唐高宗想立武媚娘為皇后（其時，武媚娘還是昭儀），按慣例，這是個大事，得徵求大臣們的意見。上朝一說，大臣們沒有一個同意的，褚遂良拚死抗爭，爭得面紅耳赤。皇帝可作難了。李家皇帝，有一個算一個，都是好色的主兒。只是高宗李治，跟他爹不一樣，人熊，好色，每每被美女鉗制。武媚娘（即後來的武則天）被立後之前，其實已經控制了這個懦弱的皇帝。褚遂良這樣的人，當然不會不知道這個女人的厲害，也不是不知道她在皇帝心中的分量。但是，初唐朝野風氣已經被唐太宗、魏徵養成，大家還是會說該說的話。
立後的事兒，不像納個妃子，朝中大臣不鬆口，這事就難辦。一時間，高宗和武媚娘，都很犯愁。然而，懂事的臣子，總是會有的。李勣這個前朝功績赫赫的戰將出現了，他私下對唐高宗李治說，這事，本是陛下的家事，何必問他人？一句話，唐高宗遂繞開廷議，武媚娘就成了皇后。不久，這個女人，站到了前台管理朝政，宮中並稱二聖。再後來，就是一聖，一個女皇帝問世了，大唐變了大周。若不是武則天是個女流，這唐朝，差不多也是二世而亡（高祖和太宗，其實可以算一世）。李勣當時一言九鼎，死也想不到，他死後，他的孫子徐敬業（李勣本姓徐）起兵反周，兵敗身死，連累他也被開棺戮屍，在九泉之下都不得安寧。
這樣的事，到了唐明皇之際，還在繼續。唐明皇的寵妃武惠妃不喜歡太子李瑛，唐明皇耳朵根子軟，想廢太子，宰相中，張九齡不同意，李林甫不做聲。不久，張九齡罷相，再議。李林甫說，此系陛下家事，不是臣子們該說的。於是，武惠妃得逞了。
這事，到了唐德宗時，有了轉機。唐德宗欲廢太子，宰相李泌聞之，大聲抗議。唐德宗說，這是我的家事，你有什麼資格管？李泌說，天子以四海為家，家事就是國事。宰相總理天下之事，太子蒙冤，豈能不管！就這樣，廢太子的事，居然給擱置了。
當然，如果換媳婦、廢繼承人這點事，放在田舍翁身上，當然是人家的私事。吹皺一池春水，干卿底事？但是，擱在皇帝身上，就不是家事，而是國事，而且是重大的國事。從皇帝制度的設計上講，皇帝是整個國家的大家長，是國民的大父，而皇后，則是國母。國母該誰做，讓臣民投票當然不可能，但必須得經宰相們同意不可。就像任命國家官員一樣，如果不經行政首腦，就是不正常的「斜封」，不合理，也不合法。至於皇帝的繼承人，下一任的皇帝，則更是國家大事，沒有宰相的參與，根本就不應該確定或者廢除。
李勣當然不是奸臣，他的家事論，就當時而言，大概只是為了給唐高宗解困。作為一個詭計多端的戰將，就算再聰明，他也算不到這個武媚娘最後能折騰出那麼大的事來，竟然會折了他的兒孫，殃及他的枯骨。但是李林甫接著他的話說，就安心在給皇帝拍馬屁了。其實，如果按今天流行的說法，皇帝也是人，怎麼可能沒有自己的家事呢？但是，仔細想想，那年月的皇帝，就是沒有什麼事可以算是純粹的家事。秦以前，中國實行的是王制，天子管的是天下，諸侯管的是國，大夫管的是家。天下、國和家，其實都是同構的。諸侯跟天子，可以論公私，大夫跟諸侯，也可以論公私，但天子在天下里，沒有自己的小家，同樣，諸侯在自己的國里，也沒有自己的小家。帝制是由王制脫胎而來的，皇帝下面的層級沒有了，但一統天下的皇帝，儘管蓋了內宮，圈進了大批的美女做嬪妃，但小家的事，也就都成了公共事務。
所以，如果把換媳婦和廢太子這樣的事，說成是皇帝的家事，就等於擴展了皇帝的專斷之權。原本，皇帝還不敢明目張胆地這樣干，但家事論一出，皇帝也就理直氣壯了。當然，皇帝制度，從本質上就比王制更為專斷。李泌擋了唐德宗，未必能擋住後來的帝王。到了明朝嘉靖皇帝惹出大議禮的亂子的時候，人家皇帝寧可成批地打爛群臣的屁股，也要把自己的家事專斷到底，也真就到底了。
皇帝也是人，但這個人特別，他真的要不管不顧，誰也攔不住他。所以，這種制度，一句話：不靠譜，能換，還是換了吧。