121．不要庸人自擾
有的人什麼都不關心，有的人什麼都想關心。事事都關心的人總是在談論所謂重大事宜，總是事事認真，事事要爭論，弄得事事莫測高深。煩心之事沒有多少真正值得煩心。只有傻瓜庸人才老是對區區小事耿耿於懷。苟能超然物外順其自然，許多望之儼然之事將會化為青萍之末；如若過分較真，本來無所謂之事卻會變成如牛負重。當機立斷方能快刀斬亂麻，否則夜長夢多後患無窮。愈病之方有時反成致病之因。超脫豁達乃為人生一大圭桌。
122．敏於言嫻於行
敏於言嫻於行方能無往而不利，且能迅速深孚眾望。與人交談，發表演說，甚至行路，神色以及申訴求告，時時處處都可見此種功大之成效。征服人心乃真正的勝利。此種權威性既非源於村夫莽漢的挺而走險，亦非來自故示審慎的拖沓延宕，它只能出自才高行潔之人的高超品格。
123．裝腔作勢非君子
愈有才能愈不矯飾。裝腔作勢乃流布極廣之通病。它不僅累及他人，自己亦不堪負荷。裝腔作勢者本人亦長期飽受惴惴不安之苦，蓋因經年累月維持臉面的功夫無異於自套枷鎖。裝腔作勢致使偉大的天才也黯然失色，因為世人認為他們不是炫耀出身門第就是賣弄奇巧淫技，並不具有天賦的蘭心意性，而大方自然永遠都要比矯揉造作更讓人賞心悅目。在世人眼中，裝腔作勢者與其所模仿之天才根本不可同計而語。你越是技藝高超，越應大智若愚，這樣方顯妙趣天成之美。你也不可逃避真誠情感的流露而裝作不食人間煙火的高士。謙謙君子對自家功勞應三緘其口。將自己的功名視若草芥者，定會被別人另眼相待。高人雅士中對自己美德等閑視之者，乃崑山玉片也。他恪守自己的一定之規而贏得眾口皆碑。
124．眾望所歸之人
世上鮮有人眾望所歸；如果你能受到智者青睞，那你可真該知道自己是三生有幸。世人對待命乖運蹇之輩往往不屑一顧。要想口碑載道並不難，欲使自己名垂青史的方法也很多。你應在工作中嶄露頭角或是才華超絕出眾。風度翩翩的舉止也同樣奏效。將你的卓越名聲化成他人對你的依賴性，人們就會說那個工作非你莫屬，而不是你需要那個工作。有人為其地位增添榮耀，另一些人卻是依恃其地位而身價陡增。如若因你的繼任者系宵小之徒而顯出你堪當其任，那絕非榮耀。他人不得人心並不能證明你就是眾望所歸之人。
125．切勿老記掛著別人的過失
醉心於宣揚他人的惡名，表明你自己已聲名狼藉。有人好用他人之過來為自己開脫，為自己洗刷罪名，或嘲笑他人之過以減輕自己的罪責，這實在愚不可及。此輩的呼吸臭不可聞，他們無異於藏垢納污之陰溝。醉心於此道者，等於是在挖臭水坑，愈是刨得深，就愈是滿身污泥。人孰無過，不是遺傳自父母就是後天習染所致。除非名不見經傳，你的過錯難免為人所知。正人君子從來不對他人的過失津津樂道，免得自己變成一份臭氣熏天招搖過市的污點錄。
126．為蠢事者非為蠢，不善藏掖者方為蠢
要掩飾你的情感，但更重要的是：掩飾你的錯誤。人非聖賢孰能無過，然有所不同；智者善於文過飾非，蠢漢卻大吹大擂他們尚未犯下的過失。所謂名聲多半不過是巧取善竊所致，而非來自光明正大的行為。如果閣下做不到潔身自好，那我奉勸您千萬要謹言慎行。一失足成千古恨，偉人們哪怕有針尖大的過失，也猶如日月之蝕，難逃公眾虎視耽耽的眼睛。切勿將自己的短處向朋友和盤托出，如果可能，甚至也別向自己袒露心跡。還有一條處世之道也同樣適用：學會忘卻。
127．萬事從容瀟洒
萬事從容瀟洒可使才智之士生機勃勃，妙語如珠，使大智高才別具風騷。其它眾多美德將大自然裝點得更加雄奇秀美，但是優雅的風度卻能將君子的美德本身裝點得更加燦爛奪目。它甚至使抽象的思想都變得更加賞心悅目。優雅的風度系出自天然秉賦而非得自後天之功，它甚至令各種藝術法則望塵莫及。它把僅憑技巧者拋諸身後，甚至後發先至，使眾多捷足者難望項背。氣定神閑的風韻增強了人的自信並使美德錦上添花。如若缺乏優雅的風度，縱有花容月貌也不過空餘一個軀殼，道貌岸然之外表難掩沐猴而冠之實。瀟洒的風度超然物外，使顯赫功名、謹言慎行、甚至帝王之尊都相形見絀。此乃成功的捷徑，亦不失為擺脫困境的妙方。
