史湘雲，陳其年也。其年又號迦陵，史湘雲佩金麒麟，當是其字陵字之借音。氏以史者，其年嘗以翰林院檢討纂修《明史》也。名以湘雲，又號枕霞舊友，當皆以其狎紫雲故。蔣永修所作《陳檢討迦陵先生傳》曰：「嘗娶歌童雲郎。雲亡，睹物輒悲。若不自勝者。」又蔣景祁所作《迦陵先生外傳》曰：「先生寓水繪園，欲得紫雲侍硯，冒母馬大夫人靳之，必得梅花百詠乃可雪窗一夕走筆遂成之。」可以見其年與紫雲之關係矣。
徐健庵所作《陳檢討維崧墓志銘》：「京師自公卿下，無不籍藉其年名傾慕願交者。然其年所居在城北市廛，庳陋才容膝。蒲簾土銼，攤書其中而觀之。歠菽啖飯，沉思經籍。有餘，無問所從來，時時匱乏，困卧而已。……君修髯，美丰儀，風流倜儻。……君門閥清素，為人恂恂謙抑，襟懷坦率，不知人世有險巇事。」又徐健庵作《湖海樓集序》曰：「其年檢討，陽羨貴公子，與余相識在戌亥之間，嘗下榻(左豎心右詹)園，流連歡劇。每際稠人廣坐，伸紙援筆，意氣揚揚，旁若無人。」案《石義記》常寫史湘雲之爽直。如第五回《紅樓夢曲》(《樂中悲》)云：「幸生來英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。」二十回：「只見史湘雲大說大笑。」三十一回：「迎春笑道：『我就嫌他愛說話，也沒見睡在那裡，還是咭咭呱呱的笑一陣說一陣，也不知那裡來的那些誆話。』」三十二回：「襲人道：『雲姑娘，你如今大了，越發心直口快了。』」四十九回：「史湘雲極愛說話的，那裡禁得香菱又請教他談詩，越發高興了，沒晝沒夜的高談闊淪起來。」六十二回：「史湘雲笑著道：「這個(拇戰)簡斷爽利，合了我的脾氣。我不行這個射覆，沒得垂頭喪氣悶人，我只猜拳去了。』」百八回：「寶玉心裡想道：『我只說史妹妹出了閣，是換了一個人了。……如今聽他的話，原是和先一樣的。』」皆與其年相應。
《墓志銘》曰：「京師自公卿下，凡人事往來，賀賜宴餞頌述之作，必得其文以為榮。其年輒提筆綴辭，益與酬酢不休。」又曰：「君所作歌，隨處散落人間。」《傳》曰：」辛卯壬辰間，吳門雲間常潤大興文會，四郡名士畢集，觴酌未引，髯索筆賦詩，數十韻立就。或時作記序，用六朝俳體，頃刻千言，巨麗無比。諸名士驚嘆以為神。」案《石頭記》極寫湘雲詩恩之敏捷。如第三十六回：「湘雲初到，李紈罰他和詩，湘雲一心興頭，不待推敲刪改，一面只管和他人說著話，心內早已和成。」五十回：「蘆雪亭聯句，湘雲那裡肯讓人，且別人也不如他敏捷。」皆是。
《墓志銘》曰：「遇花間席上，尤喜填詞。興酣以往，常自吹簫而和之，人或指以為狂。其詞至多，累至於余闋，古所未有也。」《傳》曰：「所作詞尤凌厲光怪，變化若神，富至於八百首。」《石頭記》七十回《史湘雲偶填柳絮詞》：「湘雲說過，咱們這幾社，總沒有填詞，明日何不起社填詞。」與其年好為詞相應。
《別傳》曰：「先生嘗自中州入都，同秀水朱竹垞合刻一稿，名《朱陳村詞》。《石頭記》七十六回凹晶館湘雲黛玉聯句殆影此。
《傳》曰：「髯貧無子。先是游商邱，買妾。妾父母聞其世家，游裝都雅，意其富，許之。舉一子，名獅兒。歲三周，載與俱歸。妾父母暨妾始知髯貧，且老諸生耳。未幾，獅兒竟夭。髯尋遣妾去。去二年，髯拔起薦辟，官檢討雲。然髯自得官後，貧益甚。儲孺人卒於家，生死不相見，益悼痛不自聊賴。壬戌患頭痛，遂不起。」《墓志銘》曰：「授翰林院檢討後四年，年五十八而病作，積四十餘日卒。」《石頭記》(《樂中悲》曲)：「襁褓中，父母嘆雙亡。縱居綺羅叢，誰知嬌養。」三十二回：「寶釵道：『為什麼這幾次他(湘雲)來了，他和我說話兒，見沒人在眼前，他就說家裡累得很。我再問他幾句家常的活，他就連眼圈兒都紅了，口裡含含糊糊待說不說的。想其情景，自然從小沒了爹娘的苦，我看他也不覺傷起心來。」三十七回：「史湘雲穿得齊齊整整走來，辭說家裡打發人來接他。……那史湘雲只是眼淚汪汪的，見有他家人在跟前，又不敢十分委屈。……還是寶釵心內明白，他家人若回去告訴了他嬸娘，待他家去，又恐怕受氣。」所以寫其未仕以前之厄運也。《紅樓夢曲》又云：「……好一似霽月光風耀玉堂，廝得個才貌仙郎，博得個地久天長，准折幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。」百九回：「史姑娘哭得了不得，說是姑爺得了暴病，大夫都瞧了，說這病只怕不能好，若變了癆病，還可捱過四五年。」百十回：「史湘雲想到自己命苦，剛配了一個才貌雙全的男人，性情又好，偏偏得了冤孽證候，不過挨日子罷了。」百十八回：「王夫人道：『就是史姑娘，是他叔叔的主意。頭裡原好，如今姑爺癆病死了，你史妹妹立志守寡，也就苦了。』」皆所以寫其既仕以後之厄運也。其年出於明之世家而入清，故以父母早亡喻之。
