲震得人神經錯亂，《廣陵劍》寫張丹楓以吼聲震得敵人膽破而死，雖屬過分誇張，卻並非全無根據。謝、張二人的嘯聲吼聲，其實就是一種超級噪音。武俠小說中又有以樂聲治病的描寫。如《笑傲江湖》任盈盈所彈奏的《清心普善咒》琴曲，能助令狐沖療治內傷，調理體內真氣，消去煩惡之情。令狐沖後來照此每日彈奏，雖不能盡除內傷，恢複往時功力，於身體卻大有好處。《廣陵劍》亦有一段以琴聲治病的描寫。身受重傷的雲浩聆聽了陳琴翁彈奏上半闋《廣陵散》後，「忽覺丹田似有一股熱氣，氣血漸漸通暢，胸中的翳悶之感大大減輕」。後來又憑著這琴聲積聚內力，一掌擊斃來敵，保護了陳琴翁之孫陳石星。以樂聲療病之說，古已有之。中國兩千多年前的《樂記》就指出，音樂對調劑人的和諧生活和增進健康都有很好的作用。古希臘的亞里士多德也指出音樂具有治療疾病的效果。現代醫學更多此類例子。臨床實驗證明，高血壓患者在聽一首小提琴協奏曲後，血壓下降十至二十毫米汞柱；讓臨產的產婦聽一些輕鬆、柔和、靜謐的音樂，能消除她們的緊張、懼怕、不安的情緒，特別是對於初產婦更有利於分娩。有的研究者運用音樂對疼痛的抑制作用，提出「音響無痛法」的理論。英國劍橋大學口腔治療室就會用音樂來代替麻醉劑，成功地為兩百多個病人拔掉病牙。專家們指出，在治療神經症和精神病方面，音樂治療對於焦慮症、憂鬱症和躁狂症都有一定的療效。如治療情緒焦躁不安可選用約翰·斯特勞斯的圓舞曲《藍色的多瑙河》，治療憂鬱症可選用李斯特的《匈牙利狂想曲》，治療神經衰弱可選用舒曼的小提琴小夜曲《聖母歌》《搖籃曲》，治療高血壓可選用貝多芬的鋼琴奏鳴曲第七號，治療胃腸功能紊亂可選用莫扎特的套曲等。因此武俠小說中以琴聲樂韻治病的描寫，雖然寫得神乎其神，令人難以置信，卻絕非胡說八道，而是含有很高的科學性的。
二十世紀四十年代的還珠樓主，以其玄想超妙、光怪陸離的《蜀山劍俠傳》，曾經風靡一時。但《蜀山》一書，並非一味逞奇炫怪，書中寫到的火山、地震、雪崩、海嘯以及冰山移動等自然現象，就很符合科學實際。至於那些神奇的法寶，如水晶球、吸星神簪、九子陰雷、九天十地辟魔神梭等，竟具有今日電視機、收錄機、核彈、太空梭的科學效用，就更是異想天開，具有驚人的科學預見性。還珠樓主包羅萬象，所知極多，非徒以神怪荒誕取勝的。
總之，武俠小說雖然是天馬行空的創作，其中卻是有不少科學的東西的。作為成人童話的武俠小說，除了對神奇武功的描寫是遠離現實世界，給人以「不真」的感覺之外，其餘有關人物性格與自然現象的描寫，大多是符合生活真實，也符合科學實際的。