全書充滿了「擬人」和「隱喻」，本章尤其如此。這是凱文·凱利的風格。
在接近「科技想要什麼」的最終結論（不是最終答案，是作為科技思想家的思考結論）的時候，從更宏觀的角度，看清楚科技發展的軌跡至關重要。
凱文·凱利提了一個非常簡明的問題：如何識別出那些「必然的過程」，以及經過人類意願「選擇的過程」？在作者看來，「我們的任務就是引導每一次新發明培育這種內在的『善』，使之沿著所有生命的共同方向前進」。
本章歸納列舉了13種「外熵趨勢列表」，以刻畫「科技的軌跡」：它們依次是：提高效率（參見第四章）、增加機會（參見第六章）、提高自發性（參見第七章）、提高複雜性、提高多樣性、提高專門化、提高普遍性、增加自由、促進共生性、增加美感、提高感知能力、擴展結構、提高可進化性。
對這些科技趨勢因素的剖析，充分展現出凱文·凱利細緻入微地體察、傾聽「科技之聲」之後閃現的睿智光芒，下面擷取幾例：
複雜性：技術元素的複雜性在提高，但更重要的是「各種技術血液中被添加了信息層，經過重組用於更複雜的產品」。
多樣性：多樣性往往是雜亂無章的另一種說法，但「多樣性提高是健康的徵兆」。
普遍性：當普遍性橫掃一切的時候，多樣性並未消失，而是更深地「嵌入」到了生命體之中。
自由：最主要的是選擇的自由。
共生性：「技術元素向共生性的發展推動我們去追逐一個古老的夢想：在最大限度發揮個人自主性的同時，使集體的能力最大化。」
美感：網路「就像你的情人」。
感知能力：「技術元素準備操縱物質，重組它的內部結構，為其注入感知力。」
結構：自然的進化過程十分緩慢，但關於進化的信息卻異常活躍、急速增長。「知識是一種網路現象，賜予知識力量的是關聯性。」
可進化性：「進化想要進化」，「進化的進化是變化的二次方」。
語言發明、文字出現、技術元素日漸顯示其無盡的活力——所有這些，在凱文·凱利看來，充滿神奇、充滿生機，科技的活力，「是一場召喚我們投身其中的無限博弈」。
本章是全書篇幅最長的一章，也是作者思想縱橫捭闔、氣勢恢弘的一章。
那麼，科技的需求是什麼？科技想要的，就是人類想要的——我們同樣渴望創造豐富多彩的價值。一項技術找到自己在世界上的理想角色後，會積極地為其他技術增加自主性、選擇和機會。我們的任務是引導每一項新發明培育這種內在的「善」，使之沿著所有生命的共同方向前進。我們從技術元素中獲得的真實而重要的選擇是駕馭人類的創造物發展為那些使科技收益最大化的具體形式，同時防止它們自我羈絆。
至少在未來一段時間內人類的作用是誘導科技沿著它的自然歷程前進。
可是我們怎麼知道它想去哪裡？如果技術元素的某些方面註定要出現，某些方面因為人類的選擇才會出現，我們該如何區分？系統理論學家約翰·斯馬特（John Smart）認為，我們需要科技版的《寧靜之禱》（Serenity Prayer）。這份很可能是神學家萊因霍爾德·尼布爾寫於20世紀30年代的祈禱詞，在十二步戒毒法參與者中很受歡迎，它寫道：
上帝，請賜我寧靜，
去接受我不能改變的一切；
賜我勇氣，去改變我所能改變的一切；
並賜我智慧去認清這兩者之間的分別。
那麼，我們怎樣獲得智慧去分辨科技發展的必然過程和人類意願決定的表現形式？有什麼方法可以讓必然過程顯露出來？
我認為，方法就是認識技術元素長期的宏觀運動軌跡。技術元素想要的是進化開創的世界。在每一個方向上，科技都是40億年進化歷程的延伸。將科技置於進化的背景下，我們可以看到宏觀規則在當前時代是如何發生作用的。也就是說，科技的必然形態集合了所有外熵系統——包括生命本身——共有的大約12種動力。
我提議這樣判斷：在一種特定技術形式上觀察到的外熵特徵數量越多，它的必然性和親和力就越強。如果我們想要比較兩種技術的優劣，例如植物油蒸汽動力汽車和稀有金屬太陽能電動汽車，可以分析這些機器形式對上述判斷的支持程度——不只是符合，而且要超越。一項技術是否與外熵力量的運動軌跡匯合是《寧靜之禱》帶給我們的區分依據。
