好了，現在要進入下一個重頭戲了：教給你算卦的方法。
《周易》到底怎麼算卦，很多人搞不清楚，為什麼呢？和搞風水的一樣，山頭太多了，各位大師們用什麼招的都有，還都說自己最厲害、最正宗。
那到底誰才最正宗呢？
讀過《孟子趣說》的朋友應該知道我對待這種問題的一貫主張，那就是：釐清事物演變的脈絡，從最原始的文獻出發。
所以呢，什麼子平八字，《諸葛神算》，邵康節的《皇極經世》、《梅花易數》，陳摶老祖的《河圖洛書》，京房和焦贛，等等，所有這些都是很靠後的東西，越附會越複雜，也就越讓人找不著北，那麼，最原始的文獻是什麼呢？很簡單，就是「四書五經」里的《易經》。
我們一般所謂的《易經》，也就是《周易》，嚴格來說，這裡面其實有兩部分的內容：一部分是《易經》，另一部分是《易傳》，《易經》和《易傳》一起構成了《周易》。深究起來，《易經》（狹義的）才是現存的最原始的文獻，而《易傳》則主要是戰國時期的一些學者為《易經》所作的解釋和闡發，在時代上至少也要晚於《易經》幾百年。也就是說，如果我們把《易經》當做一本教科書的話，那麼《易傳》就是教輔。如果從時間的間隔上看，我們可以把《易經》和《易傳》的關係想像成：明朝人寫了一本教科書，從清代到我們現代，很多人都給這本書編寫了不同的教輔，然後，教科書和這些教輔被合編在了一起，這就是我們現在看到的《周易》。所以，我們在讀《周易》的時候一定要記得把《易經》和《易傳》分開來看。《易經》的內容很簡短，全是占卜的話，而《易傳》卻借著占卜闡發了很多哲學思想。大家熟悉的一些名言，比如清華大學的校訓「自強不息，厚德載物」，很多人都以為是出自《易經》的，其實嚴格地講卻是出自《易傳》，更嚴格地講則是出自十篇《易傳》中的《大象》。
那麼，從最原始的文獻《易經》來看，我們能了解到什麼呢？
答案可能會讓一些人很吃驚：在《易經》里，既沒有提到八卦，也沒有提到算卦的方法。
——大家都知道八卦很神奇，三根爻構成一卦，然後互相重合而成為六十四個六爻卦。其實呢，嚴格來講，我們只能說看上去是這樣，推測起來是這樣，事實是否當真如此卻很難講，因為《易經》裡邊只有六十四卦，卻沒有八卦的單獨存在。
另一方面，《易經》只講了佔到這一卦代表了什麼，佔到那一卦代表了什麼，卻沒有告訴我們到底該怎麼算卦！這就好比有人扔給你一副撲克牌，告訴你哪個叫黑桃A、哪個叫紅桃K，卻沒告訴你玩法。
有人可能會問了：「這怎麼可能呢！從古代到現代，這麼多人都拿《周易》算卦，人家是怎麼學會的啊？」
記錄算卦方法的最原始的文獻就是《易傳》。《易傳》是一個統稱，它包括了十篇解釋《易經》的文獻，這十篇文獻歷來也被稱為「十翼」。「十翼」里有一篇《繫辭》，有史以來第一次講解了算卦的方法：
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏。五歲再閏，故再扐而後掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五，地數五。五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與祐神矣。子曰：「知變化之道者，其知神之所為乎。」
一定要認真看，仔細看！
考驗你古文功底的時候到了！
能看懂嗎？
不行了吧，看不懂是吧？今年有人大代表在兩會提議案，要把「四書五經」納入今後的公務員考試內容，《易經》可就是「五經」之一啊，要認真學！
怎麼，還是看不懂嗎？
別灰心，也別自卑，別說各位看不懂，就連古代的易學大師們也看不懂。
宋代研究《周易》的出了好幾位頂尖的專家，朱熹就是其中之一，他在注釋這一段的時候無奈地說：「這段講的是具體的算卦方法，可說得也太簡略了！這套東西到底怎麼玩，大概只有上古那些占卜官才曉得，現在早已無從考證了。」
