郎咸平：各位現場來賓，各位電視機前面的觀眾朋友大家好，歡迎收看本節目。現在央視推出《百家講壇》，這個節目孕育了幾位明星，比如講《三國演義》的易中天，講《論語》的于丹等，他們對這些古典精品文化的重新解讀激起了大家關注歷史、學習歷史的風潮。那麼對於這種歷史熱，我也給予了關注，也看了易中天的《品三國》，易中天這個人的口才確實不錯。他成名之後，受到很多人攻擊，他現在承受著很大的壓力。當然，于丹也是一樣，忽然之間就成名了，因為央視給她這個機會，講我們中國的歷史，講我們中國的哲學，現在，她在國內的知名度提高了。我觀看他們的講解過程，觀察得非常仔細，他們講歷史有一個潛在的問題，那就是沒有理解歷史的本質。那麼通過一些學術研究，以《三國演義》為例，他只能講清楚到底有沒有赤壁之戰，有沒有空城計等等問題，這叫做什麼？這叫做考據學，各位理解我的意思嘛，所以基本上《百家講壇》裡面講的歷史都是考據史。
因而坦白地講，我對這個節目比較失望；如果說我還有一點比較樂觀的話，那就是我們社會大眾對所謂的歷史本身開始關注，這是一個好現象。我想在這個電視節目裡面我也想跟大家談談歷史，可是我談的歷史絕對不限於只做考據學，我不幹這種事的。今天，大家跟著我跳出這個圈子，來談談什麼是真正的歷史。
那麼為了說明我的觀點，我就找出一個事件，說一個事件大家都能理解：我們歷經30年的改革開放，其中有一點非常重要的，叫什麼？叫改革，改成股份制，所以我還記得在20世紀90年代初期，或者是20世紀80年代末期的時候，全國各大小企業都爭先恐後地改成股份制。我就以股份制這一件小事情講出一個大道理。我想請問全國的觀眾朋友，你知不知道什麼叫股份制？我再『問你們一下，全世界第一個股份有限公司出現在哪裡？
你們是否了解當初為什麼會有股份制？這是一個讓人感到很遺憾的問題，現在，我就要跟各位談一個在教科書上看不到的，你們在書店裡面的任何歷史文獻裡面也查閱不到的，我甚至懷疑在我們整個中國大地也找不到一點蛛絲馬跡的一段歷史。今天，我講的這個歷史課，絕對都是自己在研究過程中總結出來的心得。那麼，根據我和香港的大學同事楊耀輝教授的研究，你會發現第一個股份制的公司出現在英國。什麼時候？在西元10世紀，也就是說在差不多等同於中國的大宋王朝時期，英國出現了世界上第一個股份有限公司。這個股份有限公司怎麼來的？你們聽完之後一定會豁然開朗，覺得這段歷史太有意思了。1000多年之前的歐洲，當時是一個神權的世界、神權的社會，那裡的人們對上帝的崇拜簡直無以復加，你可以說是迷信，這個我不加以評論。總之，那裡的人們對於上帝的崇拜是令人不可想像的，因此西元10世紀的歐洲流傳著這樣的說法：人犯了罪，死後是要下地獄的。人們為了避免下地獄，只好在死前將自己的土地、房屋捐給教會。到西元10世紀中葉的時候，英國差不多有58%的土地是屬於教會的。那麼問題就來了，教會是幹什麼的？教會不是公司，神父等人是不能夠經營企業的，那該怎麼辦呢？而且更為嚴重的是，神父不能結婚，因而他們沒有合法的後代。當然很多歷史文獻說，神父亂倫，搞不合法的後代，這是另外一回事。神父可能會有後代，但是是不合法的。由於沒有合法的後代，所以繼承就產生很大的問題，那麼教會收了這麼多的土地和房子，準備由誰來經營，由誰來繼承呢？由於找不到繼承人，所以逼得當時的教會不得已聘請了職業經理人。這樣，一個很可笑的故事就出來了，股份有限公司的「有限」是什麼意思？「股份」是什麼意思？那麼有兩點：第一點是管理權與所有權分離，我們把它看成一個了不得的東西；第二點有限責任制，上市公司和有限公司，我們把它當做一個了不起的寶典。可是你想想看，這兩大定律在當時是怎麼回事？我們認為了不起的管理權跟所有權分離的原因，是因為教會沒有合法的繼承人，管理權跟所有權不得不分離。因此，只能由職業經理人來經營。
