辜鴻銘有句名，男人和女人，就像茶壺和茶杯，一個茶壺可以有幾個茶杯，一個茶杯不能有幾個茶壺。意思是說，男人納妾，享齊人之福，是天經地義的。辜鴻銘「學在西洋」，是西方文化熏出來的人，西方文化的要點之一就是一夫一妻制，比照亞當夏娃嚴格執行，即使貴為國王，也得遵行不貳，拈花惹草偷腥可以，但像中國皇帝那樣三宮六院的不行。西方世界千餘年來，除了極少數的化外之地存在個別的例外，比如美國的摩門教，還真是一體遵行。可是，為什麼偏偏一肚子洋墨水、中國字都寫不好的辜老先生回到中國，在歐風勁吹的當口，硬是公開鼓吹納妾？是跟他的保皇政見一樣借題反潮流，還是為了使他那「生在南洋，學在西洋，娶在東洋，仕在北洋」的豪壯語名副其實？（他納了一個日本的妾）現在委實是弄不太明白了，但我估計跟這兩條都有點關係。
辜鴻銘說了這句很是冒犯時髦女士的話，搖著腦袋後面小得不能再小的小辮子，依舊我行我素去了，根本不理會背後先進男女們的叫罵，這些人叫罵得越凶，他老人家越是高興。不過，先進的人們在批判的同時，往往在私下裡不得不承認這句名比喻的高明（尤其是男士），時間一長，大家未免有點中毒。大詩人徐志摩追上美女陸小曼，儘管有許多曲折和不快（尤其是對小曼的原配王賡而言），畢竟是一段文人佳話。徐志摩圈子裡的人多半還是替他高興。當時很有名的畫家、也是徐志摩的好友邵洵美，特地為他們畫了一幅畫：一個茶壺，一個茶杯。題曰：志摩是茶壺，小曼是茶杯。大大地幽了好朋友一默。
小曼笑納了邵洵美的禮物，卻發表了自己關於男女問題的見解。她說，男人和女人，不應該是茶壺和茶杯，而應該是牙刷和口腔，每個人應該有自己專用的牙刷。
陸小曼順應時代的潮流，維護了女人的權利，其比喻可以跟辜老先生媲美，不愧為一代美女加才女。只是她在日後的實踐中，卻只顧了女權而忽視了男權，雖然有客觀原因，畢竟尋下了人，並且開支巨大，讓丈夫在徒呼負負的同時，還要兩地奔波講課掙錢，最後年紀輕輕就死於非命，讓喜愛他詩歌的人少了不少享受和激動。
自古以來，男女之事，神鬼難知，說不清道不明的。時間一晃，大半個世紀過去了，可是不僅納妾的依然我故（據女士們說，現在的包二奶還不如納妾，因為沒有名分，男人也不太負責），婚姻關係中亂用牙刷的事情大有愈演愈烈之勢，造成了眼下社會主義初級階段的中國，性和婚姻關係的紊亂大大超過資本主義高級階段的美國。