201．看起來像蠢人的人多是蠢人，看起來不像蠢人的人有一半是蠢人
白痴掌管著世界：若智慧尚有存余，在神眼中也只是愚蠢。最大的蠢人就是視他人為蠢人卻自認不蠢之人。要成為智者，看似賢明是不夠的，自覺賢明則更差。自認不知者為知，不見人之所見即無見。世界上到處是蠢人，卻無一人自認為蠢，或力求不蠢。
202．語言和行為造就一個完美的人
說得體的話，做得體的事。前者顯示完美的頭腦，後者顯示完美的心靈，二者皆產生於卓越的精神。語言是行為的影子。語言為雌，而行動為雄。接受讚美遠勝讚美他人；言易行難。行為是生命的本質，箴言只是美飾。盛名在行為中延續卻在語言中消亡。行為是深思熟慮的產物。語言表現智慧，行為表現崇高。
203．了解與你同時代的偉人
偉人為數不多。全世界僅有一隻鳳凰，每個世紀只有一個偉大的首領、一個完美的演說家和一個智者，數百年才得見一個賢明君主。平庸者比比皆是，鮮受敬重。傑出者屈指可數，因為他們講求盡善盡美。品級越高，越難達到。很多人借用凱撒和亞歷山大的美名，以"偉大"自居，卻徒勞無益；沒有業績，那個大字眼只是大話。塞內加式的人物歷來不多，贏得長久的美名的畢竟只有一個阿佩利斯。
204．舉輕若重，又要舉重若輕
舉輕若重，又要舉重若輕，以避免過分自信或自暴自棄。要避免做什麼事，你只當它已經做成。但是勤奮可以征服不可能性。在危急關頭，甚至不必思考，只須行動。不要為困難耗費心機。
205．學會利用藐視
獲取難得之物的最好方法就是對它們不屑一顧。世問之物，苦苦尋覓不見蹤影，而稍後，你不必費力，它們卻奔涌而來。塵世萬物是天國的影子，其行止亦如影子；你追趕它們，它們就逃走；你逃離它們，它們卻追逐你而來。藐視也是一種最機警的報復手段。有這麼一句智慧的箴言：永遠不要用筆來保衛自己，因為這會給你的敵人以可乘之機並使他們出名，而達不到懲罰他們的目的。卑鄙小人常會狡猾地對抗偉人：他們試圖間接地由此得到他們根本就不配的榮耀。如果傑出人物對他們的對手置之不理的話，那些小人恐怕將永遠默默無聞。沒有比漠視更好的報復了：把那些人埋葬在他們愚昧的灰燼中。輕妄之徒想妄經由縱火燒掉世界和歷史的奇蹟以成不朽。平息流言蜚語的方法之一就是置之不理。指責它們只會給自己帶來傷害。對它們反唇相譏只會使自己榮譽受毀。你應為別人想與你媲美而感到高興，儘管他們的言語能使完美蒙上一層陰影，卻畢竟難以將完美真正掩蓋。
206．須知俗庸之輩無處不在
俗庸之輩無處不在，甚至科林斯①和最顯赫的家族也不能倖免。每個人都會在自己家裡見到他們。不僅有通常的庸人，還有出自名門望族的俗庸之人，這種人更是庸俗有加之輩。這些人折射出俗氣的實質，就如同一面鏡子的碎片，但卻更具傷害性。他們說起話來就如同白痴並且常常妄言批評別人。他們是傳播無知的使徒，守護愚蠢的教父，貪戀自貶人格的流言蜚語。對他們的言語可以置之不理，更不必管他們感覺如何。結識他們是為了避開他們：避免與他們同流合污或成為他們的攻擊目標。任何愚蠢都是粗俗，而庸俗之國則是由蠢人組成。
207．要有自制力
對偶然事件要有高度的警惕性。激情奔放的突發性動作會使謹慎失去平衡，而這正是你有可能栽筋斗的地方。人在狂怒或滿足的一瞬間比在心平氣和的狀態下產生更多的想法。一秒中的狂暴會使你終生悔恨。工於心計的人為謹慎的人們設下這些陷井，就是為了摸清底細井試探對手的思想。為了偵察到秘密，他們必須深入到最偉大的靈魂的深處。那麼你的對策呢？控制自己，特別是控制自己突發的衝動。控制自己的衝動同駕馭烈馬類似；如果你在馬背上表現得睿智的話，那麼你就會事事聰明。能夠預見危險的人會摸索著找到自己的道路。衝動之下的言語對脫口而出的人也許微不足道，但聽話者會衡量它的份量。
208．不要因犯愚蠢病而死去
聰明的人通常糊塗地死掉。傻子會被忠告噎死。如果你推理太過，你會死於愚蠢。一些人因其過分敏感而死，而另一些人因其麻木不仁而死。一些人因其從不知悔恨為何物而成傻瓜，而另一些人卻因其事事懊悔而傻。因過分聰明而暴亡是愚蠢的。一些人因其明了一切而暴死，另一些人因其事事不明而活著。儘管許多人死於愚蠢，卻極少有蠢材死掉，因為他們從來談不上活過。
