郭宏若先生是我的朋友，我們相識十餘年了。
朋友關係各種各樣。一般而言，交往密切才算是朋友。而所謂交往密切，一年內至少應該見幾次面，年節互致問候。但我們之間卻並非如此，在我記憶中，十餘年中，也就見過四五次而已，相互之間沒通過一次電話。他是早就用手機的人，我去年才用手機，還不會發簡訊，故我連一次簡訊都沒給他發過，也沒收過一次他發給我的。他沒向我要過我家的電話或我手機的號碼，我也沒要過他的。他是上網的人，我不上網，故十餘年中，我們也沒進行過一次網上交流。
然而我們真的是朋友。
我們的朋友關係真的可用「淡如水」來形容。
我知道，他覺得我們這種「淡如水」的關係很好，他很珍惜。我也覺得很好，同樣很珍惜。濃的友情，我是需要的。淡的，也需要。
宏若曾是建築行業某國企單位的黨委書記，董事長。他的知識身份是哲學碩士，在國企當老總之前曾當大學教師，併當得出色，十分熱愛。
十餘年前，我由另一位朋友推薦，參加過他們公司成立十周年的慶典活動。我的父親是中國第一代建築工人，我參加那次活動的熱忱極為由衷，朗誦了一首自己創作的謳歌建築工人的詩歌，於是認識了宏若。因有事，我一朗誦完立刻就離開了會場。那是，8月，北京的三伏天。我已走到送我的汽車旁了，聽到有人叫我。轉身看時，見是宏若。他較胖，卻跑向我。至我跟前，臉上已淌下汗來，握著我的手連說謝謝。是黨委書記而且是當過大學教師的人，那時刻竟除了「謝謝」二字，沒再說出別的話來。然而他的表情，他臉上往下淌著的汗，證明那「謝謝」二字非同一般，充滿了發自內心的真誠。但僅僅這一點，並不能就使我認為他已經是我的朋友了——他當然應該謝我啊。我的真誠，也當然應換得他的真誠謝意。
一個多月以後，他的秘書通告我，說他要請我吃飯。我赴請了，除了他我，還有時任中建總公司宣傳部長的張勇平和推薦我參加活動的李忠孝。忠孝和勇平早已是我朋友，他們二位都說，是奉宏若之命前來相陪的。確實，宏若是為了鄭重地再謝我一次。那次見面後，他送給了我兩部他寫的書——《坐而論道》A卷、B卷。
他還有暇寫書，這是我沒想到的。
而他謙虛地告訴我，兩部書中的文章，基本上是用手機寫的。在各地機場的候機室寫的，或在汽車行駛的途中寫的。他頗無奈地說他會多(當局級企業單位的黨委書記的人會當然多)，只有用手機寫，也只有那些時候才能靜下心來寫。見我訝異，他掏出手機給我看。小於手掌，相當普通並且舊了的一部手機，只不過屏幕比一般的手機稍微大點兒。
我回家後，懷著十二分的好奇，相當認真地讀了他的兩部書，急切地想要了解，一位國企老總用手機都寫了些什麼——閱讀之中，我漸漸對他刮目相看了。他寫的大抵是散文，也有數篇雜文，如《「無可奉告」的背後》、《拒絕「忽悠」》、《虛榮》、《賭性》、《權術》、《假清高真俗氣》、《禮貌的尷尬》、《說官氣》、《王大拿的心態》、《裝嫩是病態》，等等。散文也罷，雜文也罷，在古代是一概都叫作文章的。我不僅刮目相看，而且大大地訝異了——這個是黨委書記的人，用手機還真寫出了不少文章，其視野之寬，思想維度之廣，一點兒不亞於職業的散文家雜文家呢。顯然，他並沒想通過寫也成為「家」，所以一點兒也不賣弄文字，只不過有感而發，一吐為快，於是反而形成了一種平實自然的文風，彷彿在與朋友促膝相談——那是一種我所喜歡的娓娓道來的文風。要從內容上來分類他的文章進行綜評幾乎是不可能的。因為他的文章呈現出一種極大的跳躍式的思想活躍的狀態，比如前一篇是《關於人才的流失》，緊接著的一篇便是《別聽瞎掰》——從很莊嚴的社會現象議論，一下子轉向了夾槍帶棒的諷刺。但大體來說，A卷的內容是散文，B卷的內容是雜文。至於大的跳躍式的思想活躍狀態，恰說明篇篇都是有感而發，非是為寫而寫。這也是一位業餘寫作者的極可貴處。
我很喜歡《命運如圈兒》一篇。
此篇從法國人的一次試驗起筆——「將一種毛蟲沿著花瓶的邊緣排成了一個圓圈，在圈外放一些毛蟲最喜歡的食物——松針。於是出現了一種景象，即毛蟲們繞著花瓶一圈又一圈地走，每條毛蟲都跟著前邊的毛蟲不停地兜圈子，如此轉了七天七夜，最後因飢餓與力竭而死。雖然食物離它們不足十厘米遠，都沒有毛蟲去攝取食物補充能量，可見是何等專心致志。」
