1083年，蘇軾被貶到黃州的第四年，也是朝雲來到蘇軾身邊的第九個年頭，她已從一個小女孩長成小小的婦人，而他奔波羈旅的宦海生涯猶自漫漫無涯。近千年之後，我翻看蘇軾的年譜，看他六十四年的生命中西來東去，南遷北移的足跡，真是辛酸。除了因烏台詩案被貶黃州的那幾年，他幾乎不曾有過平靜安穩的日子。黃州於他其實是一個好地方，於宋詞更是一個閃爍著神採的地方。他在那裡營築雪堂，躬耕東坡，在那裡醞釀千古絕唱，那一年中有兩件事在遙遠歲月中閃著凄惻而溫暖的光芒。
那一年，他的好朋友王鞏從被貶的嶺南被召迴路過黃州來看他。王鞏是蘇軾的好友，是因為烏台詩案而受連累而被處罰得最重的幾個人之一，被貶到了遙遠的嶺南賓州。對於朋友們因他而獲罪，蘇軾心中是很難過的。他在後來為王鞏的詩集作的序中曾說過一段話，真切地記錄了他對於王鞏的感情。當年因為他王鞏被貶，一個兒子死在賓州，一個兒子死在老家，而王鞏自己也差點病死，蘇軾心中難過愧疚，心想王鞏心裡一定對他有所怨恨，都不敢寫信去問候他。可沒想到，王鞏不但沒有怨恨他，後來還把自己寫的幾百首詩寄給蘇軾，非但不怨，且清平豐融，有治世之音。真正是不怨天不尤人。蘇軾大為感動。被貶黃州前，王鞏有一次到徐州看望當太守的蘇軾，王鞏和朋友們吹笛飲酒，乘月而歸的瀟洒被蘇軾喻為「李太白死，世無此樂三百年矣。」
蘇軾就是這樣的坦白真切，說他可愛那是真的。就連給別人寫序文他都坦誠如此，也有些小心眼，甚至軟弱。但他從來不虛偽，胸懷敞亮如天地。在王鞏從貶居地返回京城途中路過黃州來看望蘇軾的時候，蘇軾的心情可想而知，而在這次會面中，重點人物不是蘇軾也不是王鞏，而是一個叫柔奴的女子。
柔奴是王鞏的侍妾，一如朝雲於東坡。
當年王鞏被貶出京，只有柔奴隨他前往。柔奴本也是洛陽城中大戶人家的女孩兒，小時候家境不錯，後來家道中落淪作歌女，被王鞏納作小妾，王鞏待她親厚，並未吃過什麼苦。王鞏落難之際，她毅然隨行。在會面的酒宴中，蘇軾見到了這對患難夫妻。於是有了那段著名的對話和那首後來千古傳唱的《定風波》：
常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。
自做清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。
萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。
試問嶺南應不好？卻道：「此心安處是吾鄉。」
蘇軾乍見柔奴，覺得她愈發地美麗，嶺南五年的濕熱與風霜不但沒有憔悴柔奴的容顏，反而讓她更顯嫵媚清麗，生活顯然是艱苦的，歲月如何能像她的笑容還有梅花的清甜？賓州該是他們的傷心地才對啊，蘇軾轉頭向柔奴，在嶺南生活一定很艱苦吧？柔奴笑著淡淡地說：「此心安處是吾鄉。」真是一語驚醒夢中人，一語道破了天機，天機不過就是人心而已。
當年的王郎就被蘇軾稱作「琢玉郎」，是說他多情而瀟洒，天都合該配給他一位靈巧聰慧的會做點酥巧食的女子。柔奴的歌聲如炎日飛雪，荒涼濕熱之地因為有了她的歌聲而變得清涼，嶺南的梅影映在柔奴的笑容和歌聲里，一花一世界，一心一重天。有這樣的女子，王鞏何幸，有這樣的朋友蘇軾何幸。命運在最大的不公平中有時會偶爾留下一絲溫暖慰籍的餘溫，讓人對這塵世難捨難棄，又好像一些另有深意的安排，一人一事都不是隨便出現的，全看你心智夠不夠來領悟天意。
其實，這句話並不是柔奴首創，白居易說「無論海角與天涯，大抵心安即是家」。可見，柔奴是個知書識理而感性的女子，隨遇而安、洞悉世事是男人的通達心性，她只是跟隨他而已，與他共進退，這世間最簡單的道理，沒有繁複的心思和衡量，愛是肯定有的，但她亦未多想，多想了必然沒有這般淡然隨意。
1083年，另一件事情帶著更加短暫的甜蜜和深深的憂傷。那一年，朝云為蘇軾生下了幼子乾兒。47歲的蘇軾老來得子，他欣喜亦有憂，寫詩道「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」可惜，乾兒一歲就夭折了。小小的孩子長得眉眼極像他，是他那段日子裡歡笑的源泉。蘇軾悲從中來，朝雲悲傷欲絕。她的悲傷是遠遠地超過了他的，他還可以慢慢淡忘，而此後她只是愈發地沉靜了，跟著老尼學佛。朝雲從來也未曾以歌舞詞章取悅於他，只有一顆與他相通的心而已，而他看她的眼中更多了夫妻情份的憐惜。
