一是警覺的強弱與注意力成正比。
二是警覺的範圍大小與接受度成正比。
三是警覺的正誤與訓練多少成正比。
四是警覺的頻率與意念打斷成正比。
五是警覺的清晰度與安靜成正比。
六是警覺與執迷程度成反比。
七是警覺與情緒失控成反比。
八是警覺與外部或自我打擾成反比。
九是警覺與大腦垃圾佔據成反比。
十是警覺與粗心大意成反比。
在此讓我們來簡單地理解一下這十大正反比定律。
一說警覺的強弱與注意力成正比。兩個人同時到車站坐長途汽車，在上車前，甲看到司機的眼睛角布滿血絲且面色憔悴，乙上車後，只看到司機的笑臉，他沒有觀察到笑臉後的倦意。這就是差別，顯然甲的警覺度遠遠高於乙的警覺度。
又如兩個人為了寫好老師布置的命題作文，同時到圖書館去查資料，兩個小時後，甲查到三十條與作文相配的重要信息，乙卻在裡面找來查去，卻只查到六條有利於寫作文的信息。這兩個人除了知識結構的區別之外，其中還有一條非常重要的區別，即警覺度不同。因為他們翻閱的是同樣的書籍，且在同樣的時間裡。
足見甲在這段時間裡慾望很強烈，而且聯想力也相當豐富。他保持冷靜的頭腦，將所有他翻閱的信息統統與他要寫的作文命題強行連接一輪，相關的則取，否之則舍。乙就沒有這麼做，他也許受文中情節的打擾，也許受聯想力的干擾，也許受心情不佳的干擾，總之，他的警覺度遠欠於甲方。
二說警覺度的大小與接受度成正比。金庸的一部武俠小說中有段這樣的情節，即一武功高者正與一群武功低者打尖於一路邊小店，正吃得酒酣耳熱，那老者停筷罷嘴，凝神定氣，聽了一會之後對同桌的人道：快準備傢伙，來人功夫不弱。同桌的人都詫然於老者的聽風辨器的功夫，於是準備立即操傢伙。同時，旁邊角落桌上一精瘦老者有意無意自言自語道：還有七、八里，不必驚慌，來的二男一女外家功夫了得，但不是沖你們而來的。這老者正在大口吃肉，神定氣馭，這當兒，只見店老闆目光精湛，他沖這正在吃肉的老者道：一個將死之人還有心吃肉，難得，太難得！那吃肉老者經此立即傾耳細聽，果然十里外有他的死對頭神鞭震八方劉剛和另外幾位輕功絕高之人正朝這邊奔來了。他剎那之間，臉色蒼白，一塊肉從筷子上掉了下來。他一閃身迅速躲到屋後茅廁里。這一情節不言而喻，就體現了警覺與接受度的關係。世界只是一個角度的世界，你越警覺，你就能相對多角度地大範圍地感知世界。就拿聽來說，我們在白天靜室中能聽取外面蟬的叫聲，若再仔細聽，還能聽出蛐蛐叫聲，麻雀的叫聲，小狗的狂吠聲，河邊的搖櫓聲等幾十種聲響。
三說一個人的警覺度與訓練成正比。不錯，警覺本是我們的本能，但由於低目標低層次的教育和社會上的各種繁雜信息和垃圾信息將我們的靈性排擠或驅趕到一個小小的角落裡去了，甚至被囚禁起來了，警覺度自然大大降弱了。今天，我們若要重新找回這種神奇的智慧，就只有靠訓練了，通過訓練我們開始加大聽取內心聲音的力度、純度並加大對外部環境的關注度，從而能快速提高我們的警覺度。如中華武功中的聽風辯器功夫，就是由訓練，長期地訓練練就的。
四說警覺的頻率與意念打斷成正比。一個司機，他開著車在水泥路上行駛，假如他身邊坐了一位謹小慎微的女人，她只要看到車速超過了80碼每小時，她就在旁邊提醒：注意安全。她看到前面來了一輛大貨車，她也會提醒道：注意安全。她看到路上橫過來兩個小孩也會說聲注意安全。如此一來，這位司機自然在行車中不斷地被身邊的語言提醒打斷，不應說他的行車警覺度自然更高，單位時間內的警覺頻率自然更多。正因為如此，故馬路邊上有許多行車警示牌，該拐彎、前面有行人道、限速30公里每小時等等各種各樣的道牌提醒。前不久書店裡出了一本暢銷書——《人生的每日提醒》，此書的目的也是加強了我們單位時間內的警覺頻率和力度。生活中我們聽得最多的離別提醒是：好走哦！有空打個電話哦！常回家看看哦！等等這一切都是在打斷你的健忘、分心和散漫、沒有責任心的心態，從而加大了警覺的單位時間內的力度。
