──高鶚、襲人與畹君
一部份人相信紅樓夢不可能是高鶚續成的，我也提出了些新證據。後四十回的作者將榮寧敗落這一點故意沖淡，抄家也沒全抄，但是前八十回一再預言，給人的印象深，而後四十回給人印象模糊。所以續書不過是寫襲人再醮失節，在讀者心目中總彷彿是賈家倒了她才走的。襲人領姨奶奶的月費已經有兩年了，給王夫人磕過頭，不過瞞著賈政，所以月費從王夫人的月例裡面撥給。
上次寫「紅樓夢未完」，預備改日再談八十回後事。無如紅樓夢這題材實在浩如煙海，就連我看到的極有限的這麼點，也已經「鄉下人進城，說得嘴兒疼」。千頭萬緒，還在整理中，倒已經發現「紅樓夢未完」有許多地方需要補充，就中先提出高鶚與襲人這一點。
高鶚對襲人特別注目，從甲本到乙本，一改再改，鍥而不捨，初則春秋筆法一字之貶，進而形容得不堪，是高本違反原書意旨最突出的例子。恨襲人的固然不止他一個，晚清評家統統大罵，唯一例外的王雪香需要取個護花主人的別號，保護花襲人。但是高鶚生平剛巧有件事，也許使他看了襲人格外有點感觸。
吳世昌著「從高鶚生平論其作品思想」──載文史第四輯──內有：「高鶚在戊申中舉前似乎還有一妾（？）和他離異，自去念佛修行。『硯香詞』的末一首『惜余春慢』顯然即指此事。原詞曾有塗改，照錄如下：
春色闌珊，東風飄泊，忍見名花無主。釵頭鳳拆，鏡里鸞孤，誰畫小奩眉嫵？曾說前生後生，梵唄清禪，只儂（原作『共誰』）揮塵。恰盈盈剛有，半窗燈火，照人凄楚。
那便向粥鼓鍾魚，妙蓮台畔，領取蒲團花雨？蘭芽忒（原作『太』）小，萱草都衰，擔盡一身甘苦。漫恨天心不平，從古佳人（原作『紅顏』），總歸黃土。更饒（原作『縱憑』）伊槌（原作『打』）破虛空，也只問天無語。
此妾大概原為樂戶或女伶（『名花』），［按名花通指妓女，倘稱女伶為名花，恐怕會被打嘴巴子。］在高家還生下了孩子（『蘭芽忒小』），又要伺候高鶚的衰邁老母（『萱草都衰』），大概也是受不了痛苦（『擔盡一身甘苦』）才離開他的。據本書末所附的『硯香詞校記』，知『惜余春慢』詞下原有標題『畹君話舊，作此唁之，』知此女名畹君，與高鶚結識已久。離異以後，他還常去找她。集中有一首『唐多令』的小題是：『題畹君話箑』，其下片全是調笑之詞。另有一首『金縷曲』，原稿上有被重鈔此詞的紙片所掩蓋的題記：
不見畹君三年矣。戊申秋雋，把晤燈前，渾疑夢幻。歸來欲作數語，輒怔忡而止。十月旬日，燈下獨酌，忍酸制此，不復計工拙也。
詞中說畹君是他『故人』，呼她為『卿卿』。又說，『一部相思難說起，盡低鬟默坐空長嘆。追往事，寸腸斷。』下片似乎說畹君要他『重踐舊盟』，使他十分為難，以致回家以後，還在『怔忡』。另有一首『南鄉子』，題為『戊申秋雋喜晤故人』，中有：『今日方教花並蒂，遲遲！』等語，即指『金縷曲』中與畹君相晤之事。又有『臨江仙』，題為『飲故人處』，也是艷情，則此『故人』亦即畹君。『遺稿』七律『幽蘭有贈』：『九畹仙人竟體芳，托根合傍沅湘』，似亦贈畹君。（註：『蘭』、『畹』意義相關，系從『離騷』『余既滋蘭之九畹兮』一語而來。）」
畹君在高家「擔盡一身甘苦」，似乎中饋乏人，只有這一個妾操持家務。高鶚一七八一年死了父親與妻子，一七八五年續娶張船山妹。這該是喪妻後續弦前的四年間的事。出來是否與續弦有關？
在那個時代，婚前決不會先打發了房裡人，何況已經有了孩子。想必是她自己要走。「蘭芽忒小。孩子那麼小，大概進門不多幾年，極可能在前妻死後。高鶚那時候是個不第秀才，教讀為生。青樓中人嫁給一個中年塾師，也許是圖他沒有太太，有一夫一妻之實。也許答應過她不再娶。因此一旦要續弦，她就下堂求去。
「釵頭鳳拆」句用陸放翁故事，顯指與婆婆不合，以致拆散夫妻。這位高老太太想必難伺候，畹君的地位又低，前妻遺下子女成行，家裡情形一定複雜，難做人。姨太太當家，倒像拙著「怨女」裡面，不過那姨太太本是母婢，這是外來的妓女，局面的爆炸性可想而知。「萱草都衰」顯然不止他一個母親，畹君方面也有父母靠她，想必也要高鶚養活，更是一條導火線。
