即使這個短篇小說極為抽象，描寫一個幾乎典型的境況，它同時又極為具體，力圖捕捉一個境況，特別是一個對話的視覺與聽覺的表面。
請您也試圖再造出您生活中的一場對話，一場爭吵的對話或愛情的對話。最為親切最為重要的那些境況已經永遠地失去了。所剩的便是它們的抽象的感覺（我曾捍衛這個觀點，他曾捍衛的是那個觀點，我曾咄咄逼人，他曾處於守勢），也可能一或兩個細節，但是，境況中具體的聽—視在它的連續性中已經失去。
不僅它已失去，而且人們並不因為失去而驚訝。人們聽任現在時間中的具體丟失掉，把現在的時刻立即改變成它的抽象。只消講述人們幾個小時前所經歷的一個插曲：對話縮短為一個簡短的概述，布景成為幾個一般的已知條件。這種情況即使在最強烈的記憶中也同樣，它們像一種創傷，強加給精神：人們被它們的力量如此迷惑卻並不意識到它們的內容是何等的圖表化和貧乏。
如果人們研究、討論、分析一個現實，人們分析的是它在我們的精神中和記憶中出現的那種狀況。人們只在過去的時間中認識現實。人們不認識它在現在時刻，它正在經過，它在的時刻的那種狀況。然而現在時刻與它的回憶並不相像。回憶不是對遺忘的否定。回憶是遺忘的一種形式。
我們可以努力地堅持記日記並記錄所有的事件。有一天，重讀筆記，我們會明白它們不能回憶起任何一個具體的形象。而且更糟的是：想像不能前來幫助我們的記憶並重建被遺忘的。因為現在，現在的具體，作為要研究的現象，作為結構，對於我們是個未知的行星；因此我們既不善於在我們的記憶中留住它，也不善於通過想像重建它。人們死去卻不知曾生活過的是什麼。