第一部分講了天文地理、氣象物候、人類社會的出現和中國最早的政治制度。接下來的第二部分就落實到人，因為天地人是三才，人頂天立地，是世間最重要的。我們生活的這個世界是人的世界，把人做好是我們這一生的頭等大事。不會做人就不會做事，因為事在人為，做人是根本。但是我們對人的本質是否有一個正確的認識，這是首先要解決的問題。
人字的甲骨文字形，是叉開腿側立的人的形象，人字的兩撇，就代表了人的雙重屬性。首先人是動物的一種，在生物學分類裡面被定義為：脊索動物綱、脊椎動物目、猴科、猿屬、人種。既是動物的人，就有動物的屬性，就受遺傳基因的控制。基因的本質是自私的，要儘可能多的佔有一切資源，無休止地複製自己，所以是「自私的基因」。其次，人是社會的人，有天賦的人性和天德，願意為社會做點事、為他人做點事。
認識到人有雙重屬性，就會發現人有雙重需求：基本的生存的需求和高層次的自我實現的需求，這就是馬斯洛著名的「需求層次論」。要求每一個人都做到「無私無欲」就不現實，因為人首先是動物的人，人的基本需求必須首先解決。孔子在《禮記》上說過：「飲食男女，人之大欲存焉」。食色性也，這是人的動物屬性，不解決就談不到其他。老子也說過要「寡慾」，減少一點慾望，無欲的是神就不是人了。
人的生存需求滿足之後，就要升華一層，脫離開獸性，做一個社會的人。為他人服務、為社會盡責，人就能升華到聖賢的境界，就是道家標榜的「真人」。不顧人的動物屬性，片面強調人的社會價值，就會造成人的虛偽，外表道貌岸然，內里男盜女娼。只滿足人的動物性需求，忽視人的社會屬性，人就墮落為禽獸，寡廉鮮恥、無所不為。
如何能夠正視人的兩種屬性，不迴避、不妥協、不自欺，真正做到腳踏實地，一步一步地約束自己的行為升華自己的內心，是我們在這一講中要討論和解決的問題。