209．把自己從普遍的愚蠢中解脫出來
這樣做需要一種特殊的冷靜。普遍的愚蠢被習慣正統化，而一些能抗拒個人的無知的人卻擋不住群體的力量。俗人對自己的福氣從來不滿足，即使那已是再幸運不過的福氣；但他們對自己的才智卻從來不會不滿，即使那只是最低劣不過的才智。他們對自己的快事不滿，而對別人的卻垂涎三尺。今日的人們奢望著昨日的事物，身在此處卻嚮往著別處的東西。過去的似乎總是更好，而遠處的一事一物都更完美。嘲笑一切的人同覺得一切都很悲慘的人一樣愚蠢。
210．知道如何對付真相
真相是危險的，但一個好人不能不把它講出來，這就需要技巧。善解人意的醫生髮明了使真相更容易被接受的甜化劑，因為當真相被告知那些當事人時，它實在是非常苦的。這需要完美無缺的技巧和得體的舉止。同樣的真相，有人聽後會表示感謝，而另一些人則會勃然大怒，當然你在對付聰明人時，暗示一下就已足夠，有時甚至根本不用說什麼。千萬不要給王公貴族們苦藥，最好是包上糖衣哄騙他們。
211．天堂與地獄
天堂里萬般皆樂，地獄裡萬般皆苦，惟有在居於二者之間的地球上，我們苦樂皆具。我們生活在兩個極端領域之間的地方，因此可以兼得兩個極端賦予的東西。禍福無常：不可能永遠幸福，亦不可能終身受苦。人生如零，本身什麼也不是。加上了天國，這才非同小可。以淡泊之心看待世事的冷暖浮沉才是審慎的良方；真正的智者對新奇之物往往漠然處之。人生有如一場戲，有開幕自有閉幕，聰明人須注意有個好收場。
212．身懷絕技者不可將絕技通盤示人
偉大的導師傳授其精妙玄微之術時，其傳授之法亦往往精妙玄微。深藏你的拿手絕技，你才可永為人師。因此你演示妙術時，必須講究策略，不可把你的看家本領都通盤托出，這樣你才可長享盛名，使別人永遠唯你是依。在指導或幫助那些有求於你的人時，你應激發他們對你的崇拜心理，要點點滴滴地展示你的造詣。含蓄節制乃生存與制勝的法寶，在重要事情上尤其如此。
213．駁難有方
激怒他人的最好辦法是：讓別人全身心地投入，你自己卻置身事外。你可以利用矛盾來使別人的情緒失控。你做出不信的樣子，誘使別人不勝憤慨而將秘密吐露，這可謂打開緊閉的城府的鑰匙。只要巧施謀略，你常可探測出別人的意願和判斷。對於別人高深莫測的隻言片語，你要機警地對之不屑一顧，但你實際上卻要據此追蹤其隱藏最深的秘密，並點點滴滴將這些秘密引到他們的舌端，最後落人你機心巧設之網。小心謹慎者的沉默寡言常使得別的人打開話匣子，這一來說話音就往往在本應該諱莫如深的地方情不自禁地暴露出隱衷。偽裝的懷疑態度是一把萬能鑰匙，可使你的好奇心如願以償。就是在學問問題上也是如此，優秀的學生也會駁難他的老師，使之闡述與維護真理的心情更加急切。審慎有方地向老師挑戰，可使他的教誨更加完善。
214．蠢事不可重犯
我們常常為了糾正一件傻事而再犯了四件傻事。人們常說，謊話一旦開了頭，就會一發不可收拾，而且越說越大。干傻事也是如此。錯了卻仍固執己見總是不好的，而如果錯了還不知如何遮掩那就更加糟糕。人總是要為其缺失付出代價的，但如果你明明有缺失卻偏要為之辯護甚至變本加厲，則代價就更加大了。大智者亦犯錯，但不重犯；偶有錯誤不要緊，絕不要與那個錯誤戀戀不捨，或甘願以錯為家。
215．謹防圖謀不軌者
精明的人善於分散他人心志，從而加以打擊。心志一旦分散，便很容易受挫，那些圖謀不軌者善於隱藏其真實意圖，本意是要獨佔鰲頭，卻常常甘願暫居第二。他們下手害人的最佳時機不外是人人都看不見他們張弓搭箭的時候。既然他們謀我之心不死，我自然該時時常懷防人之心。當其謀我之心深藏不露時，猶須加倍警惕。對於他人的陰謀詭計，一定要小心識破。要提防他們翩翩來去，伺機奪取其獵物。他們為了陰謀能最終得逞，往往要聲東擊西，往來周旋。他們如果做出表面上的讓步，你切不可輕信鬆懈。有時，最好的辦法是讓他們明白，你早已識破他們的花招。
216．清楚地表達自己，不