能量，浪費在衝突中的能量。
我們看看當今全世界的情形，觀察世界上發生的這些事情——學生暴動、戰爭、政治亂象、民族與宗教的分裂。此外，我們也很清楚種種衝突、鬥爭、焦慮、孤獨、絕望、冷漠、恐懼。我們要接受這一切?我們明知道我們的道德、社會環境極度不道德，為什麼還要接受?我們知道這一切，為什麼還要這樣生活?我們的教育制度為什麼沒有教出真正的人類，反而訓練出一些機器人，要他們接受這種或那種工作，然後死去?教育、科學、宗教完全沒有解決我們的問題。
看看這一切亂象，我們每一個人為什麼還接受並且附和，而不在自己身上摧毀這整個過程?我認為我們每一個人都應該問這個問題。不是在知識之間，也不是借口尋找真神、某些事物的實現、某種幸福（這種幸福最後終不免導致種種逃避）。我們要平靜地看，眼光穩定，不做任何判斷、評價。我們應該像個大人一樣，問自己為什麼這樣活：生活、鬥爭、死。我們認真地問這個問題時，全心全意想了解這個問題時，哲學、理論、思維概念是毫無地位的。應該怎樣、可能怎樣、應該遵循什麼原則、應該有什麼理想、應該皈依什麼宗教、師父，這些都不重要。
當我們面對的是這樣的亂象，其中有種種悲慘和衝突，而我們卻在其中生活的時候，這些顯然都沒有意義。我們使生活變成了戰場。每一個家庭、每一個團體、每一個國家都互相對立。看看這一切，不要概念地看；真正地觀察，真正地面對；然後問自己這到底是怎麼一回事。我們為什麼變成這樣?不活不愛，充滿害怕與恐懼，直到老死?
你問了這個問題以後，你要怎麼辦?安適地住在舒服的家、有一些老生常談的懷想、有一點錢、而且是受人尊敬的中產階級不能問這個問題。他們如果問這個問題，會按照個人的需要改變問題而心滿意足。可是這個問題卻是非常的「人」，非常的普通。不論我們是富裕或貧窮、老或少，這個問題都碰觸到我們每一個人的生活。我們為什麼過這種單調、無意義的生活?四十年來每一天到工廠或實驗室上班，養幾個孩子，用荒謬的方式教育他們，然後死去?我想我們應該用全部的生命問這個問題，好讓我們得到答案。這樣，你就可以再問這個問題：人類可能根本改變，用不同的眼光、不同的心腸、全新地看這個世界嗎?他可能內心不再充滿怨恨、敵意、種族偏見，而有一個清晰的、具有巨大能量的心嗎?
看看這一切——戰爭、宗教造成荒謬的分裂，個體與群體的隔離，家庭與外界的對立，每個人都執著於一種理想，分別「你」和「我」、「我們」和「他們」——看看這一切，既客觀又在心理上看看這一切。問題只剩下一個，這才是根本的問題。這個問題就是：人心既已飽受制約，是否還有可能轉變?這個轉變不是生命結束時的轉變，也不是未來的轉世，而是現在就根本的轉變，由此我們的心變成新鮮、年輕、純真，沒有負擔，因此我們了解愛人及在和平中愛人是什麼意思。我想我們只有這一個問題。解決了這個問題，其他的問題（經濟的、社會的問題、造成戰爭的問題）都將立刻消失，然後是一個不一樣的社會結構。
所以，我們的問題就是，我們的心——心腸和大腦——是否能像開天闢地時一樣不受污染、新鮮、純真，知道用深刻的愛、快樂而喜悅地活著是什麼意思?你們知道，聽理論性的問題有一種危險，因為，問題實在沒有理論性的——都是生活。我們不關心文字或觀念。我們大部分人都糾纏在文字裡面，不曾明白文字不是事物。事物的描述不是它所描述的事物。如果我們在這幾次談話中，能夠了解這一個深刻的問題，那就是，人心——包括心腸和心智——幾百年來是如何地飽受種種宣傳、恐懼的制約。如果我們能夠了解這個問題，接下來我們就能質問：這樣的人心是否可能從根本上轉變，然後和平地，以大愛、大喜悅，並且悟到那不可測度者地活在全世界?
