升起你的慧眼，升起你的第三隻眼，升起你的警覺，你才能防患於未然，才能避免傷害或將傷害降到最小的程度。
所謂升起慧眼就是當你面對與他人的溝通時，你只是看著，只是靜靜地看著，看著對方的眼睛、鼻子、大腦、身軀和四肢的運動和表演。你只是一個觀看者，只是一個看者，正如看一場電影一樣看著對方在表演。對方是演員，他在表演悲劇喜劇或悲喜劇，但無論是悲劇還是喜劇，你都不要被它打擾，你沒有心，沒有思維，你只是一雙清澈透亮的眼睛，一雙雪亮的眼睛，一雙禪師般純潔和沉靜的眼睛；你只是在觀察對方的細節上演，千萬別被細節打擾，你要隨時告誡自己，我在這裡，我在這裡，我不在對方的情節里，不在對方的設計中，串套中，他是他，我是我，我只是一個真正的看者，純粹的看者。
我在看的時候，呼吸正常，心跳頻率沒有加快，也沒有降低，我不受外界任何打擾，我只是一個生活的旁觀者，我只是一個局外人。我在看的時候，同時也在聽，我的聽也很正常，無論對方講什麼出格的話，講什麼設計我的話，講什麼動聽的話，我都只是一個聽者，只是聽，不被打擾，絕對不被打擾，更不應說因聽了而動了情緒。我沒有情緒，我只是一個靜觀者，一個靜聽者而已。我自己在，我不對對方的各種表演各種負面的表演發表任何意見，想都不必想，更別說發表意見了。
這種古老的禪宗智慧，的確有效，有實用價值。我們在與他們進行交流時，見面時，經常被對方的情緒打擾，對方的痛苦和煩亂經常激起了我心中的波瀾，我們無法平靜，一般的方法都無法讓我們平靜。只有這種方法，這種升起另一隻慧眼的辦法才能奏效。
當然，任何技巧都不能只停留在學習階段，在知道階段，而要發展到訓練階段，要讓這種技巧成為我們日常生活的一種習慣，讓這種習慣進入我們的血液之中，成為一種本能。一個人若升起了這種第三隻慧眼的本能，那麼，他便成了一個覺悟人生真相的大師，他便得到智慧的核心部分，便是徹曉了人生全部價值的人。
你在開始修鍊此法門時，也許看著看著就被對方打擾了。比如對方剛和你見面時，情緒正常，他在和你打招呼，你在回應招呼，但你只是簡單地回應，機械地回應，你不帶任何情緒，此時你還是在的。對方首先和你講了一遍無關大體的話，你沒有動情緒，沒被打擾，但對方講到最後，他開始責怪起你來，而且這種責怪是無根由的。此時，你聽了之後就有可能被打擾，因為此時你定力還不夠，你心中還會因對方的表演和內部干擾你的情緒。你還想反擊對方，找理由反駁對方的責怪。這就是剛開始修鍊時經常出現的情況。
我們剛開始時，隨時都有可能被對方打擾，越往後修鍊，你被外景打擾的成分越少。到最後，你完全修鍊到了不被外景打擾的程度。無論對方是用讚美來打擾你，還是用咒罵和刻毒的攻擊來打擾你，你都會守住自己的心，你都只是一個純粹的看者，你絕不會為外界評判所干擾。
你只是一個接受者，而不是一個反饋者，你的媽媽對你說：「懶鬼，回來了也不幫我做點事。」你只是聽著，只是看著，只是接受著，你只是在看你媽的情緒上演，你沒有作任何解釋和反對，你很快看到你媽的情緒開始上演、消退的全過程。你媽剛才升起了一個情緒，升起了對你的一個評判，給你下了一個定義，但那只是她的情緒和她大腦意識的結果。
你不能因為她的情緒而引爆你的情緒，你沒那個必要。有一次，我在招生過程中接到一個辦公室電話，電話那頭一問明我是誰時，他便開始破口大罵，又是責怪，又是指責，又是埋怨，又是發怒。我呢？我是立即掛電話，還是開始同樣的反擊呢？我突然想起這種古老的東方核心智慧，我怎樣才不被對方打擾呢？於是，我只是在聽著，在時有回應地禮貌地聽著，我只是一個聽著，除說幾句簡短的「嗯，啊，可以理解」之類的話之外，我再也沒有多說一句話，我的確靜靜地聽了五分鐘，我在這五分鐘里看到了一個情緒的循環。
我聽到對方拿起話筒時的情緒升起，而後是越罵越氣憤，進而發展到高潮，最後要罵的話罵定了，自然熱情就走向了低潮，到五分鐘後，對方無話可說了，他平靜地放下了話筒。現在回想起來，我當時的做法是對的，我絲毫沒有被對方打擾，他是他，我是我，我沒有被對方的情緒毒藥所擊倒。
