李長吉歌詩敘杜牧太和五年十月中，半夜時，舍外有疾呼傳緘書者，牧曰：
「必有異，亟取火來！」及發之，果集賢學士沈公子明書一通，曰：「我亡友李賀，元和中，義愛甚厚，日夕相與起居飲食。賀且死，嘗授我平生所著歌詩，離為四編，凡二百三十三首。數年來東西南北，良為已失去；今夕醉解，不復得寐，即閱理篋帙，忽得賀詩前所授我者。思理往事，凡與賀話言嬉遊，一處所，一物候，一日一夕，一觴一飯，顯顯然無有忘棄者，不覺出涕。賀復無家室子弟，得以給養恤問。嘗恨想其人詠味其言止矣！子厚於我，與我為賀序，盡道其所來由，亦少解我意。」牧其夕不果以書道不可，明日就公謝，且曰：「世謂賀才絕出於前。」讓居數日，牧深惟公曰：「公於詩為深妙奇博，且復盡知賀之得失短長。今實敘賀不讓，必不能當公意，如何？」復就謝，極道所不敢敘賀。公曰：「子固若是，是當慢我。」牧因不敢復辭，勉為賀敘，終甚慚。
賀，唐皇諸孫，字長吉。元和中，韓吏部亦頗道其歌詩。雲煙綿聯，不足為其態也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風檣陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時花美女，不足為其色也；荒國(阝多)殿，梗莽邱壟，不足為其怨恨悲愁也；鯨(口去)鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。蓋騷之苗裔，理雖不及，辭或過之。騷有感怨刺懟，言及君臣理亂，時有以激發人意。乃賀所為，得無有是？賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗經道者，如金銅仙人辭漢歌、補梁庾肩吾宮體謠。求取情狀，離絕遠去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。賀生二十七年死矣！世皆曰：使賀且未死，少加以理，奴僕命騷可也。賀死後凡十有五年，京兆杜牧為其敘。
李長吉小傳李商隱京兆杜牧為李長吉集敘，狀長吉之奇甚盡，世傳之。長吉姊嫁王氏者，語長吉之事尤備。長吉細瘦，通眉，長指爪。能苦吟疾書，最先為昌黎韓愈所知。所與游者，王參元、楊敬之、權璩、崔植輩為密。每旦日出與諸公游，未嘗得題然後為詩，如他人思量牽合以及程限為意。恆從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：「是兒要當嘔出心乃已爾！」上燈，與食，長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及弔喪日率如此，過亦不復省。王、楊輩時復來探取寫去。長吉往往獨騎往還京、洛，所至或時有著，隨棄之，故沈子明家所餘四卷而已。長吉將死時，忽晝見一緋衣人，駕赤虯，持一板書若太古篆或霹靂石文者，云：
「當召長吉。」長吉了不能讀，(焱欠)下榻叩頭，言阿(上彌下女)老且病，賀不願去。緋衣人笑曰：「帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也！」長吉獨泣，邊人盡見之。少之，長吉氣絕。常所居窗中，(火孛)(火孛)有煙氣，聞行車(口彗)管之聲。
太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時，長吉竟死。王氏姊非能造作謂長吉者，實所見如此。嗚呼！天蒼蒼而高也，上果有帝耶？
帝果有苑圃宮室觀閣之玩耶？苟信然，則天之高邈，帝之尊嚴，亦宜有人物文采愈此世者，何獨眷眷於長吉而使其不壽耶？噫！
又豈世所謂才而奇者，不獨地上少，即天上亦不多耶？長吉生時二十七年，位不過奉禮太常，時人亦多排擯毀斥之。又豈才而奇者，帝獨重之，而人反不重耶？又豈人見會勝帝耶？
