(一三六) 頭弁處送來
「頭弁處送來的」。一天，主殿司拿了一包裹在白紙內，像畫一般的東西來，還附有一支盛開的梅枝。
「不知是畫嘛。」乃急忙取來看。原來是包裹一對叫做餤餅(1)之物。那附文寫得到像是公文一般：
進上
餤餅一包
依例進上如件
少納言殿下
又記月日，及「美麻那成行」等字樣。
其後，又書寫：「僕人慾親自獻上，礙於日間不變獻醜，故若此也(2)」筆跡挺好看。
我把那張附文奉上皇后覽賞，她誇說：「寫得很好啊，想得也挺妙！」竟把那信給收了起來。
聽見我說：「不知怎麼回人家的信才好？對那送餤餅來的人，要不要賞祿呢？有人曉得就好了。」
皇后乃說：「聽到惟仲(3)的聲音了。叫他來問一問便成。」
遂到廊邊，令人傳呼：「請左大弁上來，有話同他講。」他立刻威儀端正地出現。
「並非甚麼大事，私事罷了。比方說，有下役者給弁官啦，或是少納言之輩送東西來，應不應該給賞祿呢？」
「那倒是不必。只要留下來請他吃一頓便成。何以問此呢？是否有甚麼上官府裏頭的人送東西呀？」
「哪兒的話喲。」如此搪塞過去。
只在深紅色的薄紙上書寫：「不願親自送東西來的僕人，看來可是十分冷淡的樣子。」
乃附上一支明艷的紅梅送去。
豈料，卽刻就親自來到，報說：「僕人在此恭候。」出去一看，對方卻說：
「我還以為你會對我那種東西詠歌贈答呢。你倒是回答得挺漂亮。婦道人家，稍稍有點兒自信的，多半總愛詠歌甚麼的；
不這麼做的，反倒好交朋友。像我這種人呀，對於那些好歌之人，反而沒興趣哩。」
「那───你豈不成了則光嘛(4)！」我笑著把話岔開了。
後來，聽別人提起：「行成當著主公(5)前面有很多人伺候時，講到這些對話。主公誇說：『她倒是真會說啊』甚麼的。」
我這樣子，豈不成了自道自詡了嘛。
附註：
(1) 定考之際，給上卿以下公卿諸臣三獻、四獻之後，所供之餅。餅中置煮熟之蛋或菜，而切成四方形。
(2) 當時太政官右弁官廳有美麻那延政者。又傳說中有一言主神，自慚形穢，晝伏夜出，遂取其典也。
(3) 平生昌之兄也。曾仕藤原兼家、及道隆。當時任左大弁之職。
(4) 橘則光不好歌，已見於前文第八十八段。
(5) 藤原道隆。
(一三七) 為甚麼要用後宮東南隅土牆的木板
「為甚麼要用後宮東南隅土牆的木板，去製做新就職六位的笏板(1)呢？
這樣的話，西邊東邊的也可以動用。又為甚麼不製做五位的呢？」
女官們紛紛提出來討論，不懂的事情可真多了。
「像衣服，取了各種各樣的名稱，也真教人弄不清楚。把衣服稱做細長(2)，還算有道理。至於汗衫呢？叫做尻長(3)算了。」
「簡直像是男孩子穿的嘛。」
「唐衣，又是甚麼呀？叫做短衣(4)還差不多！」
「可是，那是唐土的人穿的衣服啊。」
「外衣，外袴，都算是合理的。下襲也可以。至於大口(5)呢，寬度還超過長度，所以也還算好的。」
「袴，可真是無聊的名稱。指貫(6)，也不知是怎命名的！旣然是腿的衣服，理當稱做腿袋才對！」
聽她們七嘴八舌在那裏評論，我忍不住叫道：「咳，吵死人！別再講啦。快去睡覺。」
沒想到，隔壁房間值夜的和尚卻說：「那不好。儘管講一個晚上罷。」
那聲調裏大概是包藏著厭嫌的意思，可真箇教人又好玩又驚嚇。
附註：
(1) 「延善式」卷四十一：「五位以上通用牙笏白木笏，......六位以下官人用木。」
(2) 女裝之中的一般簡略禮服，呈細而長之形狀。
(3) 女童裝之外衣稱「汗衫」。衣身頗長，全然不符合吸汗之衫意，故云。
(4) 以其長度剛及上身，故云。
(5) 褲管之寬大者。
(6) 卽前文中譯做「褲袴」者，此採直譯，以符合當前言談場合。
