八 中國的長城 1
自從朱頻到達中國，他一直渴望看到中國的長城。對於他和所有的人來說，長城——世界上的奇蹟之一，是巨大而古老的中國的象徵。站在長城上你能感受和幾乎看到古老中國浮現在眼前。在復活節中的一個上午，一個適合到鄉間旅行的舒適日子，在離北京幾英里外的門頭溝，朱頻乘專列到達這一歷史勝地，其間大約有兩三個小時的行程。
長城的締造者秦始皇是中國的希特勒，他統治中國三十七年，從公元前246年至公元前210年，大約早於居里斯?凱撒二百年，秦始皇創建了當時最強大的帝國。但是他絕不是古中國的奠基人。而孔子生活在周朝，這是中國歷史上的一個偉大時期，秦始皇是一個後來者。孔子誕生時，偉大的古代中國已有一千五百年的歷史。
中國有記載的歷史應該從四千多年前的黃帝開始，公元前2698年到公元前2597年，比這還早的是傳說中居住在樹上的人和取火者，那些主人公的名字在史前的歲月里被記憶符號化了。但是從黃帝始，有一個清晰的繼任統治者的諾系，整個歷史是可信的，雖然神秘的傳說與早期的歷史交織在一起，類似於英國歷史中的聖?喬治與龍的關係。
黃帝是中國文明起源的象徵，他的名字與商業、文字、算術、醫藥、國家體制、甚至栽桑養蠶的起源息息相關，儘管很難相信這些在同一個時期發生。毫無疑問，所有這些成就是在相當長的時期中逐漸取得的。
孔子將古代帝王理想化了——堯、舜——他們從公元前2357年到2206年在位。世襲政府開始於公元前2205年的夏朝，在這個時期青銅器出現了。通過銅器上的雕刻，我們能尋覓到最早的文字形式。這些最早出現在如今的河南省及其周邊地區。古代中國文明發源於黃河以南，在隨後的商朝中，巫師的巨大權力有據可查——幸運的是，從20世紀初期開始，眾多的甲骨文大白於天下，這些甲骨文對這一時期歷史有諸多的記載。
隨後一股新的力量在西北出現，著名的周朝開始了。名義上它存在了很長時間，近九百年（公元前1122年至公元前247年），這是中國的古典時期。在這一創造力勃發的時期，哲學發展，思想繁榮。同時也打破了奴隸制度，新興的強大諸侯國為權力和地盤彼此制衡，商業式的諸侯影響深遠。侯爵、伯爵和領主逐步取得權力，因此到孔子時期，他生活的地方被一個「帝王」統治，統治的地方就只有現在的兩個城鎮那麼大。
孔子誕生在公元前6世紀。令人驚奇的是中國三大宗教的創始人都誕生在這一世紀。孔子生活在公元前551年到公元前479年，釋迦牟尼從公元前563年到公元前483年生活在印度，或者可能從公元前557到公元前477年。也就是說，他們幾乎同時生活在這個世界上，釋迦牟尼出生稍微早幾年。（蘇格拉底——古希臘偉大的思想家出生於公元前469年，幾乎就在釋迦牟尼逝世之時。）道家的創始人老子，按照傳統的說法比孔子大二十歲，年輕的孔子曾向老子請教智慧方面的問題。
孔子身後的數百年，思想得到重大發展，富有的商業階層也得到發展。商業式的諸侯能資助成百上千的知識分子；他們擁有自已的劍客和武士，他們能夠幫助拯救或者毀滅一個政權。知識分子在他們的府上爭論，爭論得越多，越多的思想偏離儒家思想並揭開觀念之下的各種迷障。一些人主張用嚴苛的法律治國（法家）；一些人相信上帝的父愛（陰陽家）和人類的兄弟情誼（墨子和墨家）；一些人主張大同的形式，強調取消貨幣，並堅決主張每人都必須勞作；一些人懷疑文明與進步，是懷疑論者，倡導回歸自然（老子和道家）。
在這一個時期，儒教的最大對手不是道教，而是墨子的追隨者。他們在理論上不但相信普遍的愛而且相信上帝的父愛；他們主張獻身、貧窮、禁慾和無償地幫助他人。他們反對形成的所有的生活形式和繁文縟節的儒教儀式。
這也是一個俠義的時代。在武士中間存在強烈的榮譽感、獻身和忠誠精神，這些武士為死去的朋友復仇而赴湯蹈火，最後坦然面對死亡。
這是一個政治交錯、戰爭和聯盟不斷的偉大時期，也是一個裁軍的時代，人們的思想受到激發，尋求合適的生活道路。在孔子誕生的六年前，舉行了一次著名的裁軍會議，在這次會議上一位知識分子蘇秦為和平竭力促成這次會議。那種氛圍非常像今天的盟國會議。十二個小國派出代表參加，勢力最大的兩個國家害怕被排除在外，這兩個國家都擔心對方成為霸主。於是兩個大國都參加了，在會議上那些小國坐在一起，那兩個大國的代表拒絕與他們坐在同一個房問。那些代表出席會議時帶著全副武裝的衛兵，以防有人背信棄義。
