釣魚的人，心在等魚，心只是在等待，在等那個魚咬鉤的時刻到來。心是活在下一刻的，是活在等待之中的，而不是活在此時此刻。所以，凡是在期待之中的人，都難免急躁些、煩亂些、痛苦些。
釣魚的人只重結果，而不重過程。而享受釣魚的人卻恰恰相反，只重過程，不重結果。享受的人，它的對象不是魚，心不在魚，不在魚的大小、魚的來去、魚的種類，而是在享受生命的那份真實，那份實在。享受的人，就活在此時此刻，就活在這份起初真實的剎那之中，而不是活在過去，活在對未來的期許之中。他沒有等待，沒有左顧右盼，沒有分心去關注別人的眼色，他不需等待，他就是現在。
享受就會快樂，等待就是痛苦。
享受就是享受現在，享受現在就是重視生活中的分分秒秒，享受現在實質上就是享受人生的全部過程，中間沒有放過生命的一分一秒，每一刻都活在真實之中。而等待則只重視那個結果的到來，中間的過程，中間漫長的過程他都只是在作準備，在為結果作準備，他只是焦躁地在等待那個結果。他對現在沒有絲毫興趣，沒有絲毫情感，他討厭過程太慢，當然，更不要說他會對現在有絲毫感動，絲毫愛心。他只愛結果。結果沒有了愛，便沒有了欣賞。他的愛和欣賞都是留給那等待中的結果的。他熱情、友善的面孔都是留給結果的，結果若不出現，你是休想見到他的笑臉的。
人生本是由一系列的目標組合而成。有的人一生目標少得幾乎只有一個。那麼，這就給那些只等待結果，只享受結果的人帶來了難度，在幾十年的風雨歷程中，他只是在等待最終的結果到來，而那個結果卻並不那麼容易達成，於是，他們只得等，繼續等。人生苦短，很快便等到白了少年頭。到那時，才幡然醒悟，原來等待是在空耗生命，等待是在浪費生命。
不僅要懂得享受，而且還要善於隨時隨地地享受。人生百年，多不隨願；種種期冀，多成惘然。於是便苦了等待中的人，苦了切盼享受結果到來的人。活著只是為了享受結果，而結果有時卻是苦不堪言。即便是有好結果，也是在漫漫長夜中熬過後才等到的。當我們再去品味那遲來的結果時，才發現我們早已沒有了那份當時的心情。
是的，常人的人生，快樂的日子太少了，幸福的日子太少了。要想改變這一切，只有兩種方式：一是改進到達目標的智力；二是變享受結果為享受過程。前者，對我們今天智力開發程度一般的人來說，離平穩地推進目標還相差太遠，我們在很大程度上還處於無知階段，對生命中的諸多變數根本無法悉數把握。後者，則是我們任何人都做得到的，只是你想做還是不想做的問題。人為何總感到苦多樂少，主要是不懂得對生命過程的體驗和享受。
要想提高生命的質量，我們就得提高享受的質量和頻率。美好的結果，我們不一定抓得住，正如魚不一定會咬鉤，咬了鉤也不一定保證能提出水面，提出水面也不一定能捉到簍子里一樣。天地間的變數的確太多，惟一能抓得牢的就只有過程。我們應充分享受每一次行動，把握每一個細節。若我們只重結果，我們就會把結果看得太高，於是，結果便是一切，結果就成了生命質量的判別式，於是我們便成了結果的僕人。我們便會不顧一切，不惜採取一切可能的措施，甚至動用一切虛偽的、殘酷的手段；如此一來，我們縱然抓住了結果，但我們卻會失去更多的東西。環境很快會對我們進行反擊，我們的喜悅很快便會蕩然無存。所以說，只重結果，只追求結果是可怕的。一個只重結果的方法多半是「狗咬狗一嘴毛」的蹩腳方法。
旨在釣魚持的是一種分裂的心思，因為旨在釣魚的意念一閃；就把你推向了對立面，推向了隔離，在你與環境，你與外界之間便立起了一堵牆。你一個人站在牆的這邊，當然，如此一來，問題就出現了，生命是一種能量的流動，由於你的隔離，你便被排除在整體之外，排除在流暢之外了。你一旦失去了能量，自然就成了枯萎的小草。
真情片斷：
