所有的節日，我們都賦予了它的意義，一年之中，沒有哪一個月沒有節日的。
所以，每個節日之中，你都會從不同角度得到一些警覺，一些對陳舊消極生活的打斷。春節給了你喜熱的氣氛，給了你與家人朋友團聚的樂趣；勞動節給了你放鬆休息的樂趣；中秋節給了你對世間能團聚賞月的悠閑生活的嚮往；狂歡節給了你生命的一次徹底洗禮，等等。任何一次節日都會帶給你一些警覺，一些提醒，一些幫助。所以，你為了不忘卻一段美好或一段痛苦，你也可以自己對自己確定每年或每月或每個星期幾為xx節日，每當那節日來臨時，你會多一種警醒或一種快樂。
訓練的目的就是通過有為去達成那個無為：
一個人要能達成隨時保持警覺的狀態，那絕對不是一件簡單的事。一個人要想做許多事是簡單的，容易的，但你要他什麼也不做，只是靜靜地看著，那是非常難的。這個世界最深的智慧就是無為，就是保持那個做的開端之前的狀態。無為的精髓就是被動。
當然，一個人要達到這個只是看，只是靜靜地看，只是無為，並不是什麼都不必做，都不應做。其實，從升級到無為，你有時還要做許多。當然，有為如訓練，它只不過是跳板，是橋樑，是過度而已，它的目的是達成那個「不做」。
要達成那頭的目標，你必須從這頭開始運作。成長總是以辯證的方式來存在的，它不是簡單的直線運動。如叫你放鬆，那麼你不可能放鬆，因為你一直在想著那個放鬆，所以，你不但沒有放鬆，一個新的緊張又添加上去了。所以說，一個在嘗試放鬆生活的人，可能是最緊張的人。人一旦緊張，儘可能緊張到了極地，再沒有能量推動那個緊張了，那時，你就會突然體驗到什麼叫放鬆。性高潮前，你是緊張的，你在努力，努力，一直將全身的力量都耗盡時，那個放鬆才突然來了，那個高潮的對生命的洗禮才來了。你如果不緊張到峰頂，那個放鬆是不會出現的。
因此，在你訓練打斷時，那個打斷還並不是警覺本身，它只是一個過度，一個橋樑，你可以通過訓練打斷而過渡到警覺。
警覺它是一種無為，是什麼也不必做，它不是一個行動，它是早就存在於我們心靈之中的本性，它就是我們固有品質之一。因此，本書對重新找回警覺能力來說，我們做了兩步。第一步是主動地訓練，這個訓練只是過度；第二步才是那警覺，只有打斷後升起的那個觀照，那個什麼也不做，才是真正的警覺。