(一九六) 原野
原野，嵯峨野(1)，自不在話下。稻火野(2)。交野(3)。猼野(4)。栗津野(5)。
飛火野(6)。口野(7)。口口野(8)。可真是有情趣。怎麼會取了這樣的名稱呢？
阿倍野(9)。宮城野(10)。春日野(11)。紫野(12)。
附註：
(1) 在今京都市右京區。
(2) 在今兵庫縣加古郡。
(3) 未詳其地。或謂在今京都府柏樂郡。
(4) 在今大阪府枚方市北方。
(5) 在今滋賀縣大津市。
(6) 在今奈良市春日野之南。
(7)(8) 未詳其地。和文不可譯。待考。
(9) 在今大阪市阿倍野區。
(10) 在今宮城縣仙臺市東部。
(11) 在今奈良市。
(12) 在今京都市北區。
(ㄧ九七) 陀羅尼經
陀羅尼經，以晨曉為佳。誦經，則以夕暮為佳。
(ㄧ九八) 奏樂
奏樂(1)，以夜晚為宜，以其不見人臉孔，故有趣。
附註：
(1) 此段與一九九段，原文均作「遊」而有別。
(ㄧ九九) 遊戲
遊戲之中，雖然模樣兒不好看，但以蹴鞠為妙。射小弓。猜韻遊戲。碁。
至於婦女的遊戲，則以猜字偏旁為最有趣。
(二○○) 舞蹈
舞蹈，以駿河舞，求子舞為妙。太平樂的舞姿雖然不好看，不過也挺有趣。
至於大刀，雖然不討人喜歡，倒也蠻有趣味，據說在唐土，有與敵方相舞之事例呢。
鳥舞。拔頭(1)舞，則頭髮散亂，眼神可怖，而且音樂也十分可怕。
落蹲舞(2)，雙雙屈膝踏舞。猼龍舞(3)，也挺好看。
附註：
(1) 又稱「宗妃樂」，為單人舞。舞者披頭散髮，戴可怕面具，故有下文。
(2) 屬高麗舞。單人或雙人舞。舞中往往取蹲姿，故稱。
(3) 亦屬高麗舞。
(二○一) 弦樂器
弦樂器，以琵琶為最。樂調，則數風香調。黃鐘調。蘇合急。鶯囀調亦佳。
箏琴，也挺好。其曲調，以相夫戀為佳妙。
(二○二) 笛
笛，以橫笛為佳。聽那聲音漸次由遠而近，最是有情味。
又原在近處之聲音，漸形遠去，依稀可聞，亦饒富情趣。
無論在車中，或徒步，或馬上，笛在懷中，一點兒都不顯眼刺目，沒有比這個更有意思的了。
而況，若遇著自己熟悉的曲調，那就更妙。
有時，晨曉時分發現枕邊情人忘了帶回去的笛子，也是挺有情致的事情。
至於，差人去情人處取笛子，包裹在紙張裏，看來竟像是普通的信函一般。
笙笛嘛，以月明十分，坐車走過，忽然聽到的，最為佳妙。不過，這種樂器似乎是極複雜難使的樣子。
吹奏者的臉，又是怎麼個樣子呢？當然啦，橫笛也是一樣，端賴吹奏得如何的罷。
篳篥(1)，可真是煩人，若以秋蟲為喻，就像蟋蟀似的，討人嫌，不喜歡就近聽到那聲音。
更何況，若是不擅長吹奏的話，那就更討厭了；偏就有時遇著臨時祭的日子，御前大夥兒尚未來齊，
一旁有人美妙地吹奏起橫笛，正聽得陶然入神之際，中途上突然插入那篳篥，卽使頭髮平整者，若不為之怒髮豎立才怪哩。
不過，其後漸次與琴笛相調合而步出，倒是十分有情調。
附註：
(1) 與笛相似，吹奏時成縱直。表有七孔，裏有二孔。
(二○三) 值得參觀的 -- 1 --
值得參觀的，如天子行幸。賀茂祭歸來的隊伍。貴族參詣賀茂神社的隊伍。臨時祭的隊伍。
天空陰黯(1)，頗有寒意，雪花稍稍飄散在侍從及舞人們的插頭花和藍色衣褲上(2)，那光景絕妙，無可言喻。
舞人佩帶的大刀，劍鞘黑亮亮，在日光反射中看來又覺白晃晃有寬度，而他們所穿的半臂上衣，其紐組又彷彿是磨晶瑩了一般，
至於從砧打講究的褲袴下映現的耀眼有光澤的底衣，則更是鮮明異常，一時令人懷疑：那可是冰嗎？一切都真箇奇妙極了。