那麼，為什麼叫有限公司呢？那就是沒有追訴權，我借了多少錢，我跑了就跑了，你不能向我個人來追訴，這就叫做有限責任制，對不對？我相信只要對公司稍微有一點概念的人都會理解。把有限責任制當做一個神聖不可侵犯的制度，每家公司都要搞這個制度，你們了解多少？你想著當初為什麼要搞股份制，想一想在當時的情況下，一個神權的社會，職業經理人在經營企業，就經營房地產的時候，他有沒有可能去借錢，當然有可能，借了錢如果還不上來呢？你們相不相信債權人一怒起來，就到教會去大吵大鬧。當時的神權社會允許這麼做嗎？如果真的跑去教會裡面大吵大鬧，那就驚動了教會的同志，那怎麼得了，所以當時就講清楚，同志，我向你借錢，我若還不上來的話，咱們就此打住，你不要到教會去鬧，鬧不好咱們哥倆一起進地獄，想好了，到此結束，有限責任制，不能再幹了，再幹下去兩個都不討好，所以才會有有限公司啊！教會在後面，不敢侵犯上帝，因此，我借多少錢，還不上來，就到此結朿，理解我的意思嗎？
所以，你們看我們把股份有限公司看的不得了，可是實際上管理權跟所有權是分離的，因為教會它沒有繼承人它不得不分離，所以它只有找職業經理人。那麼為什麼是有限責任制呢？因為怕上帝的處罰，不敢到教會去鬧，搞了半天，當時股份制之所以產生是一個不得已的制度啊！這就是我在課堂裡面一再告訴各位學員的，我們這個民族，水平就是這樣，看什麼東西都只看表面現象，以為在歐美各國出現的股份制是一件了不起的事情，可大家哪裡知道這個制度的來源是不得已的，根本不是因為它好，而是因為沒有辦法。為什麼在歐美各國的股份制以今天的眼光來看，它運營的比較成功呢？各位知道嗎？為什麼股份制到了中國卻坑蒙拐騙起來，前幾年我們股份公司幹壞事乾的少嗎？甚至現在都還有，它為什麼在中國就玩不轉，在歐美就玩得轉呢？那就是我一再強調的本質問題。
你要研究歐洲的歷史，你就要了解為什麼在當時歐洲，它的股份制玩得轉。原因很清楚，因為當時的教會有一個很有趣的現象。
我講給你們聽啊，當時的教會是神權的中心，這些職業經理人心裏面有的是對上帝的「信託責任」，所以「信託責任」是在宗教裡面形成的。我今天既然當了這一家教會公司的職業經理人，我憑著上帝所託，我會盡我的責任把它做好。我告訴各位，這種以良知為基礎的「信託責任」，是股份製得以生存的唯一原因；也就是說股份制要能推行，我們必須要有良心，你必須全心全力地為教會做事，因為這是上帝的企業。那麼各位觀眾，各位來賓，我們中國的企業家有這種良心嗎？有這種優良的傳統嗎？我姑且不做回答。股份製成功的基礎裡面是有良心的，理解我的意思嗎？
那麼在歐洲，我這樣講好了，歐洲是現代科學的基礎，是現代專業知識的基礎，這些知識基本上都來源於教會1各位還記不記得，我們讀歷史教科書的時候，就曉得從清朝康熙皇帝開始，歐洲的傳教士引進了什麼？科學，還記得嗎？引進了數學，康熙皇帝非常喜歡數學，你們都不一定喜歡數學，說不定還很討厭數學，你們的水平是趕不上康熙大帝的；這個哥兒們數學學得還挺好的，一代明君沒有兩把刷子是玩不轉的。為了學理工科，他引進了大量的傳教士，引進了現代科學，所以科學這種現代知識基本上是來源於西方的宗教，那麼我們講得更學術一點，教授的英文是什麼？
我想跟各位談談這個問題。在1000多年前的西方的宗教叫教授什麼？它與專業是同一個單詞。原來教授本身就是1000多年前專業的延續，專業就是從當時的教會裡來的，它就是西方科學的源泉。神父、傳教士不但保留著西方的科技文明，同時還有著針對上帝所產生的來自良知的「信託責任」。在這種有良知的「信託責任」的壓力之下，在對上帝的責任驅使力之下，股份有限公司得以生存。
有趣的是教會經營股份有限公司太成功了，可是三四百年之後，教會腐敗了，它腐敗到了什麼地步呢？當時流傳著一種說法：說是你們想得救嗎？把財產捐到教會去，教會想說好麻煩啊，還要管理你們這種財產，乾脆給現金算了，所以就說，你們想得救，就不要把土地和房屋捐給教會，乾脆直接給錢好了，我給你們一張票，叫什麼？看看你們大學生的水平怎麼樣，贖罪券出來了，各位還有印象吧！念本科的都有印象吧！原來贖罪是有限公司的產物，那這樣好了，你們就不要把這個財產給教會了，乾脆用錢來買票，發給你們一張贖罪券，好了，你們就得救了，教會就不要再麻煩地去進行管理，直接拿現金多好！現金為王。可是運行了很長一陣子以後，教會還是覺得挺麻煩的，你們買贖罪券我們教會還得接待你們，還要給你們虛情假意地禱告一番，好煩啊，我們在後面吃喝嫖賭多好！