謠辭二
【堯時康衢童謠】
《列子》曰：「堯治天下五十年，不知天下之治與不治，憶兆之願戴己與不願戴己，顧問左右外朝及在野，皆不知也。堯乃微服游於康衢，聞童兒謠。堯喜，問曰：『誰教爾為此言？』童兒曰：『聞之大夫。』大夫曰：『古詩也。』堯還宮，召舜，因禪以天下，舜不辭而受之。」
立我烝民，莫匪爾極。不識不知，順帝之則。
【晉獻公時童謠】
《春秋左氏傳》曰：「晉獻公伐虢，圍下陽，問於卜偃曰：『吾其濟乎？』偃以童謠對，曰：『克之。十月丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。冬十二月丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔京師。』」《漢書?五行志》曰：「周十二月，夏十月也。言天者以夏正。」
丙之晨，龍尾伏辰。袀服振振，取虢之旂。鶉之奔奔，天策焞々。火中成軍，虢公其奔。
【晉惠公時童謠】
《漢書?五行志》曰：「晉惠公賴秦力得立，立而背秦，內殺二大夫，國人不說。
乃更葬其兄恭太子申生而不敬，故詩妖作也。後與秦戰，為秦所獲，立十四年而死，晉人絕之，更立其兄重耳，是為文公，遂伯諸侯。」
恭太子更葬兮，後十四年晉亦不昌，昌乃在其兄。
【魯國童謠】
《漢書?五行志》曰：「《左氏傳》，魯文、成之世童謠也。至昭公時，有鴝鵒來巢，公攻季氏敗，出奔齊，居外野，次乾侯八年，死於外，歸葬魯。昭公名裯。公子宋立，是為定公。」
鴝之鵒之，公出辱之。鴝鵒之羽，公在外野。往饋之馬，鴝鵒跦跦。公在乾侯，徵褰與襦。鴝鵒之巢，遠哉遙遙。裯父喪勞，宋父以驕。鴝鵒鴝鵒，往歌來哭。
【楚昭王時童謠】
《家語》曰：「楚昭王渡江，江中有物，大如斗，圓而赤，直觸王舟。舟人取之，王大怪之，遍問群臣，莫之能識。王使使聘於魯，問於孔子。孔子曰：『此為萍實也，可剖而食之，吉祥也，唯霸者為能獲焉。』使者反，王遂食之，大美。久之，使來以告魯大夫。大夫因子游問曰：『夫子何以知其然？』曰：『吾昔之鄭，過乎陳之野，聞童謠，此楚王之應也，是以知之。』」
楚王渡江得萍實，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜。
【周末時童謠】
《家語》曰：「齊有一足之鳥，飛習於公朝，下止於殿前，舒翅而跳。齊侯大怪之，使使聘魯，問於孔子。孔子曰：『此鳥名曰商羊，水祥也。昔童兒有屈其一腳，振訊兩肩而跳且謠，今齊有之，其應至矣。急告民趨治溝渠，修堤防，將有大水為災。』頃之，大霖雨，水溢泛諸國，傷害民人，唯齊有備不敗。」
天將大雨，商羊鼓舞。
【漢元帝時童謠】
《漢書?五行志》曰：「元帝時童謠，至成帝建始二年三月戊子，北宮中井泉稍上，溢出南流。井水，陰也，灶煙，陽也；玉堂、金門，至尊之居：象陰盛而滅陽，竊有宮室之應也。王莽生於元帝初元四年，至成帝封侯，為三公輔政，因以篡位也。」
井水溢，滅灶煙，灌玉堂，流金門。
【漢成帝時燕燕童謠】
《漢書?五行志》曰：「成帝時童謠，後帝為微行出遊，常與富平侯張放俱稱富平侯家人，過陽阿主作樂，見舞者趙飛燕而幸之，故曰『燕燕尾涏涏』，美好貌也。
『張公子』，謂富平侯也。『木門倉琅根』，謂宮門銅鍰，言將尊貴也。後遂立為皇后，與弟昭儀賊害後宮皇子，卒皆伏辜，所謂『燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢』者也。」
燕燕尾涏涏，張公子，時相見。木門倉琅根。燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。
【漢成帝時歌謠】
《漢書?五行志》曰：「成帝時歌謠也。桂，赤色，漢家象。華不實，無繼嗣也。
王莽自謂黃象，黃爵巢其顛也。」
邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹華不實，黃爵巢其顛。故為人所羨，今為人所憐。
【王莽時汝南童謠】
《漢書》曰：「汝南舊有鴻隙大陂，郡以為饒。成帝時，關東數水，陂溢為害。翟方進為相，與御史大夫孔光共遣掾行視，以為決去陂水，其地肥美，省堤防費而無水憂，遂奏罷之。乃翟氏滅，鄉里歸惡，言方進請陂下良田不得而奏罷陂。王莽時常枯旱，郡中追怨方進，時有童謠。」子威，方進字也。