在你的學習中，每當有人當面或背後喊你是「蠢豬」時，你不要發怒，也不要發火，因為那是他自己不明真相的結果，也許是他受了另外的情緒干擾的結果。
就算別人直接侮辱了你，那也跟你沒有什麼關係。他們所說的話、所做的事、所發表的意見，都是根據他們大腦里的輸入信息而做出來的。他們在接受教化的過程中被植入了一整套程序；他們的意見都是那套程序產生的。
我記得在讀初中時，我的數學教師對他的同學我的父親說：「你乾脆叫他回去干點別的去算了，別浪費你的錢。」這就是當時我的老師給我下的情緒毒藥，他說我太蠢了，不是讀書的料。我當時聽了心裡很惱火，但卻毫無辦法反擊。現在想來，現在學會了這種不被外界打擾的方法之後，我若遇到類似別人給我下定義、下咒語、下毒藥的場景，我想，我不可能再會被打擾了。我會心平氣和地面對，我會付之一笑，我理解這句毒語出籠的全部過程。在你的生活當中，假如有人喊：「你也太不夠朋友了。」此時，我要記住，我只是一個聽者，我要不被對方帶情緒的評判所擾亂，我知道，他此時這麼說是受他自己的情緒影響，一旦情緒過去了，那麼他一定會想清楚的，不是我不夠朋友，而是他自己做多了初一，別人偶爾做一回十五，他就覺得不舒服了，就覺得我變了，我為什麼不和以前一樣忍受呢？
由此，他才作出了「我不夠朋友」的評判。因此，我又何必被他的評判打攪呢？我又沒錯，我還是以前的我。我不需要對方告訴我：「你變了。」我沒有變。
是的，我非常清楚，生活中並非所有的事都與我有關，所有的評判都與我相關。
不可能。不管你有什麼看法、觀點、感想、意識、評判、措施等等，那都是你的問題，而不是我的問題，都是你對世界的反應，而不是我對生活的反應。那是你自己大腦反應的結果，不是我的化學反應結果。
你的一切反應都是你自己價值觀、信念的結果。所以，你是你，我是我。如果我們通常認為別人的話或做的事與我們自己有關連時，我們便會產生一種被冒犯的感覺。有了這種感覺，我就會想方設法去扞衛這一信念。若要證明我的是正確的，別人的是錯誤的，那麼，衝突就產生了，一個更大的鬧劇就產生了。其實，我們不妨從這件事的產生、發展到衝突的整體演進來看，其實只不過是我們大腦中的一個信念的試驗完了而已。
在日常朋友交往中，有時別人會突然對我說：「你別把話說得那麼難聽。」是的，我的話刺傷了他。但是，我的話為什麼沒刺傷別人，只能刺傷他呢？這就說明我是沒有錯的，真正傷他的是他獨有的別人沒有的傷疤，所以，傷他者，他自己也。故我沒有必要道歉，我是我，他是他。
在娛樂活動中，我們要不被打擾。我們在跳舞時，跳得不好，那不要緊，別人私下對我說：「你簡直是一個機器人。」我沒必要與之生氣，我跟他生什麼氣呢？
我只是聽著、笑著、繼續跳著，我何必跟他生什麼鳥氣。我是來放鬆的，我是來娛樂的，我是來活動筋骨的，我何必跟他一般見識，我不必因為他的評判而氣憤，而惱火，而放下跳舞，不必要，完全沒必要，我要不被外界打攪，我聽了他的評論宛如聽了一聲口哨，或一陣輕風吹過，我沒有受到任何干擾，我依然只是我。
我聽，故我在。我看，故我在。我只是接受，不作任何評判，故我在。我的心沒有左右移動，沒有上下移動，沒有到處亂跑，它只是跟隨著我的身體在一起。
他沒有像野狗一樣，聽見風就是風雨，見人就咬。它一直都在這裡。它只是睜著眼，靜觀著世上的一切無常變化。這是關於向外升起慧眼的含意。
下面我們再描述一下向內升起慧眼的能力。即，我們怎樣才能做到不被自己打擾。
我們的生命是由身體、心念、思考、思想、行為、語言等六大塊構成的。我們的生命是由生理、情緒、心理、心靈等四個層面構成的。其中最高層次即心靈層次。所謂的慧眼升起，就是指我們的心靈層面的智慧得到了有效開發。開發是有層次的，也是有條件的。生活中，我們為了生理、情緒和心理的問題干擾得太多，太多；再加上我們現代教育正在做的又僅僅局限於這三個層面，至於第四個層面的智慧根本極少涉及。正因為如此，生活中的絕大多數人都雖然物質生活條件已經很不錯了，但他們依然活在平庸、孤獨、煩亂、躁動之中，活在低層次之中，只有開始修習這種最高層次的靈性智慧之後，他們才有可能真正生活在自