我們不打算輕率地刻划出任何對優越感的特殊追求，但是我們在所有的目標中，卻發現了一種共同因素——想要成為神的努力。
有時，我們會看到小孩子毫無顧忌地按這種方式表現出他們自己，他們說：「我希望變成上帝。」許多哲學家也有同樣的理想，而教育家們也有些人希望把孩子們教育得如神一般。在古代宗教訓練中，也可以看到同樣的目標：教徒必須把自己修練得近乎神聖。
變成神聖的理想曾以較為溫和的方式表現在「超人」的觀念之中。據說：尼采（zsche）在發瘋之後，在寫給施存堡Strindberg）的一封信中，曾經署名為「被釘於十字架上的人」the Crucified）。
發狂的人經常不加掩飾地表現出他們的優越感目標，他們會斷言：「我是拿破崙」，「我是中國的皇帝」。他們希望能成為整個世界注意的中心，成為四面八方景仰膜拜的對象，成為掌握有超自然力量的主宰，並且能預言未來，能以無線電和整個世界聯絡並聆聽他人所有的對話。
變成神聖的目標也許會以較合乎理性的方式，表現在變成無所不知而擁有宇宙間所有智慧的慾望中，或在使其生命成為不朽的希望里。
無論我們希望保存的是我們世俗的生命，或是我們想像我們能夠經過許多次輪迴，而一次又一次地回到人間來，或是我們預見我們能夠在另一個世界中永生不朽，這些想法都是以變成神聖的慾望為基礎的。
在宗教的訓導里，只有神才是不朽的東西，才能歷經世世代代而永生。我不打算在這裡討論這些觀念的是或非，它們是對生活的解釋，它們是「意義」。而我們也各以不同的程度採用了這種意義——成為神，或成為聖。甚至是無神論者，也希望能征服神，能比神更高一籌。我們不難看出：這是一種特彆強烈的優越感目標。