這是假大師滿街跑的年代，我們已經忘卻真大師的音容笑貌。
這是死大師掛滿牆的年代，我們已經忘卻活大師的喜怒哀樂。
這是「大」惡性膨脹的年代，大師們身上的「小」，早已模糊於我們的視界之外。
虎頭教授的《瞧，大師們的小樣兒》，還給我們真正的大師、鮮活的大師、「小」趣橫生的大師。
風起於青萍之末。「小」才是大師之源，大師之本。還記得魯迅先生那「被榨出的皮袍下藏著的小」
嗎？此事中外同理。歌德、席勒、海涅、貝多芬、愛因斯坦、康德……這些文化大師各有其小。
小並不悲哀。人格小才悲哀。虎頭教授寫的小，是小情趣、小智慧、小可愛……所謂小里見大。
虎頭寫大師，像寫痴漢，寫狂人，寫情種，寫浪子，只是不寫照本宣科的吹噓，不寫佛頭著糞的詆毀，更不寫攀龍附鳳的自我標榜。這個德國文化爛熟於胸的新銳教授，走著一條與尋常學者徊然相異的道路。熟悉西方文化的教授，很容易一屁股坐到西方的板凳上去。虎頭教授正相反，他對德國文化鞭辟入裡的如數家珍，堅決地植根於「我是一個中國人」，更準確地說，是，「我是一個四川人」，堪稱中國文化與西方文化齊飛，拉丁語和德語共普通話和四川話一色，春雨潤物中輕輕把歌德席勒拉到我們眼前，讓我們在半夢半醒之間，與他們越過時空相見。他把我們早已當作神靈疏遠的康德海涅還原成讀者身邊的熟人——單位的好好先生，學校的古怪教授，情場的卡薩諾瓦，後院的二大爺。他們如此特立獨行，平步雲端，卻又如此一米陽光，后街男孩。
「和大師對話」已經變成了一句流行口號，幾與跳大繩、請仙姑同義。下細琢磨，才會覺得這個短語其實很有意思。
和大師的對話有沒有意思，取決於和大師對話的是誰。愛因斯坦和物理人對話，多半講e=mc2，和音樂人呢，定會縱論小提琴，和文學青年呢，大概就要聊一聊「從相對論的角度來看，你和哪個女人相處的時間過得最快」。有個廣告創意還讓愛因斯坦和中國嬰兒對話，內容是：你要多喝某某奶粉，對大腦很好。
虎頭教授卻說，愛因斯坦的大腦，還沒有他的大腦重。
那麼，讓我們翻開《瞧，大師們的小樣兒》，傾聽大師和虎頭教授的心靈碰撞吧，這裡有大氣磅礴，又有兒女情長，有悲天憫人，又有古靈精怪。大師們變得如此豐富，如此有趣，如此伸手可及，只因虎頭。
在這本書里，大師不像個大師，教授不像個教授，他們放下架子，柔軟身段，給你講一個眉飛色舞的故事。
這就是虎頭想告訴你的道理：
大師就是凡人。
而凡人，都是大師胚子！
（作者為《當代》雜誌編輯）