言者，心之聲也；歌者，聲之文也。情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之。歌之為言也，長言之也。夫欲上如抗，下如墜，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中鉤，累累乎端如貫珠，此歌之善也。《宋書?樂志》曰：「黃帝、帝堯之世，王化下洽，民樂無事，故因擊壤之歡，慶雲之瑞，民因以作歌。其後風衰雅缺，而妖淫靡曼之聲起。周衰，有秦青者，善謳，而薛談學謳於秦青，未窮青之伎而辭歸。青餞之於郊，乃撫節悲歌，聲震林木，響遏行雲。薛談遂留不去，以卒其業。又有韓娥者，東之齊，至雍門，匱糧，乃鬻歌假食。既去而餘響繞樑，三日不絕。左右謂其人不去也。過逆旅，逆旅人辱之，韓娥因曼聲哀哭。一里老幼悲愁垂涕相對，三日不食。遽追之，韓娥還，復為曼聲長歌；一里老幼喜躍抃舞，不能自禁，忘向之悲也。乃厚賂遣之。故雍門之人善歌哭，效韓娥之遺聲。衛人王豹處淇川，善謳，河西之民皆化之。齊人綿駒居高唐，善歌，齊之右地亦傳其業。
前漢有魯人虞公者，善歌，能令樑上塵起。若斯之類，並徒歌也。《爾雅》曰：『徒歌謂之謠。』」《廣雅》曰：「聲比於琴瑟曰歌。」《韓詩章句》曰：「有章曲曰歌，無章曲曰謠。」梁元帝《纂要》曰：「齊歌曰謳，吳歌曰歈，楚歌曰艷，浮歌曰哇，振旅而歌曰凱歌，堂上奏樂而歌曰登歌，亦曰升歌。故歌曲有《陽陵》《白露》《朝日》《魚麗》《白水》《白雪》《江南》《陽春》《淮南》《駕辯》《淥水》《陽阿》《采菱》《下里巴人》，又有長歌、短歌、雅歌、緩歌、浩歌、放歌、怨歌、勞歌等行。漢世有相和歌，本出於街陌謳謠。而吳歌雜曲，始亦徒歌，復有但歌四曲，亦出自漢世，無弦節作伎，最先一人唱，三人和，魏武帝尤好之。
時有宋容華者，清徹好聲，善唱此曲，當時特妙。自晉已後不復傳，遂絕。凡歌有因地而作者，《京兆》《邯鄲歌》之類是也；有因人而作者，《孺子》《才人歌》之類是也；有傷時而作者，微子《麥秀歌》之類是也；有寓意而作者，張衡《同聲歌》之類是也。甯戚以困而歌，項籍以窮而歌，屈原以愁而歌，卞和以怨而歌，雖所遇不同，至於發乎其情則一也。歷世已來，歌謳雜出。令並採錄，且以謠讖系其末雲。」
【歌辭一】
【擊壤歌】
《帝王世紀》曰：「帝堯之世，天下大和，百姓無事。有八九十老人擊壤而歌。」
日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝何力於我哉？
【卿雲歌三首】
《尚書大傳》曰：「舜將禪禹，於時俊乂百工相和而歌《卿雲》。帝乃唱之曰『卿雲爛兮』；八伯咸進，稽首曰『明明上天』；帝乃再歌曰『日月有常』。」《史記?天官書》曰：「若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶雲。」慶雲即卿雲，蓋和氣也。舜時有之，故美之而作歌。
卿雲爛兮，■縵縵兮。日月光華，旦復旦兮。
明明上天，爛然星陳。日月光華，弘於一人。
日月有常，星辰有行。四時順經，萬姓允誠。
於予論樂，配天之靈。遷於賢善，莫不咸聽。
■乎鼓之，軒乎舞之，精華已竭，褰裳去之。
【塗山歌】
《吳越春秋》曰：「禹年三十未娶，行塗山，恐時暮失嗣，辭云：『吾之娶也，必有應也。』乃有白狐九尾造於禹，禹曰：『白者，吾之服也；九尾者，王之證也。』於是塗山之人歌之。禹因娶塗山，謂之女嬌。」
綏綏白狐，九尾龐龐。我家嘉夷，來賓為王。成於家室，我都攸昌。天人之際，於茲則行，明矣哉！【夏人歌二首】
《尚書大傳》曰：「夏人飲酒，醉者持不醉者，不醉者持醉者，而歌曰：『盍歸乎薄，薄亦大矣。』伊伊退而更曰：『覺兮較兮，吾大命格兮。去不善而就善，何不樂兮。』薄，湯之都，言當歸湯也。」《韓詩外傳》曰：「桀為酒池糟堤，縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千。群臣皆相持而歌。」
江水沛兮，舟楫敗兮。我王廢兮，趣歸於亳，亳亦大兮。
樂兮樂兮，四牡驕兮。六轡沃兮，去不善而從善，何不樂兮////【商歌二首】
齊?甯戚《淮南子》曰：「甯越欲干齊桓公，因窮無以自達，於是為商旅，將任車以商於齊，暮宿於郭門外。桓公郊迎客，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。越飯牛車下，望見桓公而悲，擊牛角而疾商歌。桓公聞之曰：『異哉，非常人也！』命後車載之。」
