第三章 把心撕碎了唱第9節 baile（舞）
它可不是幾支村歌野曲，一角遺風艷俗。弗拉門戈，它高貴地昂著頭，更高傲地冷麵俯視。它雖然流行於底層，卻是一個紳士淑女津津樂道的領域。比如日本人就對它很有興趣，處處有學習弗拉門戈的俱樂部。它是一個國際矚目領域，多少專家以捉摸它為業，大部頭的著作汗牛充棟。
其實無論誰寫，都是那麼一些事兒。但它的特點就是酷似魔法，能在不覺之間引著描寫它者走上岔路。由於受它吸引，我曾如饑似渴地去書里尋找答案，但讀了一批名著後，我還是感到涉及安達盧西亞的諸大寫家在面對它時，都好像突不破隔著的一道紗幕，說不清弗拉門戈的究竟。
——寫著寫著，他們就描畫起一個聳著肩膀敲踏地板的黑衣女人。在格拉納達的阿爾巴辛，住在窯洞里的吉普賽人一個家族就是一個劇團。臉龐消瘦的女人轉動裙子﹑硬鞋根踏出清脆的雨點。但是，弗拉門戈是一種民俗舞嗎？
我自己更是提筆之前已經不抱希望。甚至我連阿爾巴辛窯洞里那種供應旅遊客的演出都沒看過。但對這個題目的不能割愛，並不是說我沒有不妙的預感；我撫著鍵盤，一陣陣覺得說不清道不明，好像剛達斡爾（歌手）在開場之前已經聲嘶力竭。
遠處它的影子，呈著曖昧的黑色。
弗拉門戈，你究竟是怎麼一回事呢？人們都被你迷住了，而你卻端著架子，神情嚴峻。一般說來它可能可以算是一種歌，或者算是一種歌舞演奏。但這麼說又顯然不準確。有人把它劃為無形文化；但是除了西班牙，全歐洲的藝術里都不見這一門類。我一開始就抱著異端的挑剔思路，我感覺它來歷複雜，沒準它起源於某種宗教儀式。
我說不清，但是我感到自己一直追逐著它的影子。
描寫這個影子不是一件易事。有關它的資料似乎被故意攪亂了，對它的體會也難以名狀。我已經多次這麼感嘆——顯然，文字無法對付這一類感受。
第一次接觸它是在日本。
那次一個教授款待我去箱根。在小涌園的旅館裡，消磨時間的客人人聲鼎沸，一桌桌正談得火熱。我突然看見桌前有一個全身黑色的女人，在為晚餐的客人獨舞助興。教授告訴我，這是西班牙舞。我不覺看得入了神，但那時我不知道這是一場弗拉門戈。那個女人並非美女且人在中年，但她瘦且苗條、硬肩細臂的姿態，卻如磁石般引人。
小涌園是一家著名旅館，連中餐廳廚師都聘自北京釣魚台。客人五光十色，有一個興起離桌，摟著女伴，扭起在日本罕見的「但斯」。多數的客人邊飲邊談，順便瞟過一眼，看看助興的西班牙舞。
非常巧，她們演出的空場，就在我們那張桌子旁邊。本來我有不少事要和教授談，本來我曾想獲得一次休息；但是她卻成了那一夜﹑成了箱根的全部記憶。
她的黑裙離我非常近，我一直看著她刀削般的臉龐，還有她低垂著的眼皮。當她激烈地舞著，時而靠近我時，她正急促地呼吸，一股氣息逼人而來。也許因為她是在為一群動物般的富人伴舞，我覺得我嗅到了她正壓制著的憤怒。但那舞蹈恰好是無表情或者表情嚴肅的，所以她很容易掩飾自己。而我被這種神色震懾，或者說被吸引——我感到了強大的魅力。她臉上刀砍般的輪廓里滿是滄桑，與她苗條的姿影相反相悖。依稀記得一群男子在稍離幾步的地方伴奏；可能那兒有一個樂池，伴奏使用的是吉他還是什麼，已經記不清了。也許還有伴唱？但我沒有聽見。
她甩動黑裙、敲響靴跟，就在我的桌前跳著。何止毫無笑容，她簡直神情嚴厲。那舞蹈里沒有半點媚意，甚至毫無女性的溫柔。說不清，究竟是我沒見過這樣的女人，還是沒有見過這樣的舞蹈。她的舞蹈里有一絲不動聲色的寂寞，可惜被豪華酒家的周末之夜壓擠得似存似亡。
就這樣我第一次接觸了弗拉門戈。雖然它與極富色彩的日本接踵而至，使我沒能仔細留意它——但是，一點滋味和一絲印象，悄然潛入了我的記憶。此刻回憶著，封存的印象輕輕復甦了，那一夜箱根的細節次第湧出水面。
那是一個舞蹈的印象。是一個成熟的、舞蹈的、孤獨的、拒絕的女性形象。愈是耽入回想，那黑裙的舞蹈愈是逼真。它給人，給滿腦子的舞蹈概念以毀滅的衝擊，須臾間便否定了關於舞蹈的舊說。沒準兒，我想唯現代舞與它有些類似，但現代舞遠不及它，黑色的它高踞一切之上，毫無現代舞那搜盡枯腸的本質。