科技是生命的延伸，二者的共同需求是：
提高效率
增加機會
提高自發性
提高複雜性
提高多樣性
提高專門化
提高普遍性
增加自由
促進共生性
增加美感
提高感知能力
擴展結構
提高可進化性
這份外熵趨勢列表可以作為一種備忘錄幫助我們評估新技術，預測它們的發展趨勢。它可以為我們引導新技術提供指南。舉例來說，在技術元素目前這個特殊階段——21世紀新舊交替時期，我們正在建立錯綜複雜的通信系統。這種全球連線體系可以通過幾種方式實現，而我的保守預測是，可持續性最佳的運營技術是那些易於最大限度提高多樣性、感知能力和普遍性、增加機會以及促進共生關係的技術形式。我們可以比較兩種相互競爭的技術，觀察哪一種更支持這些外熵特性。它是否會展示多樣性？它對機會增加抱有信心還是認為機會將逐漸減少？它會提高自身的感知能力還是忽視這個方面？如果全面推廣，它會發展壯大還是不堪重負？
從上述視角出發，我們可以提出這樣的疑問，大型機械化農業是必然的嗎？這種由拖拉機、化肥、飼養員、種子供應商和食品加工商組成的高度機械化體系提供了充足的廉價食物，這些食物為我們發明其他工具創造了基本條件。這個體系維持我們的生命，讓我們可以不斷創新發明，最終推動人口增長，而這又導致更多新理念的誕生。這個體系比過去的食品生產體系——頂峰時期的溫飽型農業和畜力混合農業更符合技術元素的運行軌跡嗎？與未來可能出現的假想的替代農業體系相比，結果又是怎樣呢？我的不成熟的初步結論是，機械化農業必然產生，是因為它在能源使用效率、系統複雜性、結構、創新機會、技術感知能力和專門化水平這些特性上有所改進。但是，它不支持多樣性和美感的提高。
按照很多食品專家的觀點，當前食品生產體系的問題是嚴重依賴單一種植（非多樣性）極少數主要作物（全世界共有5種），這反過來導致藥物、殺蟲劑、除草劑、土壤物理性質干擾（機會減少）對農業的反常干預，以及過度依賴提供能源和養分的廉價石油（自由減少）。
其他可在全球推廣的方案是難以想像的，不過有跡象表明，較少依賴政府補貼、石油和單一種植的分散化農業也許可以替代現有體系。這種超本地化的專門化先進農業體系可以由真正達到全球流動的勞工移民或者靈敏的智能工業機器人具體操作。換句話說，技術元素用以取代高度機械化的大規模農業的是配置高技術裝備的個人或本地農莊。與艾奧瓦州玉米產區展現的企業化農業相比，新型先進農業更傾向於多樣化，創造更多機會、選擇和組織，提高複雜性、專門性和感知能力。
這種更具生命親和力的新式農業將取代工業化農業，正如工業化耕作取代自給自足型耕作一樣，後者仍是今天大多數農民的標準生產模式（他們主要生活在發展中國家）。以燃油為動力的農業必然是今後很多年全球最大的食品來源。更具感知能力、更加多樣化的農業巧妙地延長了技術元素的軌跡，很像體現語言技能的薄層添加在我們的動物本質的大腦上。這樣，更加豐富多彩、更加分散的農業就必然出現了。
可是，如果說技術元素的軌跡是必然事物組成的長列，我們為什麼要自尋煩惱去促成它們？難道它們不會主動地接連而至嗎？事實上，如果這些趨勢是必然的，即使我們想要阻止它們，也無法做到，對嗎？
我們的選擇可以減慢它們的速度，延緩它們的到來。我們可以設置障礙。正如前文中朝鮮上空的黑暗所顯示的那樣，一段時間內排斥必然事物是非常有可能的。另一方面，加快必然事物的步伐也有若干恰當的理由。想像一下，假如1000年前人類認識到政治自治、大規模城市化、女性受教育或自動化的必然性，世界將有多麼不同。如果幾個世紀前順應這些趨勢，也許可以加速啟蒙運動和科學的到來，幫助數百萬人脫離貧困，延長人的壽命，這不是天方夜譚。可是，在不同地區、不同階段，這些運動無一不被排斥、延誤或者積極壓制。人們繼續脫離這些「必然趨勢」來建設社會。從各種社會體系內部看，這些趨勢完全沒有顯示出必然性。只有回