第一節武田信玄
拯救萬民的慈悲心
武田信玄是戰國時代一位傑出的英雄和知名的武將。據說他和上杉謙信之間進行的川中島之戰，歷時十二年，交鋒五次，最後以信玄的勝利而告終。
另外，據說奪取了天下的德川家康以及稱雄一世的織田信長，也都懼怕信玄，退讓三分。德川家康無論作戰或者政治方面，很多地方受到信玄的戰略、政策的影響。
關於武田的偉大之處，有各種論述，但我覺得有一點應當特別加以強調，即武田曾提出作為大將的條件，"尤為重要的是不忘慈悲心"。當然他在此所說的"慈悲"，和佛經中的"慈悲"是兩碼事。請大家注意：他不僅論述戰略和戰鬥，而且把具有"慈悲心"置於最重要的位置上。
有一本專門敘述武田派軍事學的兵書《甲陽兵鑒》。這是江戶時期一個叫相良亨的人，根據信亥的家臣所留下的手記編輯而成的。雖然不能說全部內容都是信玄當時的言行實錄，但據說它詳細記述了信玄的所作所為和精神面貌。《甲陽兵鑒》（《日本思想9》相良亨編，築摩書房版）中有這樣一段記載：
"大凡出色之大將，必須曉暢武道，已勿須贅言。且應精於學問，心地慈悲。其舉止端莊，性情溫厚，然而一旦動怒，則府中驚駭自不待言，甚而泣兒斂啼，威震一國。……優秀將帥者舉止規範，深明大義。深明大義，故能明辨是非。明辨是非，故能胸懷善良。胸懷善良，故而縱然天生相貌粗陋，亦能處事冷靜，知人善任，而無懷怨抱恨之心。"
按照他的意思，凡是優秀的大將，不用說應當通曉武略，而且要具有精探的學問，廣大的慈悲心。懂得禮儀，平素很溫和，可是一旦發怒，不要說他的府中，就是全國也會感到震驚，連哭叫的孩子也得收住哭聲。
他還說優秀將領，因為懂得禮儀，所以重視人情義氣，由於重人情義氣，所以能通情達理，並且因為通情達理，所以才胸懷仁慈之心。正因為如此，外表看起來似乎粗暈俗氣，卻能冷靜地按照手下每個將士的長處加以任用，因而沒有一個人對他心懷怨氣。就是說信玄所以強調"慈悲之心"，是因為他確信只有在寬厚仁慈的大將手下，才能聚集人才，練出精兵。並且只有通曉文經武略，進而具有高尚人格的大將，才能掌握人心，採取有條不紊的行動。
關於信玄如何知人善任，有這樣一段故事可以說明：
據說天文14年（一五四五年）五月，堪稱武田信玄帳下棟樑的板坦信形，不顧眾人反對，輕率地進攻小笠原長時和木曾義高，遭到慘敗。他的魯莽行動，在武田的前線將士中遭到嚴厲批評，也受到部分人的冷嘲熱諷。他本人也決心接受幽禁，承擔罪責。可是信玄把信形找來，對他能在戰鬥中把損失減少到最小限度的本領，加以正面評價，採取了寬宏大量的態度，還安慰他"不要介意周圍人的胡言亂語"，並且重用如初。深知信形作戰勇猛頑強的信玄，沒有僅僅因為一次失誤就加以責難。
另外，據說信玄在攻下其它國時，總是把當地領主作為盟友對待，不使那裡的人民窮困潦倒。
所謂"大將"的慈悲之心，就是如前所述能夠注意讓所有人各得其所，發揮才能。我覺得信玄作為統帥，能準確無誤地了解部下將領情況，無微不至地關心他們，儘管看起來有些可能是瑣碎小事。這是值得我們學習的。
信玄建立了一支精銳強勁的軍隊，卻沒有構築城堡。他認為即便堅固的城堡仍須要人來保衛，決定的關鍵是人的團結，士氣的高漲。他相信在嚴明的軍紀之下，採取一絲不苟的軍事行動，全力破敵，遠比構築城堡重要。而且不要據守城內，應當主動出擊，制止外敵於國境，才能使百姓免遭戰禍，安居樂業。
信玄還致力於治山治水。甲斐國自古多水災，尤其甲府盆地受害更甚。建築在釜無川上的信玄堤，現在仍然保存著。
他採取一種嶄新的治水方法，即讓兩河的水流相撞以削水勢，叫作"甲州式削流法"，它作為一種獨特的治水方法記載於史冊。信玄傾注心血而完成的治水工程，使甲府盆地歷經四百年未受水害。
由此可知，信玄平素即注意愛護百姓，嚴明紀律，以取得信任。因此甲斐地區的百姓仰慕慈悲的名君信玄，以至每到用餐時，都要口頌"信玄大君"。信玄似乎還有一種主張，即"萬事從小處做起，逐漸積累，然後方能成大事。"他是在明辨事理，銳敏洞察的基礎上，來掌握"小事可變大事"這條規律的。我覺得信玄的這種生活態度中包含著即便在今天的社會也適用的共同性原理。
