真人不露相，露相非真人。像梁山的的好漢，真正武功高強的，起的外號叫玉麒麟、豹子頭，都是一些平平無奇的綽號。而那些什麼小霸王、打虎將、跳澗虎，論武功，頂多是個三腳貓，外號卻一個叫得比一個響。
天上地下人間，誰的消息最靈通。也許大家第一時間想到的是千里眼和順風耳。千里眼和順風耳這兩個傢伙，起的名字神氣之極，又整天公不離婆，秤不離砣，相互交流信息，強強聯手，資源共享，實際上卻是一對活寶。他們收集到的原始信息就非常有限，更不要說他們透過現象看本質的能力了。
這兩個傢伙，在西遊記中露過兩次臉，表現的水平不是一般的差。第一次是在猴哥出世的時候，猴哥的身世是個謎，當他還是一個不省人事的嬰兒的時候，就不知道被誰扔在花果山那裡，搞得沸沸揚揚，結果玉皇大帝也略有知曉，派千里眼和順風耳兩位仁兄來打探消息。看看他們打探到的信息是怎樣：上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，在那裡拜四方，眼運金光，射沖斗府。無端出現一個丟棄的嬰兒，如果放在今天，十有八九是超生的，或者是有什麼疾病家裡人不要的，或者是瞞天過海的非婚生子。當然，猴哥是超生的理由不太成立，因為那年代還沒有進行計畫生育。像七個蜘蛛精的老媽為了要一個男孩傳宗接待，一口氣生了七朵金花，也沒見人來要她結紮。猴哥後來的的身體極好，應該也不是有什麼疾病被家人遺棄的。千里眼和順風耳沒有分析種種原因，卻聽花果山那些沒文化妖精的胡說，這嬰兒是從石頭裡面蹦出來的，業務能力之差，可見一斑。猴哥學成歸來，到海中龍王那裡欺詐勒索，到地府強銷死籍後，龍王和閻王上天告狀，玉帝又派哥倆來打探這個闖禍的主是哪路神仙。他們打探到的結果是這樣：這猴乃三百年前天產石猴。當時不以為然，不知這幾年在何方修鍊成仙，降龍伏虎，強銷死籍也。猴哥去學藝，也不是什麼秘密，他們還不知道這幾年在何方修鍊成仙，就拿這話來交差，實在太不敬業了。可見他們雖然配了最新功能最強的望遠鏡和竊聽器，但只是把偷窺和偷聽的工作當作職業而不是事業。
據我考證發現，當時天下底下人間，消息最靈通的是以下三位：烏巢禪師、地藏菩薩手下的諦聽和六耳獼猴。其中前兩位一輩子默默無聞，最後一個倒做了一場轟轟烈烈的事，但結果招來橫禍。
烏巢禪師的出場只有一次，是豬八戒的老相識，隱居浮屠山，曾經勸豬八戒和他一起去修道不成。豬八戒加入取經隊伍後，特來辭行，烏巢禪師也頗替朋友高興。這個老兄有點大咧咧的，雖然早就知道唐僧的身份，但是見到唐僧下拜，只是用手攙道：聖僧請起，失迎，失迎。對即將進入領導崗位的唐僧，不但不巴結，甚至說不上客氣。對猴哥的態度也只是一般般，猴哥都感到奇怪：你怎麼認識名不見經傳的老和尚和貪財好色的豬八戒，卻不知道我這個天上地下絕無僅有的造反派。
烏巢禪師向唐僧傳了一篇比九陰真經最後一章還要難懂得多的多心經後，唐僧問到西天的路有多遠，是否很難走。也許，這只是客氣地問一下，烏巢禪師卻回答了一大堆：路途雖遠，終須有到之日，卻只是魔瘴難消。道路不難行，試聽我吩咐：
千山千水深，多瘴多魔處。
若遇接天崖，放心休恐怖。
行來摩耳岩，側著腳蹤步。
仔細黑松林，妖狐多截路。
精靈滿國城，魔主盈山住。
老虎坐琴堂，蒼狼為主簿。
獅象盡稱王，虎豹皆作御。
野豬挑擔子，水怪前頭遇。
多年老石猴，那裡懷嗔怒。
你問那相識，他知西去路。
仔細分析這些羅羅嗦嗦的話，真的可以嚇人一跳：取經隊伍在接天崖收留了孫猴子，現在又收留豬八戒，這些倒不是什麼新聞。但是，還在流沙河混的沙和尚，雖然已經把他吸收進取經隊伍，但組織上還沒有公開，只有觀音和木叉知道這事情，烏巢禪師哪裡得來的信息？至於說黑松林、魔主、老虎、獅象什麼的，更是隱隱約約說出了西天路上一些厲害的妖精。
應該說，西天提拔幹部的程序還是挺規範的。首先，最高領導如來根據實際需要，提出需要任命新幹部。然後，由觀音做具體工作，對長安基層民主選舉出來的幹部進行考核。表面看上去，既有民主基礎，又有領導心血，可謂滴水不漏。但是，也有高明的神仙從這些過場戲中看出蜘絲馬跡來。烏巢禪師就是其中一位。