黃山。我。
秋天。我外出去散步。
我一個人是很少這樣享受人生的。
我還沒有達到這種境界。
我是被另一個人從房子里推出來的。
什麼人能推動我？
女人。
我的朋友羅小姐。
她天真、活潑、純情。她身體發育比春天催得還快。她就是我的春天。
我沉湎於書海之中，雖然在這三年中規定自己每天翻一本新書，雖然此刻有那麼點兒頭痛，但只要聽見她哼著楊鈺瑩的《天上情歌》，誰還會有心思頭痛呢。
我們散步的地方人多嘈雜，我不太喜歡這種場合。
愛情也不太喜歡這種場合。
她說：我們到山上采千山紅，要得啵？
我微笑點頭。
她又補充說：我知道山那邊很多。
我們很快便到了山之南側。
此處杳無人跡。
山靜。花靜。樹靜。
動的只是流雲和蝴蝶。
山下有一個湖。
湖邊有一大片青香草地。
草地上有一棵濃蔭如傘的迎客松。
樹陰下坐著一個人。
釣魚的人。
他靜靜地坐在那裡。
頭，一動不動。手，一動不動。整個人，一動不動。
人與自然彷彿渾然一體。
那份專註，那份定力，令我很是佩服。
在這個狂躁、漂浮的時代，在這個追逐速度的時代，一個人要靜下來並不是一件容易的事。
女友正在專註地采著水靈靈的千山紅。
我獨自向釣魚的老者走去。
幾經曲折，我來到了老者近邊。
原來是一個滿身佛性的老者。
灰白色的衣袍，一塵不染。
老人除了銀須隨風飄之外，他的身、口、目光並無動的跡象。
彷彿他根本就不知道有人臨近。
我知道釣魚的人都討厭聲音。
我只有靜靜地立著、觀望著。
我看了看湖面上的浮子，老半天都沒動一下。
我又從側面瞧了瞧這位老人。
他目光明朗，盯著水面上的浮子。
浮子一動未動。
老人臉上居然還顯示著淡淡的笑意。
沒有一條魚上鉤，他居然還有好心情。
真是奇怪！
我故意輕咳了一下。他依然未動。
彷彿他不是在釣魚，而是在入靜打坐。
他只是望著那浮子。
我想，此刻除了浮子，在這個世界上或許不能再有任何東西吸引他了。那小小的浮子彷彿掌握了他的命運，他必須去關注它。否則，便會錯過他的命運，錯失他的人生。他彷彿就是那浮子。他的肉體只是一個幻影。
浮雲、青草地、魚塘、微風、一棵巨松、一個釣者，這是一幅完美的天然風景。
良久，浮子終於動了一下。
我立即喊他拉鉤。
他藹笑著將魚鉤拉出水面。
魚沒上鉤，我喊得太早，心有歉意。
老者毫不在乎，一點也沒有責怪的我的意思。
他只是側目望了我一眼。
頓然，我在這位佛光充盈的老者眼中，彷彿看到了生命的平靜與寬廣。
目光如水，但比水更澄明碧透。
目光如海，但比海更寬廣無極。
彷彿他眼內的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠得多。
我駭然。我驚疑。我好奇。
我突然出語道：您一定是隱居的木葉禪師了。
木葉是他成道的代號，他原來的名字叫萬明。
他銀須飄拂，笑而不答。
我問：大師為何有閑獨釣？
大師道：是在釣魚嗎？
我詫然探問道：難道不是么？
大師平靜地回答：不是。
我更詫異：那大師在幹什麼？
大師道：我是在享受釣魚。
我回應道：不都是在釣魚么？
大師道：不然，不然，釣魚和享受釣魚是不相同的。
一個不懂享受的人，是不可能真正懂得生活的。一個不懂享受的人，最好莫到這世上來，免得瞎受苦。
如果我們一味地講責任、講付出、講道德、講義務，天天將這些冠冕堂皇的言詞掛在嘴上，從人的本性來說，這是假話，這是虛偽的。如果真有那麼一個人總是這樣說，那麼他不是神經病，就是用心險惡。
我想吃一頓好飯，我才會為之奮鬥；我想穿一身名牌，我才會為之努力；我想擁有名譽、地位、財富，我才會為之不懈。
唱者以歌唱享受生命，舞者以舞蹈享受生命，寫者以筆來享受生命，英雄以豪邁來享受生命。