劉伯溫講過一個故事：柳下惠是賢人，他弟弟盜跖是魯國大患。有人說，舜能感化他的弟弟，你為何不去感化你的弟弟呢？柳下惠心下悵然，前去盜跖營帳。盜跖命手下嚴陣以待，放他進來。盜跖問：「聖人是怎樣聚集天下人的呢？」柳下惠說：「聚君子用道德；聚小人用財貨；聚中間的人用制度。以此三端，天下之民無不可聚。」盜跖說：「我聚人完全不同於此。我用刀逼迫他，用血玷污他，從我者活，逆我者死。我燒毀他的田舍，殺光他的妻孥，荒蕪他的田地，割斷他的恩愛，斬絕他的顧念。使他不搶奪就沒有飯吃，不跟從我就沒有活路，我以此橫行天下，哪裡像兄長那麼迂腐！」
我讀學前班時，同桌的姑姑是班主任，胖胖的，有點凶。有天我爸給我買了個新書包，非常好看，但湊巧和同桌的是同一個款式。雖然怕和他的弄混，但想到自己的新他的舊，況且各自裝著各自的書，就安心背著書包上學了。中午到班裡時我還特地跟他說，這是俺爸給俺買的新書包，跟你的一樣。下午第二節下課我去上廁所，回來之後就被他和一群小朋友抓住了，說我偷偷換了同桌的書包，我說我的新同桌的舊，我幹嘛換他的。他們一群人把我拽到辦公室，跟班主任說我就是換了。班主任命令我換回來，我只好背著舊書包回家了。回家跟爸媽說起，爸媽說人家是老師的親戚，我們也不能得罪老師，就算了吧。
高中時，桌凳是每個學生自己買的，學校統一定製。為了避免混淆，很多同學把桌子上鎖，凳子背面寫上名字。我坐壞了一把凳子，然後讓我舅給我找了把新的，他是學校的老師。新凳子拿來後，我翻到背面一看，覺得不用寫名字，因為特徵太明顯了，沒刷漆的木質一半黑一半白，涇渭分明。於是就沒寫。第二天，凳子不見了。中午大掃除，所有凳子都倒立在桌子上面，我很快發現了自己的凳子，上面已經寫了Q同學的名字。我說凳子是我的，他說：「你瞎啊，沒看見我的名字嗎？」我說：「你拿了我凳子寫上你名字就成你的了？我的凳子背面一半黑一半白。」他說：「一半黑一半白的凳子多了，都是你的？」班主任到教室時，我叫住他，他眯著眼睛聽我講完事情，停了一小會兒，總結說：「你的意思是Q的凳子沒見了，他坐的是你的？」我說是。班主任說：「嗯，知道了。」然後轉身走了。
我讀朋友的日誌，其中講了這麼一件事。他去西單圖書大廈買書，看書時把雨傘掛在書架上，不留神被人拿走了。結賬時發現前面排隊的老頭手腕上掛著他的傘，他猶豫了好久要不要去問，他怕萬一不是，反倒冒犯了人家。後來他想到自己作為記者，如果連這點面子都抹不開，就沒資格再吃這碗飯了。於是恭恭敬敬去問，老頭一口否認，他忙向老頭道歉。道歉之後，從傘柄的小劃痕上，他發現那把傘確實是自己的，卻又不好意思再開口了。回到家一直悶悶不樂，在日誌里他說，感到自己像魯迅筆下不敢抗爭的奴隸那樣屈辱。
日誌下有人留言說，她兒子和別的小朋友玩，因為太文靜，總被人欺負。人家把他的吃的和玩的奪走，他也不敢上去搶回來，因為在家媽媽說要友善，不要打架。看到這則故事，她突然懷疑自己的教育是不是正確。
我小時候也是被這麼教育的。我上學早，班裡的同學幾乎都比我大，即便我不去找別人的事，也總有人來找我的事兒。我被他們欺負得很慘。有一天我突然想通了，爸媽生我養我送我來學校並不是讓我來受欺負的。他們說不要欺負別人，沒有說要忍受別人的欺負。於是我果斷跟那幫熊孩子對著干，很快我的世界就平靜下來了。這也得到了一個不好的名聲，就是我愛打架。一直到很多年後，這一點才不大被人記得。當然，這一切我都不會讓父母知道，我在父母面前仍然乖巧聽話。我只是第一次親身體驗到世界的糟糕，明白禮讓友善、訴諸道理未必能解決問題。
但這並不意味著，將來我在教育孩子時會鼓勵他們和人打架。我仍然會像我父母教育我那樣，讓我的孩子對小朋友和善友好，不要打架。當他受到欺負時，自然會明白，父母教導的話並不是全然有道理。但是，我只能告訴他一半，另一半要由他自己去體會，他要吃虧，才能明白；他要碰壁，才能成長。否則就是揠苗助長。那些道理不應當由最親近的人來教，而應當由社會來教。很多事情，唯有通過挫敗才能明白，唯有通過受傷才能理解。
友愛和善良永遠是對的，世界卻常常有不對的時候。如果事先告訴他這個世界的混亂和糟糕，謙讓和善的人常常會吃虧，他將不可避免地陷入失落、悲觀乃至絕望，而人性中溫暖的一面能帶來的歡樂便被遮蔽了。如果你對叢林法則篤信不疑，你可以在物質上得到很多，並免於傷害，但生活將因之黯淡無光。這就是為什麼後來，等到兩三歲的年齡差距不足以再受人欺負時，我又不愛打架而且厭惡打架的原因。
把一個年幼懵懂又聰穎的孩子丟在刀光劍影的江湖上，即便他能僥倖存活下來，他也絕不可能學會謙恭友讓這些美德，以及這些美德帶來的溫馨。必須在充滿關愛的環境下才能學到這些。所以，我依然認為，父母應當告訴孩子這個世界的善，隱匿這個世界的惡。儘管世界的惡絲毫不比善少。不必教他，他終有一天會明白：善良的人有時吃虧，並不意味著善良錯了，只意味著世界有糟糕的時候。