壞陂誰？翟子威。飯我豆食羹芋魁。反乎覆，陂當復。誰雲者？兩黃鵠。
【更始時南陽童謠】
《後漢書?五行志》曰：「更始時，南陽有童謠。是時更始在長安，世祖為大司馬，平定河北。更始大臣並僭專權，故謠妖作也。後更始遂為赤眉所殺，是更始之不諧在赤眉也。世祖自河北興。」
諧不諧，在赤眉。得不得，在河北。
【後漢時蜀中童謠】
《後漢書?五行志》曰：「世祖建武六年，蜀中童謠。是時公孫述僭號於蜀，時人竊言王莽稱黃，述欲繼之，故稱白。五銖，漢家貨，明當復也。述遂誅滅。」
黃牛白腹，五銖當復。
【後漢順帝末京都童謠】
《後漢書?五行志》曰：「順帝之末，京都童謠。按順帝即世，孝質短祚，大將軍梁冀貪樹疏幼，以為己功，專國號令，以贍其私。太尉李固以為清河王，雅性聰明，敦詩悅禮，加又屬親，立長則順，置善則固。而冀建白太后，策免固，徵蠡吾侯，遂即至尊。固是月幽斃於獄，暴屍道路，而太尉胡廣封安樂鄉侯、司徒趙戒廚亭侯、司空袁湯安國亭侯。」
直如弦，死道邊。曲如鉤，反封侯。
【後漢桓帝初小麥童謠】
《後漢書?五行志》曰：「桓帝之初，天下童謠。按元嘉中，涼州諸羌一時俱反，南入蜀、漢，東抄三輔，延及並、冀，大為民害。命將出眾，每戰常負，中國益發甲卒，麥多委棄，但有婦女獲刈之也。『吏買馬，君具車』者，言調發重及有秩者也。『請為諸君鼓嚨胡』者，不敢公言，私咽語也。」
小麥青青大麥枯，誰當獲者婦與姑。丈人何在西擊胡。吏買馬，君具車，請為諸君鼓嚨胡。
【大麥行】
唐?杜甫大麥乾枯小麥黃，婦女行泣夫走藏。東至集壁西梁洋，問誰腰釒廉胡與羌。豈無蜀兵三千人，部領辛苦江山長。安得如鳥有羽翅，託身白雲還故鄉。
【後漢桓帝初城上烏童謠】
《後漢書?五行志》曰：「桓帝之初，京都童謠。按此皆謂為政貪也。『城上烏，尾畢逋』者，處高利獨食，不與下共，謂人主多聚斂也。『公為吏，子為徒』者，言蠻夷將畔逆，父既為軍吏，其子又為卒徒往擊之也。『一徒死，百乘車』者，言前一人往討胡既死矣，後又遣百乘車往。『車班班，入河間』者，言桓帝將崩，乘輿班班入河間迎靈帝也。『河間奼女工數錢，以錢為室金為堂』者，靈帝既立，其母永樂太后好聚金以為堂也。『石上慊慊舂黃粱』者，言永樂雖積金錢，慊慊常苦不足，使人舂黃粱而食之也。『梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒』者，言永樂教靈帝，使賣官受錢，所祿非其人，天下忠篤之士怨望，欲擊懸鼓以求見，丞卿主鼓者，亦復諂順，怒而止我也。」劉昭以為：「此謠後驗，竟為靈帝作。言『一徒』，似斥桓帝，帝貴任群閹，參委機政，左右前後莫非刑人，有同囚徒之長，故言寄一徒也。
且又弟則廢黜，身無嗣，塊然單獨，非一而何？『百乘車』者，乃國之君。解犢後征，正膺斯數，繼以班班，尤得以類焉。」解犢，靈帝所封也。
城上烏，尾畢逋。公為吏，子為徒。一徒死，百乘車。車班班，入河間。河間奼女工數錢，以錢為室金為堂。石上慊慊舂黃粱。梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。
【後漢桓帝初京都童謠】
《後漢書?五行志》曰：「桓帝之初，京都童謠。至延熹末，鄧皇后以譴自殺，乃以竇貴人代之。其父名武，字游平，拜城門校尉。及太后攝政，為大將軍，與太傅陳蕃合心戮力，惟德是建，印綬所加，鹹得其人，豪賢大姓，皆絕望矣。」
游平賣印自有平，不避豪賢及大姓。
【後漢桓帝末京都童謠】
《後漢書?五行志》曰：「桓帝之末，京都童謠。按解犢亭，屬饒陽河間縣也。居無幾何而桓帝崩，使者與解犢侯皆白蓋車從河間來。延延，眾貌。是時御史劉儵建議立靈帝，以儵為侍中。中常侍侯覽畏其親近，必當間己，白拜儵泰山太守，因令司隸迫促殺之。朝廷少長，思其功效，乃拔用其弟郃，致位司徒，此為合諧也。」
劉昭按：「《郡國志》饒陽本屬涿，後屬安平。靈帝既是河間王曾孫，謠言自是有徵，無俟河間之縣為驗也。」
白蓋小車何延延。河間來合諧，河間來合諧。
【後漢靈帝末京都童謠】
《後漢書?五行