前段時間，有位據說是在上海工作的外國教師，在自己的博客上，比較誇張地描寫了自己跟幾十個中國女人的性經歷，這個博客描寫被一位中國教授發現後，立即引起了網上的軒然大波，不僅舉國共討之，而且憤激者還揚言前去抓捕這個「流氓外教」。大概發現自己惹了眾怒，於是這個外教趕緊聲明，自己在博客上寫的無非是一種行為藝術。事情真相如何，到現在也不明了。
當然，這個外教的行為（就算是行為藝術也罷），按我們現行的道德標準，的確有點出格，甚至可以說是齷齪，該罵。但是，在這陣陣的罵聲中，反映出來的某種國人持久不衰的心態。關於這個事件，如果涉及的僅僅是外國人，也就是說，那個外教的所有性夥伴都是外國女人，那麼我們的網民還會這樣激憤嗎？可以肯定地說，不會。事實上，大家之所以憤憤不平，甚至義憤填膺，不只動口，還要動手，關鍵是因為老外動了「我們的女人」。這個網路事件，跟更早時候發生的珠海日本人集體嫖娼事件，所導致的民怨沸騰相似，在國人內心激起的倒海翻江，本質上有異曲同工之妙。反過來，如果中國人動了外國女人，尤其是西方包括日本女人，無論是不正當的嫖、一夜情，還是名正言順的「涉外婚姻」，大家無不興高采烈，自我標榜說是報了八國聯軍和南京大屠殺之仇，好像做了一件為國爭光的大事。
其實，沒有人不明白，跟八國聯軍和南京大屠殺時侵略軍的強姦暴行不一樣，現在發生的中外「男女關係」事件，無論是「行為藝術」的上海外教還是買春的日本人所作所為，也包括讓國人引以為豪的中國男人動了外國女人的各類接觸，實際上都是兩相情願的。我們不管多麼的生氣和憤怒，都擋不住某些愛慕虛榮或者實惠的中國女孩子傍老外，就像我們擋不住她們中的某些人傍大款一樣，同樣，我們也管不了「小姐」們掙外國人的錢，即使網民們為此舉起「森林般的手」阻止了小姐國內的生意，也阻止不了她們的「勞務輸出」，據報紙說，連阿富汗這種貧窮落後而且戰亂不息的國度，都有了她們的身影。
這種現象無疑是可悲的，但是可悲在於這種蘊含在國與國之間兩性關係的不平等，奴隸味道的性交易以及由此帶來的人的尊嚴的喪失，而不是誰動了誰的女人。本質上，對於「我們的女人」的這種特別的在意，是一種「部落意識」，女人是物，是部落的財物，男人活不下去的時候，就要拿女人來換錢，賣孩子首選是女兒，做丈夫的也可以把妻子典給人家，就像典當一件皮襖一樣。男人們彼此征戰的時候，征服者不僅要燒光被征服者的房屋，掠走財物，而且要佔有對方的女人。在歷史上，漢人打不過北方的游牧人的時候，往往要獻上「女子玉帛」，換取一時的平安。這種奉獻，實際上代表著被對方的「半征服」。八國聯軍和侵入南京的日本人，表演的都是一種所思所為都屬於中世紀的獸行，從這個意義上說，參加八國聯軍號稱以文明討伐野蠻的西方人和一門心思脫亞入歐，自以為很文明了的日本人，並沒有走出叢林。
在近代的很長時間裡，所謂的文明民族，也一樣難以接受自己民族的女人被「野蠻」或者「低等」民族中人「侵犯」的事實。上個世紀上半葉的美國，一半以上的被私刑殺戮的黑人，原因都是他們「碰」了白人婦女，無論這種「碰」是想當然，還是白人的幻覺。在差不多同一時期，上海的西方人，也無論如何都接受不了十月革命後白俄女人在華賣淫的事實，看到白種女人被中國人睡了，又叫又跳，甚至不惜花錢供養這些白俄女人，直到供不下去為止。還好，這種維護白人尊嚴的傻事，他們現在已經不幹了（雖然當年的三K黨還在）。
從這個意義上講，我們的國人還是有點兒進步的，畢竟，當年八國聯軍打來的時候，我們的先人們居然把「以身事敵」、傳說跟八國聯軍統帥瓦德西睡過的妓女賽金花捧到了天上。那個時代，是我們奉獻女子玉帛而且心甘情願的時代。現在，我們的網民們，已經有了覺悟，覺悟到了上個世紀上半葉的西方人的水平，自家的女人不讓動了，動了就要嚷。當然，我們這些網民們，雖然網上表現瘋狂，跟當年捕殺黑人的三K黨人和美國小鎮的居民還是不一樣，基本上屬於動口不動手（或者僅僅宣稱動手）的君子，其實大家都知道，什麼暴力都不會發生，當然，更沒有人傻到出錢給那些跟外國人做生意的小姐，贖回她們的身體以維護男人的尊嚴。
只是，進步了的國人，心目中的女人還是物，是一種經常在我們心裡會引起某種酸味的物。