(一三八) 為了替先主公追福
為了替先主公(1)追福，每月初十，皇后都要舉行佛經的供養。九月初十，在後宮內舉行供養。
公卿、殿上人之輩，來的人很多。
清範擔任講師，所講的內容又頗悲傷，令人深深感到無常之旨趣，連年輕女官們都落淚。
供養畢，趁著大夥兒喝酒，吟詩之際，頭中將齋信之君忽然朗誦出：「月與秋期而身何去(2)」，
那情景，真是美妙極了。怎的教他慧心巧思，設想得到的啊。我推開人羣，想走到皇后御前。
趕巧，皇后也從內裏步出，說道：「真是巧妙。簡直像是特別為今日之事而詠歌似的。」
「方才就是想來啟稟這事，所以才顧不得宴會熱鬧，卽快快參上。實在是太奇妙了。」
聽我如此講，皇后竟又說：「你大概是又格外受感動的罷。」
頭中將時而專程召我去，偶爾相遇時又說：
「為甚麼不肯跟我認真深交呢？明知道你也非特別憎恨我的樣子，可就是有點兒怪。長年老朋友，怎麼可能就此冷漠以終呀？
今後，我若是不再能在殿上之間旦暮相隨的話(3)，也該留一些甚麼可資紀念的事情罷。」
「當然啦。要親近倒不是難事，只是，假如一旦那樣子，恐怕就沒法子讚美您，豈不太可惜！
我們做女官的，就是難免要聚在皇上面前，擔任讚賞的腳色。不行哪。請您只保持對我的好感，
否則，怕別人不知道怎麼想法；再說，自己心裡頭有鬼，有話也不方便講出來了。」
中將聽後卻笑說：「怎麼會呢？相好的人，才往往更應當比普通關係的人要會誇獎對方才是。」
「我若不會討厭這類事，那就另當別論......。偏偏不管男人還是女人，袒護親近的人，只要他人一提到自己情人的缺點便生氣，
......我最受不了的就是這樣的事情。」
「這話真不能令人信服。」中將這麼說，倒是挺有趣的。
附註：
(1) 藤原道龍於長德元(九九五)年四月十日薨去。(薨音轟，古時諸侯去世稱「薨」 WMM)
(◎此註與第一三二段附註(8)矛盾 並此段之所指皇后為誰 若第一三二段附註(8)所言為實
則定子皇后先道隆而歿 又如何替藤原道隆追福 WMM)
第一三二段附註(8)：
(8) 此二句係清少納言於定子皇后崩逝於長保二(一○○○)年後記。長保四年(一○○四)年四月，道隆歿。
五月道兼歿。二兄長相繼去世後，道長卽繼任為右大臣、在左大臣、太政大臣、攝政。享盡榮華富貴。
(2) 「本朝文粹」卷十四菅原文時「為謙德公修報恩善願文」，有句：
「彼金谷醉花之地， 花每春回匂 而生不歸。南樓翫月之人，月與秋期而身何去。」
(3) 齋信當時為藏人頭，日日在宮中殿上。此則暗示：來日或晉升為參議，則與清少納言會面之機會將減少。
(一三九) 頭弁來到後宮
頭弁(1)來到後宮，同我閒談之間，夜已深沉。「明日值宮中忌避方位之日，在丑時以前，須得趕回皇宮才行。」說完，又回宮去了。
翌晨，取用藏人所內的公文紙(2)重疊兩張，書寫道：
「今日似有言不盡意處。本欲徹夜與君共話往事，奈鷄鳴頻催！」那字跡十分清麗，內容卻大大與事實不相符合(3)，妙極了。
我的回答是：「所謂鷄鳴，可是指孟嘗君的嗎！(4)」
豈知，立刻迴音：「孟嘗君的鷄，啟開了函谷關，三千食客得以逃離；我這鷄鳴，則是為逢坂關事也(5)。」
遂以歌代答如下：
「夜未央兮鷄已啼，
仿聲騙啟彼關守，
逢坂未許兮豈癡迷(6)。此地有心明神清之關守相候也。」
很快地，又有迴音如下：
「逢坂關兮人易過，
據雲不及鷄啼鳴，
關戶已啟兮相待和(7)。」
這些書信中，前面的那一封，僧都之君(8)竟然叩首取去。
至於後面那封，皇后笑說：「逢坂那一首和歌，讓對方的氣勢給壓