也甚至於高太夫人也像「怨女」內的婆婆，用娶填房媳婦作武器，對付子妾，老鬧著要給兒子提親。剛巧有這張家願意給，因為家境太壞，做填房可以省掉一副嫁妝。十八歲的能詩少女，從前的讀書人大概誰聽了都怦然心動，也難怪高鶚禁不起誘惑。
吳世昌推測畹君是因為帶孩子伺候婆婆太辛苦，「（『擔盡一身甘苦』）才離開他的」，彷彿是他死了太太，家務都落在她一個人身上，操勞過甚而求去，適得其反。
高鶚在一七八六年以前北上，到過邊疆，大概是作幕。但是一七八六年就又回京鄉試，依舊落第。當是一七八五年續弦後不久就北行。有沒有帶家眷？
張船山庚戌哭妹詩：「我正東遊汝北征，五年前事尚分明。那知已是千秋別，猶悵難為萬里行。……」五年前正是一七八五年，他四妹張筠嫁給高鶚那年。東遊、北征是從北京出發，還是從他們家鄉四川？北征那就是遠嫁到北京。
她葬在北京齊化門外，哭妹詩又有「寄語孤魂休夜哭，登車從我共西征。」參看「船山詩草」題記上他自己的行蹤，他們家一直在四川。但是卷二有「乙巳八月出都感事」，也是一七八五年。那次東遊北征既是兄妹永別了，一定就是那年八月別妹出都。北征當是跟著丈夫到塞上。
高鶚「金縷曲」前題云：「不見畹君三年矣。戊申秋雋，把晤燈前，渾疑夢幻。……」
一七八八年秋天中舉，已經與畹君三年不見了。三年前正是動身北上的時候。回京後一直沒見過面。
「南鄉子」也是記「戊申秋雋喜晤故人」：「今日方教花並蒂，遲遲！」言下大有恨晚之意，彷彿等得好苦。想必三年前分手後，北上前見過不止一次，未能舊夢重溫。
「惜余春慢」上似言下堂後入尼庵修行，自應篤守清規。三年後怎麼又藕斷絲連起來？
從前的婦女灰心起來，總是說長齋禮佛，不過是這麼句話。「那便向粥鼓鍾魚，妙蓮台畔，領取蒲團花雨？」本是個問句，是說：哪裡就做尼姑了？同一首詞上又雲「從古佳人總歸黃土」，畹君並沒死，想也不過是常對他說死呀活的。「曾說前生後生」，這些都是例有的話。「東風飄泊，忍見名花無主」，顯然出來仍操舊業。本來她還有父母要養活。關於她的詞還有一首題為「飲故人處」，當然不是尼庵。
張筠家學淵源，有「窈窕雲扶月上遲」句為人稱道，相貌如何沒有記載。短壽，總也是身體不好。如果長得不怎麼好，任是十八歲的女詩人也沒用。高鶚有許多詩詞她也未見得欣賞，年紀又相差太遠，心裡一定非常委屈。高鶚屢試不售，半世蹭蹬，正有個痛瘡可揭。心裡又另有個人在。相形之下，婚後也許更迫切的需要畹君。
高氏「月小山房遺稿」有這首無題詩，吳世昌推斷作於一七八六年或更早：
荀令衣香去尚留，明河長夜阻牽牛。便歸碧落天應老，僅隔紅牆月亦愁。萬里龍城追夢幻，千張鳳紙記綢繆。麻姑見慣滄桑景，不省人間有白頭。」
「萬里龍城追夢幻」指北上，到邊城追求一個渺茫的目標。次句牛郎被銀河所阻，夫婦不能相會。首句荀令是三國時人荀彧。傳說「襄陽記」上有「荀令君至人家坐幙，三日香不歇。」喜慶的時候在戶外張著帷幙，招待客人，這是比喻畹君到他家沒待多久。渾身香，是畹君的特點之一。另一首「幽蘭有贈」：「九畹仙人竟體香，托根只合傍沅湘。」離騷蘭畹意義相關，畹君想也是他代取的小字，因為她是湖南人，又香。他側艷的詩詞為她寫得最多，也正合「千張鳳紙記綢繆」。
「僅隔紅牆月亦愁」，咫尺天涯，顯然不是北上後懷念遠人，而是動身前。也許臨行也沒有去辭別，「相見不相親，不如不相見」。
「麻姑見慣滄桑景，不省人間有白頭」，這兩句似不可解，除非參看她後來要求「重踐舊盟」這回事。離異的時候一定有這話：將來還是要跟他的。在什麼情形下？總不外乎等老太太死了看情形。「待母天年」，而她在妓院等待，似乎太不成話。他也許是含糊答應，也許是實在不忍分離，只好先答應著再說。現在被她捏住這句話，要敘舊情一定要等重圓後，即使等到頭髮白，一點也不能預支。她年輕──至少看著非常年輕，像仙姑一樣超然在時間外，不知道人是會老的。他已經有白頭髮了。（「無情白髮駸駸長」──下年「看放榜歸感書」詩）
那時候北京妓女的身價不高，因為滿清禁止官員嫖妓，只好叫小旦侑酒，所以相公堂子高貴得多。但看紅樓夢裡的雲兒，在席上擰了薛蟠一