令蘇軾沒有想到的是，和王鞏柔奴的這次會面好像成了一個預言，12年後，同樣的事情發生在了他和朝雲的身上。他被朝廷一貶再貶，她跟隨他，一路跋涉，也來到了梅花盛長的嶺南惠州，而那竟成了朝雲的最後歸宿。沒有黃州就沒有蘇軾，沒有惠州也就沒有了朝雲，但那是後話了。
還是讓我們停留在黃州，那個因為蘇詞而熠熠閃光的地方。在迎來王鞏的前一年，蘇軾還曾寫下過另一首《定風波》：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來瀟洒處，歸去，也無風雨也無晴。
從「揀盡寒枝不肯棲」到「也無風雨也無晴」再到「此心安處是吾鄉」，我們真能看到蘇軾在黃州的歷程，同樣是被貶，同樣是受誣陷，蘇軾也不是超人，只是通達善於化解而已。這世間的苦難和險惡他一樣恐懼憂慮，只是他找得到辦法，通往圓滿之界的道路無數條，他在塵世路路不通，在心的疆域他可以任意縱橫。旁人因他只覺得快樂信任。在閉塞的偏遠之地，他經常一個人穿著草鞋披著竹笠，駕一葉小舟，在山水間漫遊，和打柴捕魚的樵夫漁夫一起飲酒談笑，喝高興了還往往被那些喝醉了的農人推罵，他心頭只是暗喜，終於沒有人認識我了。
《定風波》是個老詞牌，敦煌曲子詞中就有：
攻書學劍能幾何？爭如沙場騁僂啰。
手持綠沉槍似鐵，明月，龍泉三尺斬新磨。
堪羨昔時軍伍，謾誇儒士徳能多。
四塞忽聞狼煙起，問儒士，誰人敢去定風波。
很明顯，那時的《定風波》還是儒生渴望上戰場平定風雲的本意。也是一個教坊曲。唐朝尚武，骨子裡有股血性，鼓勵文人投筆從戎，建立立業。「寧作百夫長，勝作一書生」很能代表許多讀書人的人生理想。邊塞詩是唐詩中的仰天長嘯。敦煌自古多名將，《定風波》這樣的教坊曲在晚唐仍然時時在教坊中演唱，只是它不再有初唐盛唐時候的赫赫聲威。
到了五代，被歐陽炯毫無意外地填作艷詞，直到蘇軾在黃州的出現，風波乍現，驚天動地。人世間的風波不由分說，而人心的風波可以風起雲湧也可以風平浪靜，只看你有沒有那一顆有定力的心。
辛棄疾也作《定風波》：
少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鍾。
老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。
卷盡殘花風未定，休恨，花開元自要春風。
試問春歸誰得見？飛燕，來時相遇夕陽中。
稼軒詞中也有一份淡定從容閑看落花的意味，但心中還是有恨，不如蘇軾的無雨無晴還得更徹底。宋人里像稼軒這樣的以武起事，以文成名的詞家不能再戰場上定風波真是生錯了時代。他亦從來沒有真正放棄過「旌旗擁萬夫」的雄心，心從來沒有歸隱過，而東坡是真的想過的，你不可以常人度他，而他也真是一個真實的人：
歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏，兒童盡、楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。
云何，當此去，人生底事，來往如梭。待閑看秋風，洛水清波。好在堂前細柳，應念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。
這是蘇軾的《滿庭芳》。五年的黃州生涯，蘇軾有真正的快樂和放任，內心裡對這個地方充滿了留戀。處處為家處處家，不是每個人都有這樣的本領，化天地萬物為心中畫卷，融人世煩憂為雲淡風輕。寒食節開海棠宴，秋日裡赤壁泛舟，你看他多麼天真地與山中老農把酒桑麻，心悅誠服地聽他們說最簡單的大道理，無比的清新純真，有離情而不訴離觴。你要知道他是當世文壇領袖，學子門生滿天下，一文即出天下驚動。群小們打倒了他就是打倒了一面旗幟。而他哪裡去想這些，寧願與樵夫漁父山水間同唱一曲《滿庭芳》：
蝸角虛名，蠅頭小利，算來著甚干忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閑身未老，須放我，些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場。
思量。能幾許，憂愁風雨，一半相妨。又何須，抵死說短論長。幸對清風皓月，苔茵展，雲幕高張。江南好，千鍾美酒，一曲《滿庭芳》。
後世詞家說蘇子詞曲以議論入詞，不合詞意。我卻極喜歡「且趁閑身未老，須放我，些子疏狂。百年