多麼希望那遊行的隊伍能夠長一些，但是使者之間也未必全都是出身好的貴族，有些郡守之輩又不惹人注目，
他們的臉孔剛巧隱藏在藤花之後，倒是十分有趣的事情(3)。
不過，隊伍通過後，大家自然會目送那方向。
侍從們所穿的柳綠色衣裳及棣堂的插頭花，可不怎麼順眼，但他們敲響了泥障，高唱著「賀茂神社木棉襷」(4)的樣子，倒是十分有趣。
還有甚麼可與天子行幸匹敵的呢？當遠遠拜見皇上乘輿過來時，哪裡會想到：這一位便是自己旦暮伺候御前的人物啊？
只覺得他是那麼的尊貴、威嚴、了不起！
就連那些平日並不怎麼看得上眼的某某司啦、姬大夫等等，都彷彿覺得格外珍奇高貴起來，
至於駕輿執綱繩的次官之中、少將等(5)，居然也看來挺不錯呢。
祭祀回來的隊伍，也十分有意思。昨日萬事都整頓齊全，一條大路(6)寬廣潔淨，陽光溫熱，直射入車內，十分耀眼，
遂以扇子遮擋，坐姿換了又換，等待許久，致難看的汗水沁出。
今日則早早出門，途中見到駐留在雲林院啦，知足院附近的車輛，其葵葉、桂葉(7)都已枯萎。
日雖高昇，天空仍然陰暗，平常總是起早坐等，想聽一聽子規啼鳴，如今但覺其囂囂擾擾，多不勝煩。
那啼聲自是美妙，而黃鶯蒼老的聲音，偏似要模仿子規，逕在那兒添和相鳴，雖不免覺其可惡，倒也別有情致。甚麼時候才開始呢？
正等待得有些焦急之際，見從神社那個方向，有重疊穿著好幾層紅衣的人連袂而來。
問人：「不知遊行可是開始了嗎？」所回答卻說：「還早得很吶！」他們儘顧擡著轎子走了。
想像坐在那轎子上的人物不知有多尊貴(8)！
便又反過來又想：怎麼他們的身旁容得這些卑下的徒眾啊。
附註：
(1) 此當承上一段文末，指臨時祭之日而言，在十一月末。
(2) 臨時祭當日赴賀茂神社前，於清涼殿東庭受天子賜花，使者受藤花，舞人受櫻花、侍從受棣堂花(皆係人造花)。
各人所著衣服有別，而白底染青色花紋，蓋其異中之同也。
(3) 此段文字小學館本註釋迂迴不明，譯文係參考新潮社本。
(4) 句出「古今集」戀一；
「風飄揚兮條逶迤，賀茂神社木棉襷，不可一日兮不掛茲。」
木棉襷，係日本神道祭祀時 用以周飾之白色布條，以示潔淨之用。
(5) 皆為天子出行時，執駕御陪侍之下役。
(6) 京都市容仿唐朝長安，馬路縱橫如棋盤，由南而北有九條大路。
此一條大路，蓋祭祀隊伍自宮中往下賀茂神社所必經之路。
(7) 當時風行以葵葉、桂葉裝飾牛車。
(8) 此指齋王。
(二○四) 五月時節，漫步山裡
五月時節，漫步山裡，真是饒有情趣的事情。水澤一片蒼澄，其上則青草茂生。
一人直直地走過去，哪曉得澄淨的水雖並不怎麼深，卻也步行處濺起水花，非常有趣。
路途上，從左右兩旁的牆垣伸展出來的樹枝子，在車輛通過時，往往會插入車廂裏頭，
連忙想要折取，卻焂然地過去，沒法子折到，遺憾極了。蓬草給車子壓倒，待車輪子碾過，
復又彈起，碰到近處車簾子甚麼的，遂有香草襲人，也蠻有情味。
(二○五) 溽暑時分
溽暑時分，正納涼之際，四下薄暗，分辨不出周遭一切。這時若有男士乘車，
有人在前面吆喝清路(1)，自是情趣無可言喻；而卽使只是普通一般的男子，
將車廂後頭的簾子捲起，乘者或二、或ㄧ，見那車子跑過去，倒是挺涼爽的樣子。
而況，若有人在車內彈琵琶，或聽到吹笛子的聲音，那才真捨不得教它走過；
當其時也，牛鞦的香氣(2)原本是我所不熟悉的味道，卻也會覺得挺好聞的，
這豈非荒謬有趣嗎！又如在漆黑，幽暗無月的夜晚，車前點燃起松炬，
那煙香飄進車廂內，也十分有情趣。
附註：
(1)