第十五章女性同性戀
我們一般認為，女性同性戀者是一個頭戴氈帽、留著短髮、系著領帶的女人，她的男人外貌彷彿表明荷爾蒙的某種反常。把同性戀者與「男性化」女人這樣混為一談，是絕大的錯誤。在後宮的妃妾婢女和妓女當中，在極想「女性化」的女人當中，其實有許多同性戀者，相反，大多數「男性化」的女人卻是異性戀者。性學家和精神病學家都證實了這個共同的觀察結果：多數女性「同性戀者」在身體結構上與其他女人完全相同。她們的性行為根本不取決於人體結構的「命運」。
然而，生理特徵無疑可以造成獨特的處境。兩性在生物學上沒有嚴格區分，相同的體細胞在受著某些荷爾蒙的影響。荷爾蒙的方向——趨於雄性還是趨於雌性，這取決於基因型，但在胚體發育期間可以發生某種程度的轉換，致使個體在某些方面的外貌介於男性和女性之間。有些男人之所以具有女性的容貌，是因為他們的男性器官發育遲緩：我們偶爾也會看到，原以為是女性的孩子變成了男孩於。海倫·多伊奇提到這樣一個少女的病例，她熱烈追求一個已婚女人，想騙她與自己一起生活。後來才知道，她原來是一個兩性人，在一次使她變成正常男性的外科手術之後，她能夠和她那離了婚的情婦結婚並一起生了孩子。但這決不是說，每一個女性同性戀者，在生物學上都是打著騙人招牌的男人。兩性人具有兩性的生殖系統的成分，所以能表現出女性的性慾：我本人就認識這樣一個人，她被納粹逐出維也納；她對自己既沒有能力吸引異性戀男人，也沒有能力吸引同性戀女人深感遺憾，然而她本人卻只被男性吸引。
在雄性荷爾蒙的影響下，所謂「男性化」的女人呈男性第二性徵，如面部生須。未成年型的女人，其雌性荷爾蒙可能比較缺乏，因而發育不健全。這類奇特現象可能或多或少直接引起了同性戀傾向。精力旺盛、有攻擊性、充滿活力的女性，更喜歡發揮自己的主動性，通常對被動性不屑一顧。相貌醜陋、有殘疾的女人，可能想補償自己的劣等性，表現出男性氣質。她如果對性衝動的敏感性比較低弱，就不會渴求男性的撫摸。
但是，人體結構與荷爾蒙只能造成一種處境，並不能確立這一處境向其超越的目標。海倫·多伊奇還引用了一次世界大戰波蘭軍團一個年輕士兵的實例。這個士兵受傷時由她照料，實際上是一個有明顯男性第二性徵的女孩子。她剛參軍時是一名護士，爾後成功地隱瞞了性別，變成了一名士兵。然而，她卻同一個戰友談戀愛，後來做了滿意的調整。她的行為使戰友們認為她是一個男性同性戀者，但實際上，這是她的女性氣質在不顧她的男性偽裝而一再地表現自身。一個男性不一定非要渴求女人；同性戀的男性可以有完美的男性體格這個事實，意味著有男性特性的女人也不一定非註定是同性戀者不可。
甚至在生理完全正常的女人那裡，有人也堅持認為可以分出「陰蒂的」和「陰道的」兩種類型，前者註定是同性戀者。然而我們知道，童年的全部性衝動都是陰蒂的，它不論始終固定在這個層次上，還是發生了轉變，都不是一個人體結構的問題；如通常認為的那樣，以為童年時的手淫解釋了陰蒂日後占首要地位的原因，這也是不對的：今天的性學認為手淫是十分正常的普遍現象。如我們看到的，女性性衝動的發展是一個心理過程，它固然受生理因素的影響，但也有賴於主體對生存的總態度。瑪拉依認為，性慾是一種單一的特質，它在男人那裡得到充分發展，在女人身上卻停留在半途階段；唯有女性同性戀者才可以有和男人一樣豐富的里比多，因而她將代表一種「優越的」女性類型。但事實是，女性的性慾有它自己的結構，所以談及有關男女里比多的優或劣是荒謬的。性對象的選擇，根本不取決於女人支配能量的多寡。
精神分析學家們有一個很大的長處，那就是他們認為同性戀是一種心理現象，而不是一種機體現象；可是，他們仍舊認為它彷彿是由外部環境決定的。不過他們對此的研究極少。
根據弗洛伊德的看法，女性性衝動的成熟，需要從陰蒂階段轉變到陰道階段，這種變化與小女孩把對母親之愛轉移到父親身上的變化是相對稱的。牽制這一發展過程可以有各種各樣的原因；女人可能不會聽任於她的「被閹割」狀態，因而對缺少陰莖採取自欺的態度，仍固戀於母親，並一直在尋找母親的替身。