朱熹這番話說明了什麼？說明《繫辭》里的這段算卦方法的論述根本讓人看不明白。更何況，《繫辭》至少已經晚於《易經》好幾百年了，它這些說法還不一定就是原汁原味的呢。
我們想一想，即便《繫辭》這段說得一點兒不差，那又如何？我們只要想想撲克牌就容易明白：撲克牌里最簡單的玩法可能要算「捉黑A」，可你能對一個完全不會玩撲克的人用一百字的篇幅說清「捉黑A」的玩法嗎？
對於《易經》，兩千多年來人們一直就面臨著這個難題——大家誰也不會玩「捉黑A」，眼睜睜看著一百字上下的《「捉黑A」玩法入門》，誰也摸不著頭腦。
怎麼辦呢？有辦法：人有多大膽，地有多大產；不怕做不到，就怕想不到！硬解也要把這段話給解釋出來！
於是乎，這個算卦方法就被前輩高人們解讀出來了。
通行的經典解讀是：
首先，找五十根或者五十五根蓍草。
什麼是蓍草？就是專門用來算卦的一種草。沒有也沒關係，用牙籤和火柴棍也行，我一般用的是圍棋子，不過可不是普通的玻璃或是塑料質地的，而是高檔玉石的圍棋子，在精緻的牛骨棋盤上演算，我這是為了讓受騙的傻瓜——說錯了，是來找我算卦的人——感覺我很專業、很權威！當然，如果你是自己關起門來算著玩，只要方便，用什麼都行。如果你力氣夠大，也可以用五十個或者五十五個鉛球來算卦。
那麼，到底是五十還是五十五呢？為什麼還有個「或者」呢？怎麼一開始就這麼不嚴謹呢？
按照《繫辭》的字面，是「五十」，可一些專家認為這和上下文有矛盾，「五十」後邊脫落了一個「五」字，所以，應該是「五十五」。
為什麼是五十五，八十八不是更吉利嗎？
答案是：五十五是所有數字當中最牛的數，比八十八牛多了！現在很多人手機號碼和車牌號碼都喜歡選帶「八」的，比如手機尾號「5438」什麼的，其實呢，這都是對傳統文化缺乏了解，真正的高人會選連著的兩個「五」——五十五是所謂「大衍之數」。
我們的祖先把從一到十這十個數字分為「天數」和「地數」兩種，聽上去很神秘，其實說白了就是奇數和偶數：「天數」是一、三、五、七、九，「地數」是二、四、六、八、十。
下面，做做數學題：
把五個「天數」加起來：1＋3＋5＋7＋9＝25
再把五個「地數」加起來：2＋4＋6＋8＋10＝30
再把「天數」之和與「地數」之和加起來：25＋30＝55
明白了吧，所謂「大衍之數」就是這麼得出來的，它是「天數」與「地數」之和。
古人剛有一些數學經驗的時候會對數字有一種神秘的著迷感，認為它們蘊涵著某些我們所不知道的宇宙奧秘——我們看看古希臘同時代的畢達哥拉斯的研究就會明白：這種心理並不是中國人所獨有的。
下面的問題是：馬上就要開始算卦了，我到底是用五十顆棋子還是用五十五顆呢？
答案是：無所謂，用多少都行。
這可不是不嚴謹，不是不負責任，而是：在實際操作的時候，其實只用到四十九顆棋子就夠了，如果你一開始拿了五十顆，那就拿掉一顆；如果你一開始拿了五十五顆，那就拿掉六顆。
有人一定會說：「這不是吃飽了撐的嗎？一開始的時候直接說用四十九顆棋子不就完了，還搞什麼『大衍之數』？！」
古人可不覺得自己是吃飽了撐的，他們認為這種做法是有神秘象徵意義的，或者是出於技術操作上的方便。我們就不管那麼多了，反正記住實際算卦是用四十九顆棋子就好了。你最好也找出四十九顆棋子或者其他的什麼，跟著我下邊的步驟一起來做演算。
現在，算卦第一步開始：把四十九顆棋子隨機分成左右兩組。別小看這麼簡單一個分組，這是有著很高深的象徵意義的，象徵著混沌初開，天與地一分為二。所以呢，這兩組棋子，一組象徵著天，一組象徵著地。
第二步：天和地都有了，是不是該有人了？
不錯，從任意一組當中拿掉一顆棋子（也有人說只能從象徵地的右邊那一組裡拿），這顆棋子象徵的就是人。這樣一來，天、地、人，全都有了，我們的祖先管這三種東西叫做「三才」。
第三步：把象徵天的那組棋子