(二五八) 歌謠
歌謠，以「門立山」(1)那首最為有趣。神樂歌(2)，亦然。
至於時下流行者，則以歌詞長而多變化為佳。檀長唱風謠，最是有意思。
附註：
(1) 「古今和歌集」雜下：「三輪麓兮有吾廬，若其思戀請過訪，門邊矗立兮杉樹株。」
當時蓋有風謠取其詞也。
(2) 祭神之歌謠。
(二六○) 狩衣
狩衣，以染成丁香色之淡淡者為佳。表裏皆為白色之袱紗(1)。
紅色。松葉之色。青葉色。櫻色。柳色。又有青藤色。
附註：
(1) 此段各本句讀有別，今從新潮舍版本。袱紗為未施漿糊之表裏同色絹。
(二五九) 褲袴
褲袴，以紫色之深者為佳。淺綠色。夏季，則以染成二藍(1)者為佳。
天氣甚熱時，呈青蛾色者，亦令人看來十分涼爽。
附註：
(1) 先染以藍色顏料，再以紅花染之，受光則往往呈紅、藍二色，故稱。
(二六一) 單衣
男人穿甚麼顏色的衣服都好看。單衣，以白色為佳。
在正式盛會的場合，隨便搭襲著紅色單衣袒，是不錯的，不過，還是以白色為宜。
但若是白單衣而泛黃，那就十分惹人厭了。
有人講究穿那種生絲擣練的單衣(1)，不過，終究還是以白色為佳。
附註：
(1) 生絲擣練後，自然帶淺黃色光澤。
(二六二) 不論男人或女人
不論男人或女人，諸事之中最顯出格調低者，莫過於說話不得體了。
真怪，何以說話一端，會顯出上流或下流呢？而事實上，做此感想者，倒也未必其本身就樣樣都好。
然則，該如何去判斷何者為尚，何者為惡是好？而卽令如此───休管他人事罷───
我卻往往會忍不住將心裡忽然想到的事情講出來。例如底下的事情(1)───。
有時言不及義，而說道：「將那事去辦」、或「將其說出」、「將甚麼如何」，
卻把那「將」字省略掉(2)，而只說：「說出」、「返鄉」一類的話，常常會當場卽予人頗低劣的感覺。
而況，若是這樣寫信，那就更顯得無可言喻的惡劣了。
至於說到寫物語，若是將文字給寫糟了，那就不值得掛齒，連那作者都教人同情哩。
又見書旁寫著：「校訂」、「依定本(3)」等字，也令人遺憾。嘗見有人把「一輛車」寫成「ㄧ車」(4)。
又有人把「覓」誤書為「見」哩。
男人往往不會把怪異之事故作修飾，而坦然道出。這樣倒是無可厚非。
不過，若竟習以為常，那就教人不敢恭維了。
附註：
(1) 此段文字，各本或缺佚。原文含義不明。此從小學館本注。
(2) 此段討論日本古代語法，原文用平假名，本不可譯，今取其類似之例勉為譯出，以避免刪省。
(3) 蓋指校訂者於文字旁註出「此處校訂出」、「此處保留原文」也。
(4) 原文係指「ひてつ車」誤為「ひとつ車」。以其不可譯，故酌予更改，譯文且稍增益之。
此段文字係諷刺時人之語文不當，多不可譯，此與下為「覓」、「見」之筆誤同。
(二六三) 穿在袍下的衣服
穿在袍下的衣服(1)，冬季以面白裏紅之有光潔者為佳。
此外，則擣練上乘之紅色者，及面褐裏紅者(2)為佳。
夏季，以紫色、及白色為佳。
附註：
(1) 原文作「下襲」。
(2) 以上三種色澤、織法各異之冬衣，皆有專稱。下文夏衣亦同。
(二六四) 扇骨
扇骨，以採用朴木者為佳。色澤尚紅。紫色，則宜帶綠。
(二六五) 檜扇
檜扇(1)，以無花紋者為佳。或取唐式繪飾。
附註：
(1) 剖檜木薄片為扇，係供裝飾用，非具實用性。
(二六六) 神社
神社，以松尾(1)神社為最。八幡登社，念及其所供祭者為曾是本國之天皇，焉得不肅然起敬(2)！