為什麼會這樣呢？
「據說毛蟲本來就近視，因此才有行動上的盲區。人類的視距則是長遠的，但個頭太大，活動範圍較廣，因此也就難免出現盲區，跟進之道就成了安全的捷徑。」
如果議論到此為止，那麼我對此篇的喜歡就會打折扣。
宏若當然要接著議論下去：「如果想追求『發展』，就去轉圈兒，等待著被大毛毛蟲發現或喜歡，或者等待著前邊的毛毛蟲出局的時刻，即使轉到死也要死而無憾……」
儘管點到為止，卻能引起人的共鳴，且發人深省。
我也喜歡他的《朋友》。文中有句話是——「兒童沒有交友的意識，只有交友的本能。」這句話顯然是針對成年人趨利的交友傾向而言的。
「正如西方人所說的那樣：『商業交往中有很多訣竅，但卻不是交友的訣竅；做生意時沒有朋友，交友時不應該做生意。』有時我們把生意場上的夥伴稱為『朋友』，實際上有指鹿為馬的嫌疑，直接目的是套近乎，根本目的還是為了做生意。如果說生意過程中可以交朋友，無論如何都牽強附會。除非某方面以犧牲自己的利益為代價，否則連感激都換不回來。以利益換取所謂的『友誼』，通常都是不會長久的。『因利而聚，必因利而散』，幾乎成了顛撲不破的真理。」
誠哉斯言。像我這樣的文人關於朋友發此議論，不足為奇。而一個必得終日在商場上與形形色色的商界人士打交道的人，不但對「朋友」二字心存以上感想，還要寫入自己的書里，那麼簡直等於發表了一份「本人拒絕在商場上交朋友的公告」了！大多數自己也是商界人士的人，縱有同樣感想，估計也會諱莫如深、掩藏不露的吧？
我不禁覺得宏若坦率得近乎「迂腐」，「迂腐」得極為可愛了。
關於「朋友」，他言猶未盡，於是又有了第二篇《話說朋友》。在此篇中，以下一段話，與我的交友原則完全一致：朋友也是人，不可能沒有缺點。要求朋友沒有缺點，就等於不要朋友。缺點可以被理解和容忍的人，都是可能成為朋友的。如果有不能被理解的缺點，或者有無法容忍的缺點，即便是朋友也會分道揚鑣。能否相互理解、相互包容，取決於一方面缺點的性質；也取決另一方面的理解力和胸懷。嚴重的缺點是不能被理解的，要人包容也很困難；把小的缺點看得很大，心胸狹窄、斤斤計較，同樣會影響友情的建立和鞏固。如果說保持友誼的最好辦法是不出賣朋友，那麼，知道危險而不說的人就是敵人。理解和包容不等於沒有是非善惡，當朋友自以為是、身處險境而並不自知時，朋友必須直言相告。
朋友相處需要藝術，更需要坦蕩，貴在真誠。如果總是動小心眼兒、耍小聰明就等於把朋友當成了傻瓜，他明白過來時就會失去了對你的信任；如果花言巧語，甚至阿諛奉承，可能讓朋友暫時很高興，卻不能使朋友永遠高興。一旦發現你言不由衷，也就暴露出你虛偽的品質，友誼也會因此完結了。特別在那重要的事情上，作為朋友要直言相告、不摻水分，表達方式的斟酌是第二位的。只要你確實在為朋友著想，至少要為朋友的根本利益著想，說錯了或做錯了都沒有關係，朋友最後一定會理解的。要知道，在朋友交往的過程之中，聰明不是關鍵的要素，真誠才是友誼的根本。
讀罷以上兩篇關於「朋友」的文章，一種想法自我心底油然而生——郭宏若，我是值得和他成為朋友的啊！於是，我們就成了朋友，那種淡如水，淡到十餘年間只見過三四面，平常也不聯絡的朋友。他的《朋友》和《話說朋友》，乃是我們成為朋友的紐帶。但是至今，我們之間沒就「朋友」二字交談過一個字。那分明已完全多餘。
我第三次與宏若相見，大約是兩年以後的事，春節前。他給了我第三部書的部分手稿，他給自己那部書起的書名是《閑語江湖》。我一忙，沒顧上看。又隔了兩三年，我們第四次相見，他送給了我《閑語江湖》成書。而我，相當長的時間還是沒看完，只對其中數篇有印象——《防小人》、《感受官氣》、《江湖飯局》、《解但丁名言》、《容忍說話》……
在《容忍說話》中，他寫道：「有時我們仇視富人，並不僅僅是因為他們為富不仁，還因為我們有平均主義的思想和心理要求……」
在《解但丁名言》中，他寫道：「從設計的角度看，所謂『自己的路』，應該