光陰似箭，然而只是對於忙人才如此。日程表排得滿滿的，永遠有做不完的事，這時便會覺得時間以逼人之勢驅趕著自己，幾乎沒有喘息的工夫。
相反，倘若並不覺得有非做不可的事情，心靜如止水，光陰也就停住了。永恆是一種從容的心境。
在現代社會裡生活，忙也許是常態。但是，常態之常，指的是經常，而非正常。倘若被常態禁錮，把經常誤認作正常，心就會在忙中沉淪和迷失。警覺到常態未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺悟，也是一種幸福。
對於忙，我始終有一種警惕。我確立了兩個界限，第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙，第二要忙得有分寸，做多麼喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實，正是做自己喜歡的事，更應該從容，心靈是清晰而活潑的，才會把事情做好，也才能享受做事的快樂。
從容中有一種神性。在從容的心境中，我們得以領悟上帝的作品，並以之為榜樣來創作人類的作品。沒有從容的心境，我們的一切忙碌就只是勞作，不復有創造；一切知識的追求就只是學術，不復有智慧；一切成績就只是功利，不復有心靈的滿足；甚至一切宗教活動也只成了世俗的事務，不復有真正的信仰。沒有從容的心境，無論建立起多麼輝煌的物質文明，我們過的仍是野蠻的生活。
在現代商業社會中，人們活得愈來愈匆忙，哪裡有工夫去注意草木發芽、樹葉飄落這種小事，哪裡有閑心用眼睛看，用耳朵聽，用心靈感受。時間就是金錢，生活被簡化為儘快地賺錢和花錢。沉思未免奢侈，回味往事簡直是浪費。一個古怪的矛盾：生活節奏加快了，然而沒有生活。天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發現一輩子真短。怎麼會不短呢？沒有值得回憶的往事，一眼就望到了頭。
有錢又有閑當然幸運，倘不能，退而求其次，我寧做有閑的窮人，不做有錢的忙人。我愛閑適勝於愛金錢。金錢終究是身外之物，閑適使我感到自己是生命的主人。
春華秋實，萬物都遵循自然的節奏，我們的祖先也是如此。但是，現代人卻相反，總是急急忙忙怕耽誤了什麼，總是遺憾有許多事情來不及做。
其實，即使你從事的是精神的創造，尤其你從事的是精神的創造，不妨也悠然而行，讓精神的果實依照自然的節奏成熟。事實上，一切偉大作品的誕生，都一定有這樣一個孕育的過程。做一個心滿意足的好「孕婦」，是精神創造者的最佳狀態。
分秒必爭，時間就是金錢；醉生夢死，今朝有酒今朝醉；糾纏於眼前的凡人瑣事，熱衷於網上的八卦新聞……這些似乎都是活在「當下」。然而，這個「當下」只是時間的碎片，活在這個「當下」的也只是「自我」的假象。
真正的活在「當下」，恰恰是要擺脫功利、慾望、紛爭、信息的干擾，回歸生命的單純，獲得內在的寧靜。這樣，每一個「當下」都是生命本真狀態的顯現，因而即永恆，而「自我」也因為與存在的整體連通而有了實質。
天地悠悠，生命短促，一個人一生的確做不成多少事。明白了這一點，就可以善待自己，不必活得那麼緊張、匆忙了。但是，也正因為明白了這一點，就可以不抱野心，只為自己高興而好好做成幾件事了。
世上事大抵如此，永遠未完成，而在未完成中，生活便正常地進行著。所謂不了了之，不了就是了之，未完成是生活的常態。
生而為人，忙於人類的事務本無可非議，重要的是保持心的從容。
一天是很短的。早晨的計畫，晚上發現只完成很小一部分。一生也是很短的。年輕時的心愿，年老時發現只實現很小一部分。
今天的計畫沒完成，還有明天。今生的心愿沒實現，卻不再有來世了。所以，不妨榨取每一天，但不要苛求絕無增援力量的一生。要記住：人一生能做的事情不多，無論做成幾件，都是應該滿意的。
「你們不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮；一天的難處一天擔當就夠了。」耶穌有一些很聰明的教導，這是其中之一。
中國人喜歡說：人無遠慮，必有近憂。這當然也對。不過，遠慮是無窮盡的，必須適可而止。有一些遠慮，可以預見也可以預作籌劃，不妨就預作籌劃，以解除近憂。有一些遠慮，可以預見卻無法預作籌劃，那就暫且擱下吧，車到山前自有路，何必讓它提前成為近憂。還有一些遠慮，完全不能預見，那就更不必總是懷著一種莫名之憂，自己折磨自己了。總之，應該盡量少往自己的心裡擱憂慮，保持輕鬆和光明的心境。
一天的難處一天擔當，這樣你不但比較輕鬆，而且比較容易把這難處解決。如果你把今天、明天以及後來許多天的難處都擔在肩上，你不但沉重，而且可能連一個難處也解決不了。