五是警覺的清晰度與安靜成正比。這點在武林高手交鋒前表現得最清楚。如：
靜，死一般的寂靜。殘陽照在這一片光禿禿的石林上，相距十丈之外，高矮不等的兩個青衣人正站立在雨後的石林之巔。四目相對，不言不語。長長的閃著青湛湛的寒光的圓月彎刀對一柄漆墨寶劍。風不動，劍不動，刀不動。此時惟一能聽到的是這兩位外家高手骨骼在運動時的咔嚓聲……六是警覺度與執迷程度成反比。人世間，貪、嗔、痴三毒的確迷惑了無數英雄豪傑。世界只是一個辯證法，我們選擇了東方，自然就背叛了西方；我們選擇了這個專業，這個行業，這個女人，這種習慣，這種愛好等等，自然我們就背叛了它的反面或其他存在物。所謂玩物喪志，自然也是喪失了警覺度。你喝酒喝得太多，自然腳下路上的陷阱你會發現得越少，你愛你的情人越多，你對你家中妻子的警覺自然會越低，你會越膽大，所謂色膽包天正有此意。
七是警覺度與情緒失控成反比。我們憤怒時，全部意識都集中在那個怒上；我們大笑時，全部意念都集中在那笑上；我們狂跳勁舞時，全部意識都集中在那個跳上；我們埋怨他人時，全部意識都集中在那個埋怨上。依此類推，你正在發泄你的正面情緒、反面情緒時，你的注意力都在那個情緒上，此時，你一般不可能升起你的警覺意識，至少，有相當大的難度。
八是警覺與外部打擾和自我打擾成反比。這一點不難理解。如我上街購衣服，出門時我就對自己說：今天只買一件衣服，一上衣而已，最多花上150元錢。無論導購小姐怎麼說我都必須堅持原則，絕不超預算開支。很快到了服裝城，看到各色款式，眼睛花了；看到各具姿色的導購小姐，心裡花了；穿行在數千計的攤位上，判斷失准了。果然，在導購小姐這裡那裡不停地說，我不斷地聽的過程中，由於對方說話帶著情感，內容帶著打擾，我的那點點把持力很快被擊垮了。半個小時我花了五百元錢購了四件衣服回來了。
回想起來最討厭的是那些干擾我的判斷的語言，她只是在說，我不得不聽。
她是主人，我是僕人。她總在干擾我自己心中的主人意識上升，她從頭說到尾，我未升起的自主意識總在壓抑中被扼殺了，如此一來，我失敗是理所當然的。至於自我打擾的事就更多了。比如我們選定一個目標後去努力工作，但三個月，甚至十天半月我們就變卦了，為什麼會這樣呢？因為我們總生活在外部信息的不斷打擾中，總生活在我們自己大腦不斷對新事物產生好奇和做白日夢之中，夢總是比現實美得多，故改變主意是非常正常的現象。生活中許多人為什麼失敗，十有133八九是他們不能堅持一個目標，他們朝三暮四，朝秦暮楚，到頭來終致一事無成，令人扼腕。
九是警覺與大腦佔據的垃圾信息成反比。這個世界最可怕的是文化垃圾。平庸者他們一路學來，行來，好的有用的東西學得少，沒有用的垃圾全被他們從各個失敗者那裡或各個陰暗角落裡收集來了，人生短短，但垃圾卻多多。你聽他們的言語，百分之九十五說的是被動語言。他們行動消極無力度，正因為這一系列的消極文化將他們的自信扼殺了，自主能力扼殺了，同時也將他們僅有的那一點點慧光扼殺了。於是他們成了活死人，他們行屍走肉，甘當僕人，對生活喪失生機與活力，喪失了創新與超越能力。他們任由一切在他們身上發生，不管是有利的還是有害的。他們放任自流，自暴自棄，長期活在雲里霧裡，做天和尚撞天鍾。
這種人你能指望他有警覺之心么？休想。
十是警覺與放鬆和粗心大意成反比。警覺的反義詞是粗心或放鬆。何謂放鬆？何謂粗心？即不敏銳、不敏感、不以為然、散漫、無所謂、不引起重視、沒什麼大不了等等。一個人若持這種態度生活，他當然不可有警覺之心產生，因為他既不了解事物的發展有關鍵點，有關鍵變化時間，也不了解人生越是由每一個細微的警覺，細節的改進而鑄成的。