書李賀小傳後陸龜蒙玉溪生傳李賀云：長吉常時旦日出遊，從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。暮歸，足成其文。余為兒時，在溧陽聞白頭書佐言：孟東野，貞元中以前秀才，家貧，受溧陽尉。溧陽昔為平陵，縣南五里有投金瀨，瀨南八里許道東有故平陵，城周千餘步，基址陂陀，裁高三四尺。而草木勢甚盛，率多大櫟，合數十抱，(艹聚)條蒙翳，如塢如洞。地窪下，積水沮洳，深處可活魚鱉輩。大抵幽邃岑寂，氣候古澹可喜，除里民樵罩外無入者。東野得之忘歸，或比日，或間日，乘驢領小吏經(暮下土換馬)投金渚一往。至，得蔭大櫟，隱岩(艹條)，坐於積水之旁，吟到日西還，爾後袞袞去，曹務多弛廢。今禿躁卞急，不佳東野之為，立白王府，請以假尉代東野，分其俸以給之。東野竟以窮去。吾聞淫畋漁者，謂之暴天物。天物既不可暴，又可抉摘刻削，露其情狀乎？使自萌卵至於槁死，不能隱伏，天能不致罰耶？長吉夭，東野窮，玉溪生官不掛朝籍而死，正坐是哉！
正坐是哉！
事記二則李賀字長吉，系出鄭王后。七歲能辭章，韓愈、皇甫(氵是)始聞未信，過其家，使賀賦詩，援筆輒就如素構，自目曰高軒過，二人大驚，自是有名。為人纖瘦，通眉，長指爪，能疾書。每旦日出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，遇所得，書投囊中。未始先立題然後為詩，如他人牽合課程者。及暮歸，足成之。非大醉、弔喪日率如此，過亦不甚省。母使婢探囊中，見所書多，即怒曰：「是兒要嘔出心乃已耳！」以父名晉肅，不肯舉進士，愈為作諱辯，然卒亦不就舉。辭尚奇詭，所得皆警邁，絕去翰墨畦徑，當時無能效者。樂府數十篇，雲韶諸工皆合之弦管。為協律郎，卒年二十七。與游者權璩、楊敬之、王恭元，每撰著，時為所取去。賀亦早逝，故其詩歌世傳者鮮焉。（《新唐書》）其母夫人鄭氏念其子深，及賀卒，夫人哀不自解。一夕，夢賀來，如平生時，白夫人曰：「某幸得為夫人子，而夫人念某且深，故從小奉親命，能詩書為文章。所以然者，非止求一位而自飾也，且欲大門族，上報夫人恩。豈期一日死，不得奉晨夕之養，得非天哉！然某雖死，非死也，乃上帝命。」夫人訊其事，賀曰：
「上帝神仙之居也，近者遷都於月圃，構新宮名曰白瑤。以某榮於辭，故召某與文士數輩共為新宮記；帝又作凝虛殿，使某輩纂樂章。今為神仙中人甚樂，願夫人無以為念。」既而告去。夫人寤，甚異其夢，自是哀少解。（《太平廣記》）詩評八則宋景文諸公在館，嘗評唐人詩云：「太白仙才，長吉鬼才。」
（《文獻通考》）「太白仙才，長吉鬼才」，然仙詩、鬼詩皆不堪多見，多見則仙亦使人不敬，鬼亦使人不驚。（嚴羽）李賀有太白之語，而無太白之才。太白以意為主，而失於少文；賀以詞為主，而失於少理。（《歲寒堂詩話》）李長吉、玉川子詩皆出於《離騷》，未可以立談判也。
（《漁隱叢話》）大曆以後，解樂府遺法者，惟李賀一人。設色濃妙，而詞旨多寓篇外，刻於撰語，渾於用意。中唐樂府，人稱張、王，視此當有奴郎之隔耳！譚友夏云：「詩家變化，盛唐已極。後又欲別出頭地，自不得無東野、長吉一派。」（毛馳黃《詩辯坻》）昔人謂詩能窮人，或謂非止窮人，有時而殺人。蓋雕琢肝腸，已乖衛生之術；嘲弄萬象，亦豈造物之所樂哉？唐李賀、本朝邢居實之不壽，殆以此也。（周益公《平園續稿》）李賀《雁門太守行》首句云：「黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。」《摭言》謂賀以詩卷謁韓退之，韓暑卧方倦，欲使閽人辭之。開其詩卷，首乃《雁門太守行》，讀而奇之，乃束帶出見。宋王介甫云：「此兒誤矣！方黑雲壓城時，豈有向日之甲光也？」或問此詩韓、王二公去取不同，誰是？予曰：「宋老頭巾不知詩。凡兵圍城，必有怪雲變氣。昔人賦鴻門，有『東龍白日西龍雨』之句，解此意矣。予在滇，值安鳳之變，居圍城中，見日暈兩重，黑雲如蛟在其側。始信賀之詩善狀物也。」（楊慎）王直方《詩話》云：「李賀《高軒過》詩中有：『筆補造化天無功』之句，予每為之擊節，此詩人所以多窮也」。
（《漁隱叢話》）【電子版李賀詩全集·首卷終】