皇上行幸時，常乘坐蔥花輦(3)，十分壯觀。大原野神社(4)。積手神社(5)，其池中有鴛鴦，挺有趣的。
賀茂神社，則更是不待言了。稻荷神社(6)。春日神社(7)，則予人神聖之感。佐保殿(8)，其名也妙哉。
平野神社(9)有空屋子，詢以：「這裡做何用？」答說：「停放神輿之處。」聖哉(10)！
神社之牆垣多為葛藤所覆，紅葉深深淺淺。想起貫之的歌句「隨秋兮奈何」(11)，不禁久久佇立於其間。
水分神社，可真有趣(12)。
附註：
(1) 在京都市右京區之松尾神社。配祭大山咋命神及市杵島姬命神。
(2) 在京都府石清水八幡宮。社內合祭應神天皇(二七○ ─── 三一○，日本第十五代天皇)、
神功皇后、及玉依公主。
(3) 天子祭神時乘用之輦輿。
(4) 在京都市右京區大原野。相傳，遷都平安京(卽今京都)時，桓武皇后藤原乙牟漏，
自春日神社請來氏神，祭於此。
(5) 原文作「つみて」。譯文取諧音字，各本注亦未詳。
(6) 在京都市，俗稱詣見稻荷。
(7) 指奈良市之春日神社，參考註(4)。
(8) 位於奈良市佐保之藤原氏府邸。為藤原一族人參詣春日神社等處之宿所。
(9) 在京都市北區之平野神社。
(10) 以其為供停神輿，故稱。
(11) 句出「古今和歌集」秋下，
紀貫之和歌：「葛藤覆兮遍神垣，紅葉深淺應時節，葉色隨秋兮奈何言。」
(12) 在奈良吉野市。以其社名音近「身妊」，故謂有趣也。
(二六七) 岬角
岬角，以唐岬(1)為最。伊如賀岬(2)。三穗岬(3)。
附註：
(1) 在滋賀縣滋賀郡。
(2) 原文係和文拼音，以未詳其地，取音譯。
(3) 在島根縣，或滋賀縣。
(二六八) 屋宇
屋宇，以茅屋(1)為最有風味。東土民屋(2)亦佳。
附註：
(1) 以茅草或葦草築成之簡樸房屋。
(2) 原文作「東屋」。指古代日本東土之民屋，四方，葺頂之簡單形式。
(二六九) 報時，最有趣
報時(1)，最有趣。酷寒的夜中，咯噔咯噔地拖著鞋子走過，一邊敲鳴了弓弦，一邊報道：
「某家的某人(2)。時，丑三」、「子四......」云云，而在時杭插上木簡，十分有趣。
民間雖常說，「子九」、「丑八」，只插四次而已。
附註：
(1) 指宮中左右近衛巡夜者，於庭中報時。一小時分為四刻，由亥至寅，每刻報時一次。
(2) 報時者，依規矩，須先報出自己官階姓名，又於庭間所設置之時杭上插之以木簡，
故有下文。此段文字，頗曖昧不明。
(二七○) 日暖暖的中午
日暖暖的中午，或是夜已深沉時，忽然想到：在這子時(1)的時分，皇上不知道如何？
正在思量之際，聽說召藏人上去。那可真是妙極了。
又夜半時分，聽得皇上吹奏御笛，也真是極美妙的事情。
附註：
(1) 此謂「子夜」。
(二七一) 成信中將，係皈道者兵部卿宮的少爺 -- 1 --
成信中將，係皈道者兵部卿宮的少爺(1)，容貌端麗，品性氣質也優雅。
想像伊予守兼資的千金被迫忘懷(2)，而給父親帶回家去時，她心中該有多悲傷啊！
得悉父女將於翌日拂曉離京成行，當晚他去道別，那一幅穿著直衣的英姿，在月下歸去，更不知教人多麼感動呢。
這位公子呀，當初常來我們這兒，同我聊天，品評別人時，往往惡則惡之的呢......。
有個挺在乎忌避等事情的女官，將名字當姓稱呼，做了人家的養女，叫做「平」的；年輕的女官們，往往拿她的舊姓來開玩笑。
這女子，稱為兵部(3)，姿色平平，也無甚值得誇獎之處，可又挺愛出風頭的。
皇后常嫌她