128．品格高尚
品格高尚是英雄氣質的必備要素之一，因為它激發起各種各樣的偉大情懷。它使人增加趣味，放寬心胸，拓展視野，高貴修養，以堂堂之風為其所欲。無論出現在何處，它都惹人注目。幸運之神有時橫出妒意，試圖把它抹煞，然而它卻昂昂然脫穎而出。即使環境嚴酷，它也能控制意志。豪爽、慷慨以及所有其他傑出品質均源出於此。
129．永不抱怨
抱怨總是使你喪失名譽。這樣做不會引來憐憫與安慰，反會煽起激情衝動和傲慢無禮，並促使那些聆聽我們抱怨的人仿效我們所抱怨的人。一旦將抱怨流露於人，似乎別人對我們的損害與污辱就變得可以原諒。抱怨過去的損污從而導致未來的損污。他們想獲得幫助和撫慰，聽的人卻只有快意，甚至輕蔑。稱讚別人對你的恩惠，以便贏得他們更多的恩惠，這才是更好些的策略。當你訴說那些不在場的人是怎樣使你受益，你正是在要求那些在場的人與之看齊，你會得到同樣佃酬謝。聰明人應該從不張揚恥辱或輕侮，而僅僅宣傳別人對他的尊敬。如此，他將會擁有朋友並使他的敵人減少一半。
130．要實幹，但也要懂得表現
人們判斷事物，不是根據它們實際是什麼，而是根據它們看來是什麼。不僅能幹，而且知道怎樣展示自己的專長，這才是加倍的能幹。凡看不見的東西就幾乎等於不存在。當未穿上合理由充分的外衣時，道理本身不受重視。謹慎者寡，而容易上當者眾。欺詐盛行，觀其表而下斷語，絕少有名副其實者。好的外觀是其內在完美的最好的通行證。
131．胸襟氣度
靈魂有其美麗的服飾，即是使人的胸懷光彩照人的那種精神上的瀟洒與豪放。並非人人都具備這種胸襟，皆因胸襟要求慷慨的氣度。其首要之舉就是即使對敵手也不吝讚美之辭，在行動上甚至更加寬大。當有機會為己復仇，這胸襟之光愈加璀燦。它不迴避這種情形而是加以利用，將可能的復仇行為轉變為出人意料的慷慨義舉。駕馭之道，奧妙即在此中；這是政治的高超境界。它從不炫耀它的成功，從不裝腔作勢，即便其成功憑本事得來，它也懂得怎樣不露痕迹。
132．三思
安全穩妥在於反覆檢驗，尤其在你沒有把握之時。不論是做出讓步，或是改善你的境遇，均需花些時間，才會找到新的方法去證明並確定你的判斷。倘若事關施予，聰明的饋贈較之於匆促的脫手，一件禮物會被賦予更高的價值。久盼不得之物，總是偌受珍重。倘若事涉拒絕，你不妨多多留意你的態度，讓你的"不"字再成熟一些，這樣方不至於過分尖刻。隨著時間的流逝，願望之先前熱度會緩緩降溫，因而，拒絕就會變得容易接受。倘若有人早早要求，那麼，你就晚些承諾。這是控制他人興趣的一種方法。
133．寧與人共醉，不要我獨醒
寧與人共醉，不要我獨醒：政治家如是說。倘若人人都醉，我將與之同醉；倘若獨自清醒，便將被視為癲狂。重要的是隨波逐流。有時，最好的知識就是全然不知或裝作全然不知。因為我們必須和他人共同生存，而大多數人是愚昧元知的。倘若獨自生活，你可能會正直如神，但也可能會野蠻如獸。然而我卻願修改這句格言並宣稱：寧與人共醒，不要我獨醉。有的人的特立獨行只是在追逐空幻之物。
134．加倍貯存你的生命必需品
加倍貯存你的生命必需品，你將使你的人生豐富一倍。不要依賴於任何一種事物或局限於任何一種資源，不管它們多麼稀有和多麼優異。每一種東西，特別是利益、恩惠、趣味之類，理應增加一倍。月亮天性善變，難以恆久，然而更變化無常的仍然是那些有賴於我們脆弱的人類意志的事物。多積貯以備無常。讓你的幸福與利益之資源增加一倍，這是一個偉大的生活法則。正如大自然使我們身體上最重要、最突出的手足成雙成對一樣，我們也應以人力加倍貯存我們所依賴的事物。
135．不要唱反調
唱反調者，只能贏得自己累、他人恨。聰明人應該設法抑制此舉。事事抱有異議者，固然富於創見，然而固執己見者幾乎都是傻瓜。這些人將親切的談話演變成為一場舌戰，較之於毫無瓜葛之人，他們對自己的朋友熟人更像個敵手。當佳肴美味可口之時，爭論之硬骨頭委實難啃，反駁常常使人敗興。他們是冷酷而討厭的傻瓜。
136．把握事物的要點
把握手邊事務的要害。許多人只見樹木，不見森林，或者