有時舞步離我很近，躂躂躂的震動傳入內心。黑色、中年、苗條、嚴厲——這魅力是特別的。那舞不是踢踏，卻更富踢踏。顯然穿的是硬底鞋，它敲擊地板時，輕脆的節奏密集得奪人想像。
可是，儘管我為這異族情調的輕敲淺踏、對這種舞的跳法喜歡極了，但是我愈來愈明白了：吸引我的不是舞而是跳舞的人。
後來，2003年我在馬德里看過一場真正的大型弗拉門戈，滋味神妙的《一千零一夜》。雖然那是一台極為精緻的弗拉門戈舞台劇，而且那時我已經對弗拉門戈下過一番功夫；但我要說它帶給我的——不及箱根印象。
嬌嫩的演員們貶值了。因為她們亭亭玉立的身材里，不僅欠缺一絲韻味，還少了一種打擊般的力量。身材的完美是先決的；但在這個條件之後，好像西班牙人更青睞舞者的年齡。也許，它就是要結合女性的美感和蒼涼？我不知道。反正它散發的女性信號獨特。若把她算作女性它就是魔女，先勾走人的魂魄，再給人警告和拒絕。我承認我沒見識過這樣的女性，她給人振聾發聵的感覺。但是她不給人一個機會，比如顯露笑容的輪廓，綻開臉頰的肌理——所以沒有誰能判斷，她其深莫測。
就這樣，在對她和對我都是異國的日本，在一個休息的瞬間，我目擊了一次弗拉門戈的表演。那獨舞的西班牙女人皮膚黝黑粗糙，你並不懷疑她屬於底層世界。她臉上如滿是刀傷，稜角鮮明神情冷漠。她先以魔法的磁性吸引，再以高貴的質感否定。在她的舞蹈面前，茫茫盛裝的食客，如粗俗饕餮的動物。
滿堂都在享受，它在其中服務——但那一襲黑裙激烈閃爍，惟它傲慢，惟它至尊。
唉，那一夜的箱根！……
後來朋友問到我那時的細節，我卻忘了是否有過音樂伴奏，也記不清她是否有舞伴。我不知舞蹈題目，甚至沒記住——弗拉門戈這泛泛的名稱。
我只記得那一夜，恍惚間我陷入了瞻仰的幻覺。解釋不清的一絲崇敬，至今似乎還掛在臉上。就這麼，我從日本古老的名勝，帶回一個西班牙的印象。我帶著對箱根的歉意說及此事，但日本人聽了卻洋洋得意。那時雖然我連它的名稱都不知道，但是我卻記住了它，並把它當作了我理解的弗拉門戈。
這就是我和它的初次邂逅。
第三章 把心撕碎了唱第10節 te（歌）（1）
關於弗拉門戈的概念，以及那個黑裙印象，在西班牙的科爾多瓦被打破了。
已是初冬的11月。天氣愈來愈冷了，既是旅人，就要加緊趕路。可是在這座古代穆斯林的文明之都，總覺得有什麼事，還沒有辦完。
我們多少惆悵地，在科爾多瓦過著最後的幾天。
圍著今日成了天主教的主教堂、但名字卻叫做LaMezquita（清真寺）的科爾多瓦大寺，人確實捨不得離開。但若是進一道清真寺的門就要花六個半歐元，又實在使穆斯林覺得太過分了。於是我們在那水漶斑駁的黃石頭牆外散步，從外面欣賞這傳為奇蹟的建築。這兒是安達盧西亞的深處，如果在這兒不能看到弗拉門戈，機會就剩下的不多了。弗拉門戈，它在自己的故鄉，在浪漫的安達盧西亞﹑總不會和它屈辱地在日本為人佐餐助興時﹑那麼一副冷峻的臉色吧！
我不住地憶起那個黑裙女人。
見人便打聽弗拉門戈。那些在咖啡館消磨時間的大漢們打量著我們，臉上堆著嘲笑，回答也不懷好意：
「Japonés（日本人嗎）？弗拉門戈？去格拉納達呀！去阿爾巴辛背後，去聖山的吉普賽山洞呀！弗拉門戈就那兒，專門給日本人演出。旅遊車可以開到旅館接你，一個人只要三千五百比塞塔！」
我恨恨的咬著牙。
不但又把我們當日本人，而且對日本人的嘲諷也不公道。我知道他們說的山洞，那個地方在低劣的電視片里屢屢提及。做解說態的特約嘉賓活像妓院老闆，在花哨的窯洞前侃侃而談。他們哪裡知道，腳下便是摩爾人起義的阿爾巴辛．順著迤邐而上的那片荒涼山坡，就是今日以招徠日本顧客出名的薩戈羅蒙黛（聖山）（Saonte）。我們起碼不想花那些錢，其次我們要弄明白這個古怪文化。可是，查遍各處也得不到消息，誰知道我們能與它推心置腹的弗拉門戈，究竟在哪裡呢？
在格拉納達的紅宮腳下，順著達羅河的路口，若是仔細觀察可以發現日本學生貼的小條——給同胞指示去薩戈羅蒙黛