孔子在世時，有七十二個「國家」或諸侯國。兩三個世紀之後，僅剩七國。那些小的諸侯國已被大國兼并。六個之後五個，四個，最後僅剩兩個諸侯國。這時，一支強大的力量在西北出現了——秦。一場偉大的戰爭持續了兩三年時間，最後秦始皇——秦國的第一個皇帝，也是中國長城的締造者，打敗了對手，並統一了全國。
在諸多方面，中國人最基本的生活模式——家庭制度、宗教和哲學觀念——在周朝結束時就已經成形。儘管中國文化博大，然而政治上卻四分五裂。如今統一中國的夢想成為現實，但是在某些方面還是令人憎恨的。儒者特別憎恨秦始皇，因為他下令焚燒所有的儒家典籍，他甚至為幾百位知識分子設置了一個圈套，因為他們批評他的王國以及他們特立獨行。秦始皇耍了一個花招讓他們在一個峽谷中相會，結果石頭從上面滾下來把他們活活砸死了。秦王朝崩潰後，儒家典籍仍流傳下來，因為許多典籍藏在房子的牆壁之中，許多年老的知識分子內心仍然牢記書中的內容。
八 中國的長城 2
秦始皇征服整個中國後開始考慮他的統治。在他執政期間，中原人被派往像廣東這樣靠南的地方進行統治。他簡化漢字，統一道路系統，這些道路主要是他的馬車和步兵的軍事通道。他建立了殘暴的帝國，農業工具熔鑄成兵器，民眾不能秘密地製造自己的武器。這樣的制度執行到一個極端，最後三個家庭不得不共用一把菜刀。他下令在市場上交頭接耳者要被法律懲處。他相信這樣就不可能發生叛亂。他的帝國將長命「萬歲」。
秦始皇頒布命令讓全國三分之一的人去修長城。數百萬的人在修長城的過程中獻出生命。有一個最流行的傳說，這個傳說與一個名叫孟姜的女子有關。在他們蜜月期間，她的丈夫被抓走了，一走之後杳無音信。絕望中，她決心孤身一人尋找丈夫，歷盡千辛萬苦，在一個神靈的保護下穿過老虎經常出沒的大山。最後她到達長城，得到的惟一的消息是她的丈夫已去世一段時間。在一大堆遺棄的屍骨中丈夫的遺骸已無法辨認。孟姜女決意要找到丈夫的遺骸，她割開自己的手腕，並祈禱她的血將濺在丈夫的遺骸上，人們非常同情這一落寞的年輕婦人。孟姜女認為自己找到丈夫的遺骸之後，號啕大哭，悲天慟地，最後諸神也對她動了惻隱之心。隨即長城上下，電閃雷鳴，大雨傾盆，與孟姜女的眼淚匯流成河，衝垮孟姜女所站的那段長城。這就是孟姜女哭倒長城的故事。
這個故事在民間的花鼓戲和舞台上不斷地流傳，在某種意義上，長城代表了孟姜女的眼淚和人們對獨裁的憎恨。不容許人們使用金屬武器，好像就不可能有反叛。但事實是這樣的嗎？這個獨裁者非常令人憎恨，結果他夢想萬代相傳的帝國在他死的那年分崩離析。在他死後七年就徹底滅亡了。這好像紙搭的房子。但是反叛是如何開始的？最初人們揭竿而起。竹竿是人們僅有的武器。由於秦始皇的統治失去了民心，甚至他自己的士兵也反對他並加入起義者的行列，起義者的力量迅速壯大。
在秦始皇去世之前，他生活在被暗殺的恐懼中，他居住在通過地下通道連接起來的三十六座宮殿里，常常從一個寢宮轉移到另一個寢宮，夜夜如此，如同他的妄想症一樣。歷史記載，在一次遠離都城咸陽數百英里的巡遊中，秦始皇死於一次傷風。他的死一直保密，直到他的靈樞到達都城。由於天氣太熱，帝王的遺體開始腐爛。為了掩蓋腐爛的氣味，他的親信用成車的死魚和腐爛的貝類放在帝王棺材的旁邊。當靈樞到達都城時，每個人都哺咕：「帝王上天了！」秦始皇這個偉大獨裁者的輝煌煙消雲散了。
然而，秦始皇所建造的長城仍然是一個世人矚目的奇蹟。長城屹立在那裡，有二十五英尺高，二十英尺寬，沿著祟山峻岭的山樑蜿蜒盤旋。長城的上部是平整的石頭路面，軍隊能在上面方便而快捷地調動，十個人能並肩前行。城牆兩邊的防護牆如同歐洲中世紀的城市與城堡。堅固的城牆在用大刀、長矛和弓箭戰鬥的時代起到了防護功能。槍支出現後，防護牆毫無用處，槍彈能輕易地穿透城牆。如今歐洲的城牆各式各樣，長城也一樣。
然而從歷史上看，長城作為抵禦北方蠻族侵犯