《別傳》曰：「相傳先生為善卷山中誦經猿再世，故其性情蕭淡，不耐拘檢。疾革時，吟「山鳥山花是故人』句而逝。」《石頭記》四十九回：「一時史湘雲來了，穿著賈母與他的一件貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠里子里外發燒大褂子，頭上戴著一頂挖雲鵝黃片金里大紅猩猩氈昭君套，又圍著大貂鼠風領。黛玉先笑道：『你們瞧瞧，孫行者來了。』……只見他裡頭穿著一件半新的靠色三鑲領袖，秋香色盤金五色綉龍窄褙小袖掩襟銀鼠短襖，裡面短短的一件水紅妝段狐嵌褶子，腰裡緊緊柬著一條蝴蝶結子長穗五色宮絛，腳下也穿著鹿皮小靴，越顯得蜂腰猿背，鶴勢螂形。」五十回《暖香塢巧制春燈謎》：「湘雲想了一想笑道：『我編了一支《點絳唇》。』……便念道，『溪壑分離，紅塵遊戲真何趣。名利猶虛，後事總難提。』眾人都不懈，想了半日，有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戲人的。寶玉笑了半日道：『都不是，我猜著了，必定是耍的猴兒。』湘雲笑道：『正是這個了。』眾人道：『前頭都好，末後一句怎麼樣解？』湘雲道：『那一個耍的猴兒不是剁了尾巴去的？』」皆影射山猿再世之傳說也。眾人猜為和尚道士，而猜著者又為將做和尚之寶玉，皆影誦經猿。所謂後事總難提，所謂剁了尾巴，則影其歿後無子云。
《墓志銘》曰：「口蹇訥，下善持論。」《石頭記》二十回：「黛玉笑道：『偏你咬舌子愛說話，連個二哥哥也叫不上來，只是愛哥哥愛哥哥的。回來趕圍棋兒，又該你鬧么愛三了。』寶玉笑道：『你學會了，明兒連你還咬起來呢。』……湘雲笑道：『我只保佑著明兒得一個咬舌兒林姊夫，時時刻刻，你可聽愛呀厄的去。』」即影此。
妙玉，姜西溟也。(從徐柳泉說。)姜為少女，以妙代之。《詩》云：「美如玉，美如英。」玉字所以影英字也。(第一回名石頭為赤霞宮神瑛侍者，神瑛殆即宸英之借音。)
全謝山所作《翰林院編修姜先生宸英墓表》曰：「常熟翁尚書者，先生之故人也。是時枋臣方排睢州湯文正公，而尚書為祭酒，受枋臣旨，劾睢州為偽學，枋臣因攫之副詹事，以逼睢州，以睢州故兼詹事也。先生以文頭責之，一日而其文遍傳京師。尚書恨甚。枋臣有子多才，求學於先生，枋臣頗欲援先生登朝。枋臣有幸仆曰安三，勢傾京師，欲先生一假借而不可得。枋臣之子乘間言於先生曰：『家君待先生厚，然而率不得大有(左單人右次)助，某以父子之間亦不能為力者，何也？蓋有人焉。願先生少施顏色，則事可立諧。』……先生投杯而起曰：『吾以汝為佳兒也，不料其無恥至此！』絕不與通。」又方望溪記姜西溟遺言曰：「徐司寇健庵，吾故交也，能進退天下士。平生故人，並退就弟子之列，獨吾與為兄弟稱。其子某作樓成，飲吾以落之曰：『家君雲，名此必海內第一流，故以屬先生。』吾笑曰：『是東鄉，可名東樓。』」《墓表》又云：「嘗於謝表中用義山點竄堯典舜典二語。受卷官見而問曰：『是語甚粗，其有出乎？』先生曰：『義山詩未讀那？』」案《石頭記》中，極寫妙王之狷做。第十七回：「王夫人道：『這樣我們何不接了他(妙玉)來？』林之孝家的回道：『若接他，他說侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。』工夫人道：『他既是宦家小姐，自然要傲些，就下個請帖何妨。』」四十一回：「妙玉忙命將成窯的茶杯別收，擱在外頭去罷。寶玉會意，知為劉老老吃了，他嫌骯髒，不要了。黛玉因問：『這也是舊年的雨水？』妙玉冷笑道：『你這麼個人竟是大俗人，連水也嘗不出來。』……黛玉知他天性怪僻，不好多話，亦不好多坐。……寶玉道：『那茶杯……不如就給了那貧婆子罷。』……妙玉點頭說道：『這也罷了。幸而那杯於是我沒吃過的，若是我吃過的，我就碰碎了也不能給他。……你只交給他快拿了去罷。』寶玉道：『自然如此，你那裡和他說話去，越發連你都骯髒了。』……寶玉又道：『等我們出去了，我叫幾個小么兒來，河裡打幾桶水來洗地如何？』妙玉笑道：『這更好了。只是囑咐他們抬了水只擱在山門外頭牆根下，別