1985年以來，她在台灣《中國時報》等報刊發表大量雜文，小說評論，掀起軒然大波，成為知名度極高的報紙專欄作家，以專欄文章結集的《野火集》風靡台灣，是80年代對台灣社會發生巨大影響的一本書。台灣媒體如下評論這本書：「她銳利的辭鋒，靈轉的文字，縝密的思慮，悍然無畏的揭開我們社會的種種病象，讓血淋淋的事實逼迫我們張大眼睛去看、去反省、去深思。 或許她的意見刺痛我們民族的自尊，戮破許多神話，在金光四射的門面上，指出斑駁破爛的地方，但是「野火集」正想燒去一切腐朽、一切醜陋、一切不義不公、鍛鍊出一片清明天地。」
1996年以後龍應台不斷在歐洲報刊上發表作品，頗受注目。自1995年起，龍應台在上海《文匯報》「筆會」副刊寫「龍應台專欄」。 著有《野火集》、《人在歐洲》、《寫給台灣的信》、《美麗的權利》、《孩子你慢慢來》、《看世紀末向你走來》、《乾杯吧，托瑪斯曼》、《我的不安》、《百年思索》。
在台灣，我大概一年只做一次演講。今天之所以願意來跟法學院的同學談談人文素養的必要，主要是由於看到台灣解嚴以來變成如此政治淹蓋一切的一個社會，而我又當然不能不注意到，要領導台灣進入二十一世紀的政治人物里有相當高的比例來自這個法學院。總統候選人也好，中央民意代表也好，不知道有多少是來自台大政治系、法律系，再不然就是農經系（李登輝是農經系，是不是？（笑聲）
但是今天的題目不是「政治人物」----而是「政治人」----要有什麽樣的人文素養。為什麽不是「政治人物」呢？因為對今天已經是四十歲以上的人要求他們有人文素養，是太晚了一點，今天面對的你們大概二十歲；在二十五年之後，你們之中今天在座的，也許就有四個人要變成總統候選人。那麽，我來的原因很明白：你們將來很可能影響社會。但是昨天我聽到另一個說法。我的一個好朋友說，「你確實應該去台**學院講人文素養，因為這個地方出產最多危害社會的人。」（笑聲）二十五年之後，當你們之中的諸君變成社會的領導人時，我才七十二歲,我還要被你們領導,受你們影響。所以「先下手為強」，今天先來影響你們。（笑聲）
我們為什麽要關心今天的政治人，明天的政治人物？因為他們掌有權力，他將決定一個社會的走向，所以我們這些可能被他決定大半命運的人，最殷切的期望就是，你這個權力在手的人，拜託，請務必培養價值判斷的能力。你必須知道什麽叫做「價值」，你必須知道如何做「判斷」。
我今天完全不想涉及任何的現實政治，讓我們遠離政治一天。今天所要跟你們共同思索的是：我們如何對一個現象形成判斷，尤其是在一個眾說紛紜、真假不分的時代里。二十五年之後，你們之中的某個人也許必須決定：你是不是應該強迫像錢穆這樣的國學大師搬出他住了很久的素書樓；你也許要決定，在「五四」一○五周年的那一天，你要做什麽樣的談話來回顧歷史？二十五年之後，你也許要決定，到底日本跟中國跟台灣的關係，戰爭的罪責和現代化的矛盾，應該怎麽樣去看？二十五年後的今天，也許你們也要決定到底台灣和中國應該是什麽樣的關係？中國文化在世界的歷史發展上，又處在什麽地位？甚至於，西方跟東方的文明，他們之間全新的交錯點應該在哪裡？二十五年之後，你們要面對這些我們沒有解決的舊問題，加上我們現在也許無能設想的新的問題，而且你們要帶著這個社會走向新的方向。我希望我們今天的共同思索是一個走向未來的小小預備。
人文是什麽呢？我們可以暫時接受一個非常粗略的分法，就是「文」「史」「哲」，叄個大方向。先談談文學，指的是最廣義的文學，包括文學、藝術、美學，廣義的美學。