來人再次傳話的時候，我正給名為暫命名「三枚」的女僕上藥。
我買回來的烈酒，這就派上用場，各種疥瘡和淤紫，要用調製的藥膏，一點點塗抹搓散，免得留下什麼永久性的。
冬天的寒冷天氣，倒是不怎麼擔心發炎和感染什麼的，不過留下什麼有礙觀瞻的疤痕什麼的，就不太美了……
我被提前叫去，當然不是坐等開席，而是先要參加各種宴席之前的，預備工作和籌辦事宜，各種座次和場地，燈具、掛賬、器皿什麼的，也要從各處庫房中找到足夠的材料來布置。
作為梁山最大的建築群，聚義堂錢的土地已經被重新翻新平整過，稍大點的礫石和蔓草殘根什麼的都被人工清理和拔出，然後灑上厚厚海邊運來的黃沙，再澆上清水，以防止凍結和打滑，也讓空氣中保持一種濕潤的感覺。
從內到外，按照身份尊卑和親疏遠近，分作若干個規模不等的場地和席次。一直忙到天色漸暗，才迎來了第一波人，卻是披甲持兵的老營健兒。
他們細細的檢查；額堂上廳下，所有的陳設和擺件，各種食材和器物，還有侍奉僕役的名牌和身上，甚至還要當面問話和讓別人來聯名具保。
然後，是作為首座扈衛的青頭隊二次檢查，我也是第一次見到這些號稱梁山第一親衛的精銳之士，他們要比老營健兒沉默的多，僅僅是站在那裡，就自有一種生人莫進的氣場和錯覺。
這種事無巨細的謹慎和計較，多少讓這場夜宴，先籠罩上了某種不同尋常的意味和氛圍。
待到華燈初上的時候，才敲響入席的大鼓，隨著通通的震響，瀰漫在夜色下的群巒之間，聚義堂前盤山而上的石階寬道上，已經逐漸走滿了，各處山頭聚集過來的大小頭目。
他們像是從各處山間小徑中泌出來的無數條涓涓細流，最後在聚義堂前的校場上，匯合成黑壓壓的潮頭。
這時候……
內廳的席次，已附庸風雅的掛起了各種帷幕和席障，按照人頭擺設的名貴案具上，都是刑白或是越青的名貴盞碗，金銀鑲嵌的雞頸壺和獸口瓶，倒滿了來自海外和西域，貼著名家牌頭的葡萄釀、杏露酒、鹿苑春。
而在中層頭目使用的大堂里，最不濟的也是銅鎏金的杯盞，喝的是老黃春，白蘭春等有年頭的當地老酒。
而最外圍的小頭目們，就只有一地席子，粗陶大碗的食具直接擺在腿前，但至少還有一些醬肉風鴨什麼的腊味，可以輪流喝一罈子，沒怎麼摻水的淡濁酒。
雖然因為沒有過濾和保存的原因，總有一股酸餿味，但是他們還是面紅耳赤的大聲吆喝著，喝得有滋有味。因為今天是難道沒有限制飲酒，盡量敞開供應的日子。對那些終日苦哈哈的下層人等來說，不啻是難得可以盡情快活的福音之日。
我所在的位置正好在堪堪台階邊的屋檐下，雖然不免要被背後吹風，至少有一張六人共用的粗木長桌可以用，顯然是匆忙新趕製的，不要說刷漆，就連木瘤和毛刺，都沒有來得及刨平。
凹凸不平的桌面上，擺著梁山自產的瓜菜，品相不好但是總算是新鮮貨色，還有烹制馬馬虎虎，連鱗都沒有刮乾淨的整條海魚、帶皮和少許毛的大塊肉，不論口味和油水都重的嚇人，讓人覺得廚子只知道有醬和鹽這兩種調味而已。
每桌有一大罈子嗆鼻的新酒，卻是梁山自釀的產品，喝到嘴裡總是揮之不去那種酸味，我只有討兩個生雞蛋來打在裡面，才能勉強喝得下去。
和我同座的簿記、文書、賬房什麼的文事，大都是些年近垂暮的老頭和面容愁苦的潦倒中年，乃至滿身酸臭氣的夫子什麼的，倒是格外顯出這一桌里我的年輕。
他們的大多數關注度，和精神都在眼前的吃食上，特別是連皮帶毛的大肉塊，被徒手撕扯的油汁淋漓，魚也被扒拉的一片狼藉，因為缺油少鹽而滋味寡淡的瓜菜，倒沒有怎麼動。
因此除了和旁人偶爾交頭接耳幾聲，幾乎不怎麼說話，在一片喧鬧的大堂里，成為一個低調不聞的角落。
我還甚至看到別桌有人，把這些東西往懷裡裝，打算偷偷打包回去的企圖，看起來大多數人能平日里過的不怎麼樣。
相比之下，我平日里的對生活和飲食上的精細和享受，會不會顯得過於高調了，畢竟某些東西，只要稍加留意，就可以感覺到的。我思考著這樣一個問題。
因為缺少話題的對象，我把注意力轉移到廳堂主場之中，雖然是靠邊緣的位置。