越，一作戚。
南山矸，白石爛。生不遭堯與舜禪，短布單衣適至骭。從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦。
滄浪之水白石粲，中有鯉魚長尺半。弊布單衣裁至骭，清朝飯牛至夜半。黃犢上坂且休息，吾將舍汝相齊國。
【師乙歌】
《家語》曰：「孔子相魯，齊人歸女樂，魯君淫荒。孔子遂行，師乙送。孔子曰：『吾欲歌可乎？』乃歌之。」
彼婦人之口，可以出走。彼婦人之謁，可以死敗。優哉游哉，聊以卒歲。
【獲麟歌】
魯?孔子《孔叢子》曰：「叔孫氏之車子鉏商，樵於野而獲麟焉。眾莫之識，以為不祥，棄之五父之衢。冉有告曰：『麋身而肉角，豈天之妖乎？』夫子曰：『吾將往觀焉。』遂泣曰：『予之於人，猶麟也。麟仁獸出而死，吾道窮矣！』乃歌雲。」
唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求，麟兮麟兮我心憂。
【河激歌】
趙簡子夫人《列女傳》曰：「女娟者，趙河津吏之女也。簡子南擊楚，津吏醉卧，不能渡簡子。
簡子怒，召欲殺之。娟懼，持楫走前曰：『願以微軀易父之死。』簡子遂釋不誅。
將渡，用楫者少一人。娟攘拳操楫而請，簡子遂與渡，中流，為簡子發《河激之歌》。
簡子歸，納為夫人。」
升彼阿兮而觀清，水揚波兮杳冥冥。禱求福兮醉不醒，誅將加兮妾心驚。罰既釋兮瀆乃清。妾持楫兮操其維，蛟龍助兮主將歸，浮來棹兮行勿疑。
【越人歌】
劉向《說苑》曰：「鄂君子晳泛舟於新波之中，乘青翰之舟，張翠蓋，會鐘鼓之音畢。榜枻越人擁楫而歌，於是鄂君乃揄修袂，行而擁之，舉綉被而覆之。鄂君，楚王母弟也。」
今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得與王子同舟。蒙羞被好兮不訾詬恥，心幾頑而不絕兮得知王子。山有木兮木有枝，心說君兮知不知。
【徐人歌】
劉向《新序》曰：「延陵季子將聘晉，帶寶劍以過徐君。徐君觀劍，不言而色慾之。
季子未獻也，然其心許之矣。使反而徐君已死，季子於是以劍帶徐君墓樹而去。徐人乃為之歌。」
延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。
【漁父歌】
《楚辭》曰：「屈原既放，游於江潭。漁父見之，鼓枻而歌。」滄浪，水名也。清諭明時，可以振纓而仕，濁諭亂世，可以抗足而去。故孔子曰：「清斯濯纓，濁斯濯足矣。」言自取之也。若張志和《漁父歌》，但歌漁者之事。
滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
【漁父歌五首】
唐?張志和西塞山邊白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，春江細雨不須歸。
釣台漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟。能縱棹，慣乘流，長江白浪不曾憂。
霅溪灣里釣漁翁，舴艋為家西復東。江上雪，浦邊風，笑著荷衣不嘆窮。
松江蟹舍主人歡，菰飯蒓羹亦共餐。楓葉落，荻花乾，醉宿漁舟不覺寒。
青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車子，掘頭船，樂在風波不用仙。
【同前】
晉?和凝白芷汀寒立鷺鷥，蘋風輕翦浪花時。煙冪冪，日遲遲，香引芙蓉惹釣絲。
【同前】
歐陽炯風浩寒溪照膽明，小君山上玉蟾生。荷露墜，翠煙輕，撥剌游魚幾處驚。
【同前三首】
李珣水接衡門十里餘，信船歸去卧看書。輕爵祿，慕玄虛，莫道漁人只為魚。
避世垂綸不記年，官高爭得似君閑。傾白酒，對青山，笑指柴門待月還。
棹警鷗飛水濺袍，影侵潭面柳垂條。終日醉，絕塵勞，曾見錢塘八月濤。
【采葛婦歌】
《吳越春秋》曰：「采葛，越之婦人，傷越王用心，乃作若何之歌。」
嘗膽不苦味若飴，今我采葛以作絲。
【紫玉歌】
《樂府詩集》曰：「紫玉，吳王夫差女也。作歌詩以與韓重。」
南山有鳥，北山張羅。意欲從君，讒言孔多。悲結成疹，沒命黃壚。命之不造，冤如之何！羽族之長，名為鳳皇。一日失雄，三年感傷。雖有眾鳥，不為匹雙。故見鄙姿，逢