調動積極性，因才而用
如何使各種"人才"準確無誤地聚集起來，最大限度地發揮其能力，這就要看領導者的器量和因才用人的本領了。在這方面，信玄也是一位不可多得的偉大人物。
信玄討厭只是喜歡與自己性格相同的武士，或者只重用凡事能採取與自己相似的態度和行動的人。
信玄曾這樣說道：
"為了玩蹴球，要在庭院四角栽植四棵樹（櫻、柳、楓、松）。先是春天一到，櫻花艷美，柳色新綠。不久，春光逝去，櫻柳之爭結束。於是夏往秋來，它們為即將凋零而悲傷。接著楓葉變紅，它在暮霧、秋雨中的姿態，為詩人所歌頌，呈現出多姿多彩。然而一進入冬天，它那艷麗多彩的姿態，便無影無蹤了。只有在這時，那永遠不變的松綠才顯出真正的本色。
世間萬事可以說與此同理。只愛一種氣質的人，作為一國之主的大名，不能不說是個錯誤。但是在優秀大將的統領下，臣民團結如一體，卻是值得誇讚的事。所謂三乘四等於十二，而三加四等於七，說的就是這個道理。"
人們往往喜歡把和自己情投意合者，或者易於使用者置於身邊。信玄則認為這種大名是有缺陷的。他的這些話是對位居領導者的重要告戒。誠然，盛開的鮮花固然好，而樸實無華的松綠也別有一番風韻。
至於"三乘四等於十二，三加四等於七"，他是以此來比喻：不同性格的人，如能巧妙地組合、搭配在一起，便能發揮出比二者更大的力量。
信玄是怎樣做的呢？在他手下，以"武田二十四將"為首，聚集著大批各類人才。例如《甲陽兵鑒》中記載著一個名叫山本勘助的家臣，是個精通兵法的武將，在"武田二十四將"中也是特別出色的人物。
據該書所記：山本勘助是個勇猛智慧的武士，精通攻城陷陣的戰法，劍術上是京派的高手，還通曉兩軍對陣中的戰略策略。可是勘助相貌極為醜陋，而且是個獨眼，手指和腳指也不靈便。他最初投奔駿河的今川義元帳下，希望得到個官職，然而義元不願收留。義元由於受到其身體相貌和周圍流言蜚語的影響，未能看出勘助這個人材。而信玄卻有不同看法，他看到：儘管勘助生長在三河國窪村的農民家庭，出身低微，卻能刻苦鑽研兵法，雖其貌不揚，卻很有名氣，因此絕非平庸之輩。於是他把勘助當作寶貝請進府中。
其後，山本勘助果如信玄所料，幹得很出色。據說他以"修練武藝"為名，遊歷諸國，把各地情況逐一彙報給信玄，信玄因而能坐居府中準確掌握各國情報。
是否真有山本勘助其人，一下難以說清。但是《甲陽兵鑒》的記載，旨在強調信玄如何能敏銳透徹地看到人材的本質，並且尊重每人的個性，這是非常清楚的。是優秀領導者，還是昏庸之徒，只要看其如何使用人才，便一目了然了。
武田信玄是善於起用人才的"名手"，這一點固然是使武田軍團成為無與倫比的強大軍隊的主要原因，但他同時還竭盡全力去培養肩負接班重任的年輕將士們。
信玄對由那些精明能幹的部下的子弟組成的"小姓組"，以及身邊的年輕武士，都親自教以當武將應具備的才能、戰術等，對他們進行無微不至的熏陶、培養。那些信玄可以自由驅使，積極能幹的武將，幾乎大部分是由他"親手"培植起來的。特別是信玄在以講"夜話"形式和部下閑聊時，很少教訓人，總以通俗易懂的比喻，在不知不覺中，教給部下當武將應有之思想、姿態，以及對事物的看法。而侍奉在他左右的年輕武士們，如饑似渴地學習信玄的教誨，把它作為自己成長的精神食糧，這也是不難想像的。所謂培養教育人，最終仍舊錶現於人與人之間的相互交往當中。幾個人談心，有時無意中流露出的話語，往往會在人們心中留下深刻印象。
信玄的父親信虎在世的時代，有個時萩原的重臣，任常陸長官，被人們尊為"智謀之將"，當他接觸到幼小的信玄時，一眼看出信玄是個非凡之才。於是他一有機會就給信玄講戰鬥故事。久而久之，使信玄很自然地學習到打仗取勝的"關鍵"所在，從而培養出一棵足智多謀的大將苗子。常陸長官在信玄十四歲時去世，但他給予信玄的影響，可以說是無法估量的。信玄所以重視教育年輕人，恐怕一方面因為他自身有過這種經驗，同時，他更想抓住點滴機會，給青年們留下教育子孫後代的訓戒吧。