至少我還可以憑藉不錯的視力，第一次近距離觀察梁山的領導層。
他們都坐在碩大龍飛鳳舞草書的大屏扇前，臉孔和表情被多角或是蔓枝的琉璃燈具，照的分明。
最內里的核心。
是按照北斗九曜排位的一圈高背座椅，比起其他據案或是蹲幾而坐的人，都要居高臨下的多出一截高高在上的味道。
因為各種原因，目前在位的只有七位，另外兩位一遠處在南邊，一位正在耽羅大島聯絡事宜。
對於他們我已經有一定的了解了，梁山的領導層雖然各種神秘和高高在上，但是是人就要吃飯睡覺，也要接受人服侍和安排的，一些日常的信息和細節，就自然不禁意的獲取在外。
比如：銀邊寬袖大袍，高冠束髮正坐在寫著忠孝節義的屏扇草書前的，就像豪門大族家主一樣雍容自得的，是被梁山九曜之首的大首領盧天君，也被稱為盧首座，或是大天君。
他本名盧思恭，祖上出自山東七大氏族之一的范陽盧氏，乃是有譜可考的分家支系，在地方也是一流的郡望，三代之內都做過道州的正印官或是京官，算是郡望之後，世家子的好出身，因此他早年得以蒙蔭混入官府，做過漕運判官和鹽道巡檢，就算被坐家族事，而落草山上之後，依舊是輕而易舉的成為公推的第一把交椅。
作為左手席位的是，半白髮髻垂鬢，形容消瘦的軍師風君子，雖然對梁山大多數人來說這位喜歡做道士打扮的軍師來歷成謎，但是而隨著最初的援力，被舉薦過來，成為梁山智囊和頭腦已經十多年了。雖然不再九曜之中，但是身份超然更在其他人之上。
右首是資序僅次於大天君的二把手，人稱白判官的陳舉；則是某位前節度使幕屬的推官出身，世事公門的幕客淵源，落草前的閱歷和社會關係最是複雜，掌管名籍人事和內外交涉，刑律處斷，很有一套。
第三把交椅的是稱為老四公的朱太功，則出自做過御供椒商的豪富之家，被強取豪奪破家下獄之後，因為被劫獄初代首領所裹挾，成為梁山最初的元老之一，也是各大山頭的錢糧總櫃頭，也是梁山數以百計司帳簿記文屬人員的上司。
跳過第四個外出而空置的位置。
第五把交椅的叫阮七，是個大鹽梟出身，聚眾販私，連地方衙役都不敢招惹，被官軍頂上攻破覆滅之後，只有他一個逃出來，如今他也是山外三營的總負責人，手下十數個寨頭、屯哨，構成梁山的勢力邊緣。
第六把交椅是，人稱白狼的蕭尹，父親乃是前代伯浪候的世子，只是因為祖父的長壽而沒能等到襲爵，卻在朝爭和其他兄長一同給奪爵下獄，旋即暴斃，僅余這位在別莊，率領一幹家將部曲，殺散前來抄沒的官兵，怒而據草上山。
統領著中軍老營九都之外的選鋒和盪騎兩都精銳，麾下五個兒郎，號稱梁山悍徒驍士之選。
第八把交椅的郭威，其實是個大油坊主，兼以販賣各色豆腐製品發家的地方豪族，人稱豆腐郭，實際上是各種走私銷贓的總把頭，如今在梁山依舊是重操舊業，只是規模做得更大，各種外圍底下經營的出入。
第九把交椅的鄭買臣，祖上乃是泰興功臣鄭年，典型的勛貴之後，只是到了他祖父輩，就已經不再享有官身和蔭澤了，但也是一方豪強，後劫奪了安東大藩的緊要事物，無法容身，渡海而入青州被引入梁山，也是總責梁山中軍，新營事務的都將頭。
此外，與他們同列卻敬陪兩翼的，還有一位新營和備丁兩部的總教頭曲連榮，據說是昔日樞密院的淵源，時任汴州教導營的正牌教諭官，屬於某次政爭清洗後漏網的餘孽，經過某些渠道，被引入山中，算是相當低調沒有存在感的人物。
然後是梁山的客卿之首秦明，據說是當年在東南諸道造反的邪教——大雲光明教的餘孽，一身內外功了得，號稱霹靂火，他和偏席中一群長相歪瓜裂棗，號稱各有專長的所謂奇人異士，構成了梁山所謂的客卿群體。
負責器械工造的總監石恆，則是直接來自海外藩的派遣人員，甚至擁有一小隊裝備精良，獨立性甚強的護衛。與其說他日常負責的是裝備維護修造，不如說是某種程度上，防止海外藩把持和壟斷的軍器技術流失的秘密任務。
這也是某種默認的常態，對於內陸地區的藩鎮們，這些海生唐人一邊大張旗鼓的封鎖任何高端的東西流入，一邊又用走私來維持某種紐帶。
最後是一個女性——陸玲瓏，人稱九娘子，梁山上層唯一的