這就是我們的問題：我們那背負了以往的記憶和傳統的心，是否能夠不鬥爭、不衝突，直接從自己內部引發改變的火焰，燒掉過去一切渣滓?既然問了這個問題，每個有思想、認真的人我想都會問這個問題，那麼我們要從哪裡開始?我們是否應該從外在的官僚體系、社會結構開始?或者應該從內在的心理上開始?我們應該考慮外在世界——連帶它的一切技術性知識、科學領域創造的一切奇蹟——從這裡創造革命?這一點人類已經試過。他說，如果你從根本上改變外在事物，一如歷史上所有的流血革命所作所為，那麼人就會改變，從此就是快樂的人類?有人曾經說：創造外在秩序，內在就會有秩序。他們說，內在沒有秩序沒有關係，重要的是外在世界要有秩序——觀念的秩序，烏托邦。可是烏托邦的名下卻有幾百萬人丟掉了性命。
所以，讓我們從心理上、從內在開始。這並不是說你們要任由現在的社會秩序，包括其中的混亂、失序，保持現狀。但是，內在與外在可有分別?內在與外在不是同時存在於一個運動當中，從不曾分別為兩件東西，但只是運動著嗎?如果我們想建立的不只口頭上的溝通，講共通的語言、用我們都了解的文字，而且也想建立另一種溝通，那麼這一點就很重要。因為，我們將認真地深入事物，所以必須有一種內在的，口頭以外的溝通。我們必須互相結合。這表示我們都深深地關心，注視這個問題：內心充滿感情，渴望了解這個問題。這需要的不但是口頭的溝通，而且還要有深層的結合，這樣就不會有互相同意或不同意的問題。絕對不要發生同意或不同意的問題，因為，我們處理的不是觀念、意見、理想。我們關心的是人的改變。再說，其實你的意見、我的意見也沒有任何價值。如果你說，人類幾千年來就是這個樣子，所以不可能改變，那你已經封鎖了自己；你不可能前進，你不可能開始探索。可是如果你光說可能，那麼你不是活在現實，而是活在可能的世界。
所以我們要來面對這個問題，而不說它可能或不可能改變。我們要用新鮮的心來面對這個問題：這個心渴望實現，並且又很年輕，能夠檢視和探索。我們不但要建立口頭上清晰的溝通，而且要互相結合。我們都極度關切一件事時，我們就會有這種友誼和感情。夫妻都很關心孩子的時候，他們會把自己的看法、好惡放在一邊。這種關心裏面有一種很深的感情。是這種感情主導行動，而不是意見。所以，同理，你們和我之間也要有這種深層的結合，這樣我們才能同時以同樣勇猛的精神面對同樣的問題。這樣我們才能深刻地了解問題。
所以，我們有的是這樣的問題，那就是，飽受制約的心如何能夠根本改變。我希望你是自己在問這個問題。因為，除非有一種非社會道德的道德，除非有不同於僧侶刻苦生活的樸素，除非有內心深層的秩序，否則這樣子追尋真理、追尋實相、追尋上帝就毫無意義。也許你們有些人來這裡原來是為了實現上帝，或者得到某種神秘經驗。可是你們會失望。因為，除非你們有一個新的心、新鮮的心、新鮮的眼光看見真實事物，否則你們不可能了解那無可測度的、無以名之的「如如」。
如果你只是想要有更廣大、更深刻的體驗，可是照樣過著卑鄙、無意義的生活，那麼你所有的經驗將一文不值。我們必須一起探討這個問題。你會發現這個問題很複雜，因為其中實在牽涉到太多東西。要了解這個問題必須兼具自由與能量。我們必須兼具這兩種東西：大能量和大自由，才得以觀察事物。如果你拘泥於一種信仰，如果你局限於一種觀念的烏托邦，那麼你終生無法自由地看事物。
我們有的是這樣一個複雜的心，追求安全，卻受制於野心和傳統。對於這樣一顆鄙陋的心——除了技術領域之外——登上月球是一個神奇的成就。可是建造太空船的人卻照樣過著卑薄的生活，心胸狹小、嫉妒、焦慮、野心勃勃，而且飽受制約。
我們現在要問的是，這樣的心能不能根除一切制約，因此而開始過另一種全新的生活?要找出這個答案，我們就不能是基督徒、印度人、荷蘭人、德國人、俄國人。我們必須自由地觀察。要清楚地觀察事物，就必須自由。這裡的自由意味著這種觀察就是行動。這種觀察創造了根本的革命。要能夠做這種觀察，你必須要有大能量。
所以，我們現在要看看人類有沒有改變的能量、動力、熱情。人類或多或少有能量吵架、殺人、分裂世界、上月球，他們有能量做這些事情。可是，他們顯然沒有能量根本改變自己。所以我們要問：我們為什麼沒有這種能量?
如果有人問你這個問題，不知道你的反應如何?我說，人有能量恨別人，有仗就打；想逃避真相，他就有能量逃避，利用觀念、娛樂、神、酒。他想要性或者其他方面的快樂，他也有很大的能量去追求。他有克服環境的聰明才智，他有住在海底、住在天上的能量——他有那些不可缺的能量。可是即使是最小的習慣，他顯然也沒有能量改變。為什麼?因為我們在自己內心的衝突中消耗了能量。我們