在阿德勒看來，對發展的這種抑制不是一個偶然事件，也不是被動忍受的：它為主體所渴求，主體由於權力意志，故意不承認她的不健全，極力認為她自己與男性是一致的，從而拒絕受他的支配。不論是一個幼年固戀的問題，還是一個男性化抗議的問題，同性戀都是這樣被看做是對發展的一種抑制。但實際上，女性同性戀者不是「發育不健全的」女人，正如不是「優越的」女人。一個人的歷史，並不是一個由宿命論決定的發展進程，因而過去在每時每刻都要受到重新評價。這就是說，這一發展進程經歷了新的選擇，而「正常的」選擇，並沒有給予它一種優先的價值，它只能根據其真實性得到評估。對於女人來說，同性戀可以是她逃避自己處境的一種方式，也可以是接受這種處境的一種方式。精神分析學家們的一個重要錯誤在於，為了迎合道德觀念，將同性戀完全看做是一種非真實的態度。
女人是一個要把自己變成客體的生存者；作為主體，她的肉慾中有攻擊性成分，然而它未從男性身體得到滿足：於是便出現了她的性衝動必須加以克服的衝突。被認為是正常的或「自然的」制度，把她作為某個男性的獵物予以拋棄，同時又讓她懷裡有一個孩子，以恢複她的主權：但這種所謂的「正常」，受多少被明確認識到的社會利益的左右。甚至連異性戀也容許有其他解決方式。女人的同性戀，是將她的自主性與她的肉體協調起來的一種嘗試。如果一定要談到本性，那麼人們可以說，所有的女人生來就是同性戀者。實際上，女性同性戀者的顯著特點是拒絕男性，喜歡女性的身體。但所有的青春期女性也都害怕插入和男性的支配，也都對男性身體感到某種厭惡。相反，對於她和對於男性一樣，女性身體也是慾望的對象。
正如我已經指出的，當男人把自己樹為主體時，他們也就把自己分離出來了；當他們把他者當做一個被佔用的物時，就給他者的以及他們自己的男性理想以致命的一擊。而女人在把自己看成客體時，她把她的同類以及她自己都視為獵物。男性同性戀者，雞姦者，之所以引起男女異性戀者的敵意，是因為男女異性戀者都需要男人來充當支配的主體。與此相反，男女兩性都自發地對女性同性戀者採取一種寬容的態度。德·帶利伯爵d說：「我承認，這是一種競爭，但決不會使我感到不安；相反，我覺得它很有趣，我的缺德足以對它一笑了之。」
柯萊特認為，雷諾在看到由克洛迪娜和雷齊這兩個姑娘形成的一對兒情人時，也有這種有趣的冷漠心情。
一個主動的、獨立的同性戀女人，比一個無攻擊性的女性同性戀者更令男人氣憤，因為只有前者才威脅到男性的特權。同性戀行為沒有違背男女兩性的傳統差異，它們在多數情況下只涉及女性的接受，而不涉及女性的拒絕。我們已經看到，它們在青春期女孩子當中，往往是對異性戀關係的替代，因為這時女孩子還沒有機會或勇氣去開始這種關係。同性戀行為代表一個階段，一個見習期，而十分熱情參與的女孩子，很可能在明天成為十分熱情的妻子、情婦或母親。於是，在女性同性戀者當中必須解釋的不是她這一選擇的積極方面，而是它的消極方面：她的顯著特徵並不在於她喜歡女人，而在於這一痛好的排他性。
女性同性戀者常分為兩種類型（瓊斯和赫斯納德就是這樣劃分的）：「男性化的」，她們「希望模仿男性」；以及「女性化的」，她們「害怕男性」。的確，總的說來，人們可以在同性戀中看到兩種傾向。有些女人拒絕被動，而另一些女人則願意用女性的武器被動地放縱自己。但這些態度相互反作用，與被選客體的關係和與被棄客體的關係，可以互為解釋。由於下面就要提到的多種原因，我覺得上面做出的劃分是相當武斷的。
用想「模仿男性」去定義「男性化的」女性同性戀者，是為了表明她是不真實的。我已經說過，精神分析學家在根據社會最近的定義去接受男性化和女性化這些範疇時，所造成的含糊之處是何等之多。實際情況是，男人（man）在今天代表積極的人，中性的人，就是說他既代表男性又代表人；而女人卻只是消極的人——女性，她不論何時作為一個人去行動，都要宣稱自己與男性是一致的。她在體育、政治和學術方面的活動，她對其他女人的性慾望，全都被解釋為「男性化抗議」。對她所追求的或她自己向其超越的價值普遍不予以考慮的做法顯然導致了這一結論：她若是扮演主體角色，就是做出了不真實的選擇。
潛伏在這種解釋下面的主要誤解是，認為女性的人（thefe-malehumanbeing