住在西天的必經之路浮屠山上，烏巢禪師見過一拔又一拔的取經人，他們都成為了沙僧的食物。看到觀音把殺害取經人的兇手沙僧招進取經隊伍後，烏巢禪師心如明鏡：這幾個倒霉的傢伙是在差額選舉中用來差額掉的。以前的取經人都是自己找了盤纏，帶了行李，騎著馬無聲無息就出發的。這次在長安選拔取經人，由唐太宗下令，魏徵等三位大臣主持，更有觀音和木叉躲在土地廟裡做政治觀察員，還特意做了個山川壇，整個過程紅旗招展，鑼鼓喧天，場面相當壯觀。看到這些，烏巢禪師早就明白，民主是過場戲，唐僧是內定第三梯隊的領導成員。
烏巢禪師既能收集西天路上妖精分布的消息，已經很不簡單，更厲害的是，可以利用有限的資料看出最新的高層人事變動。可以說，烏巢禪師是神仙中的政治觀察家。
比烏巢禪師消息還要靈通的是諦聽。這位老兄在地藏王菩薩手下，應該是個普通的勞動者。政治地位雖然不高，單靠技術吃飯，名氣卻非常響。書中用了一大段文字來形容：他若伏在地下，一霎時，將四大部洲山川社稷，洞天福地之間，蠃蟲、麟蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鑒善惡，察聽賢愚。這位老兄的出場也不多，但是，一出手就驚動四座：當時模仿專家六耳獼猴裝扮成孫悟空，和他們長期一起生活的唐僧、沙僧都分辨不出來，天上和猴哥交過手的天兵天將也不知道哪個真哪個假，取經團的直接領導觀音更是不知所措，諦聽戴上竊聽器略一打聽，馬上知道哪個是冒牌貨，那個是貨真價實的猴哥，果然名不虛傳。
第三個消息就靈通的老兄當然是六耳獼猴。六耳獼猴的身世也是一個迷。他在哪裡學了一身驚人的武功？如何知道唐僧給猴哥寫了貶書，從而想冒名頂替？當然，其他不少妖精也學了一身驚人的武功，我們不見得把每個妖精的師承來歷都打聽得清楚。但是，六耳獼猴的武功卻和猴哥的一模一樣，不由得讓人生疑。他當然不是菩提老祖的學生，菩提老祖在招了猴哥這樣闖禍的主後，也不會再隨便把自己的絕活教給人。那麼，六耳獼猴的武功只能是自己偷師學藝學來的。六耳獼猴是打探各種消息的天才，身上有六個耳朵，渾身都是耳機，到處都有他的竊聽器。因為關注自己的同類猴哥的一舉一動，也許，早在菩提老祖教猴哥學藝的時候，已經在旁邊聽的一清二楚了。是菩提老祖的旁聽生，相當於猴哥的事實師兄弟，又用力勤勉，學以致用，終於煉出像猴哥一樣驚人的武功。
應該說，烏巢禪師、諦聽、六耳獼猴都是神仙中的奇才，不過我覺得，這三位都是純技術型人才，業務能力很好，見識卻不足。信息就是力量，他們擁有種種別人不知道的信息，卻不知道怎麼利用。
真正能夠做大事的人，不是會一門技術就行了，更關鍵的是，看你怎麼使用。莊子中就記錄這樣一個故事：某家會用草藥做一種配方，冬天塗上這配方後，手就不會生凍瘡。這家人給別人洗紗，冬天到了，就往手上塗上這藥物。別人一到冬天就不能洗紗，這家人卻可以繼續工作。勤能致富，倒過得衣食無憂。後來，有個人知道這配方後，就拿出一百斤金子說要買下這配方。洗紗這家人聚集在一起討論，說：我們世世代代給別人洗紗，怎麼辛苦也掙不了幾個錢，不如就把這配方賣給別人算了。這個人就買下這配方後，就去遊說吳國的國王：我有這個神奇配方，冬天可以讓人不生凍瘡，保你冬天作戰勝利。於是，吳王就讓這個人帶兵。結果，有一年冬季，天寒地凍，吳王命這個人進攻越國。越國的士兵個個都生凍瘡，武功大減，被吳國的士兵大的打敗。這人勝利歸來，高官厚祿，不在話下。同樣一門技術，有人用了，勞勞碌碌，辛苦一輩子，僅能糊口。有人用了，則可以出將入相，掛印封侯。運用之妙，在於一心，重要的不是你懂什麼，而是你怎麼用。
哪怕是神仙，有時候也是一技傍`身，卻不知道怎麼用的。猴哥學藝初成，表演給他的師兄看。這些傢伙，一把年紀都喂狗了，看到猴哥一個筋斗可以翻到十萬八千里外，竟然說：悟空造化！若會這個法兒，與人家當鋪兵，送文書，遞報單，不管那裡都尋了飯吃。呸，猴哥憑著一身本事，殺人放火受招安，官封齊天大聖，享盡榮華富貴，還不滿足，這些傢伙居然教別人用一身本事去做臨時工。
地藏王菩薩手下的小兵諦聽，見識就和猴哥的師兄差不多。自己的技術頂呱呱的，卻只能糊口。諦聽雖然說社會地位