創世的第一日，上帝首先創造的是光。「上帝說：『要有光』，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分開了。」你看，在上帝眼裡，光是好的而不是有用的，他創造世界根據的是趣味而不是功利。這對於審美的世界觀是何等有力的一個譬喻。
每個人都睜著眼睛，但不等於每個人都在看世界。許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人說，他們看到的世界永遠是別人說的樣子。人們在人云亦云中視而不見，世界就成了一個雷同的模式。一個人真正用自己的眼睛看，就會看見那些不能用模式概括的東西，看見一個與眾不同的世界。
人活在世上，真正有意義的事情是看。看使人區別於動物。動物只是吃喝，它們不看與維持生存無關的事物。動物只是交配，它們不看愛侶眼中的火花和臉上的漣漪。人不但看世間萬物和人間百象，而且看這一切背後的意蘊，於是有了藝術、哲學和宗教。
在孩子眼裡，世界充滿著謎語。可是，成人常常用千篇一律的謎底殺死了許多美麗的謎語。這個世界被孩子好奇的眼光照耀得色彩絢麗，卻在成人洞察一切的眼睛注視下蒼白失色了。
「詩意地理解生活」，這是我們從童年和少年時代得到的最可貴的禮物，可惜的是多數人丟失了這件禮物。也許是不可避免的，匆忙的現實生活迫使我們把事物簡單化、圖式化，無暇感受種種細微差別。概念取代了感覺，我們很少看、聽和體驗。唯有少數人沒有失去童年的清新直覺和少年的微妙心態，這少數人就成了藝術家。
看並且驚喜，這就是藝術，一切藝術都存在於感覺和心情的這種直接性中。不過，藝術並不因此而易逝，相反，當藝術家為我們提供一種新的看、新的感覺時，同時也就為我們開啟了一個新的卻又永存的 世界。
也許新鮮感大多憑藉遺忘。一個人如果把自己的所有感覺都琢磨透並且牢記在心，不久之後他就會發現世上沒有新鮮東西了。
藝術家是最健忘的人，他眼中的世界永遠新鮮。
藝術是一朵不結果實的花，正因為不結果實更顯出它的美來，它是以美為目的本身的自為的美。
當心中強烈的情感無法排遣時，藝術就誕生了。
詩是找回那看世界的第一瞥。詩解除了因熟視無睹而產生的惰性，使平凡的事物回覆到它新奇的初生狀態。
每當我在燈下清點我的詩的積蓄時，我的心是多麼平靜，平靜得不像詩人。
我是我的感覺的守財奴。
世上本無奇蹟，但世界並不因此而失去了魅力。我甚至相信，人最接近上帝的時刻不是在上帝向人顯示奇蹟的時候，而是在人認識到世上並無奇蹟仍然對世界的美麗感到驚奇的時候。
美是主觀的還是客觀的？看見了美的人不會去爭論這種愚蠢的問題。在精神的國度里，一切發現同時都是創造，一切收穫同時都是奉獻。那些從百花中采蜜的蜂兒，它們同時也向世界貢獻了蜜。
花的蓓蕾，樹的新芽，壁上搖曳的光影，手的輕柔的觸摸……它們會使人的感官達于敏銳的極致，似乎包含著無窮的意味。
相反，繁花錦簇，光天化日，熱烈擁抱，真所謂信息爆炸，但感官麻痹了，意味喪失了。
「奈此良夜何！」——不但良夜，一切太美的事物都會使人感到無奈：這麼美，叫人如何是好！
我們可以從書本和課堂上學到知識，可是，無論誰都無法向我們傳授智慧。