官員嫖娼，在過去的中國不算事。王朝時代，妓院的主流，是官營的。這事據說是從春秋齊國的管仲開始，為了國家創收，弄了女閭三百，設立紅燈區。從這以後，官員嫖妓，官妓優先供給。古人講究情趣，官員送往迎來，聯絡感情，招妓侑酒，例行公事。妓女不僅僅是陪酒褻戲，重點是歌舞彈唱。所以，教坊里的官妓，吹拉彈唱，都得會點。琵琶也好，中阮也好，都是妓家的傳家樂器。能邊彈邊舞者，自是此輩中的高手，所以值得被敦煌壁畫記錄下來。當然，唐代的時候，也有舞劍器的，記錄者，則是詩人。
當然，不管歌舞如何，男女之事是免不了的。從某種意義上說，歌舞，也是為了讓性事更激昂，更富有情調。嚴格地說，那年月，妓女的姿色不見得可以跟官員家裡的歌姬媲美，但技藝和情調，肯定要高。所以，才讓家裡有一堆佳人的達官貴人，一個勁兒地往花街柳巷溜達，大把大把地扔錢。
其實，就算妓女們的色藝都不敵家裡的，官員們該去還是得去。靈長類動物的本能，強悍、地位高的雄性，就是要儘可能多地佔有異性。猴子變人之後，有了文化，這種行為被披上了文化的外衣，但實質上，還是多多益善。佔有更多、更美麗的女性，未必是性慾的需要，而是權勢和地位的展示。就跟財產和房舍一樣，越多，越宏麗，自家的感覺就越是好。
比較野蠻一點的，大抵動強生搶，據說成吉思汗就喜歡搶別人的老婆，對處女反而不稀罕。已經是人家的所有物了，搶過來變成自己的，過癮。比較有文化的漢人官員，不屑於這樣強橫，他們會買，會誘使部下奉獻。當然，如果誘惑力足夠大，也不排除動搶。西晉時的石崇，就因為自己的愛姬綠珠名頭太響而遭了禍。後蜀的花蕊夫人，也由於艷名太著，害得老公國破家亡。所以，理性選擇，金屋藏嬌，還是藏緊點好。但過於低調，沒法跟人炫耀，又很是沒趣，像明珠暗投，繡衣夜行。
所以，比較起來，還是嫖妓比較合理。教坊里的美女，是大家的，首先是官員的。想炫耀一下權勢，亮出頭銜，多扔點纏頭就是。況且，吃花酒的時候，眾多官員在一起，官大官小，一目了然，自古美女愛高官，你官兒大，自然會有美女前來奉承，給足了你面子加里子。
官員嫖妓的好日子，到了清朝，遭遇毀滅性打擊。滿人是從白山黑水那兒下來的，原本日子就儉樸，見不得明人的驕奢淫逸，加上研習理學，把朱熹紙上的話當了真，所以，皇帝不許官員嫖妓。官員不進妓院，待仕的士大夫當然也就不便進。弄得清代妓女文化蕭條，再也出不來柳如是、李香君這樣的名妓。京里的官員憋極了，只好在戲子身上打主意。當年的戲子，都是男兒身，但俊俏的男旦，卻也可以成為妓女的替代，時人把這叫作逛相公堂子。別誤會，這不是同性戀，不過是有點偏差的嫖妓。
這樣的日子，到了晚清有所改變，綱紀亂了，太后和皇帝管不了那麼許多。巡城御史睜一眼閉一眼，衚衕里安營紮寨的妓女多了，逛衚衕的官員，也就多了。只要不鬧得太不像話——像慶王爺的兒子載振那樣，率領本部官員集體招妓，沒有人大驚小怪。民國之後，官員就更自由，各部議事，都挪到了八大胡同的花酒席上，鶯鶯燕燕，當了半個總長的家。作為新事物的國會議員，也不甘落後。當年北京人稱，有三樣人比較喜歡逛衚衕，兩院一堂。兩院就是國會參眾兩院，一堂就是京師大學堂，即今天北大的前身。不過，在民國初年，這個學堂多數的學生，都是官身。
其實，在任何時代，嫖妓都不是一種好事，無非敗德之行。對於三妻四妾，歌兒舞兒成群的達官貴人來說，自家的碗里那麼滿了，還要到外面打野食，無論如何，老百姓都不會感到舒服。但是，在一個男權社會，一個官權大於天的社會，官員要怎樣，皇帝不管，還能有誰管呢？在現代社會，官員嫖妓這點事，如果僅僅事關他們的臍下三寸，自己掏錢自己消費，不過是私德問題。因此犯了黨內的規矩，也是他們黨內的事。可是，如果這後面有權錢交易，權色交易，那可就事兒大了。可惜，但凡官員在這事上栽了，多半都跟交易有關。解決之道，如果回到古代，讓官員有嫖妓的特權，更是天下大亂。加強道德教育，讓官員天天學習，好思想恐怕也灌輸不到臍下，該犯事的，還是得犯。
說一千道一萬，還是得有制度，制度上的人盯著點。