自打前幾年在《讀書》雜誌上發過一篇談1929年民國政府廢除中醫事件的文章，一直對中醫未置一詞。不幸的是，在此期間，有關中醫的話題越炒越熱，不僅媒體炒，精英炒，大眾也跟著起鬨。在這種鋪天蓋地的喧鬧中，有人吵架居然會引用我當年的話，累及我挨罵，看來，不出來說幾句是不行了。
當下關於中醫的熱鬧，跟某些人振臂一呼，要求廢除中醫有關。其實，這種振臂一呼，在國內多半不會有應者雲集的效應，但招來唾沫和眼光是肯定了，估計這些中醫反對派中的某些原來不出名的人，要的就是這個效果。這個效果也挺嚇人的，至少南洋一帶的海外華人很是緊張，前幾天去馬來西亞開會，就有當地華人惴惴地打聽，中國政府會不會因此而廢除中醫？
當然，這種擔心是多餘的，此間廢除中醫的呼聲，充其量只是一種網上的熱鬧甚至娛樂，有權有力者，沒有人會真的把它當真，中醫業者，也不會把它當真，前幾年幾部暢銷的闡述中醫著述的作者，都沒有出來講話，就說明了這一點。其實，對中醫的真正威脅，不是當下這些中醫反對派的登高一呼，而是日甚一日的中醫科學化改造。這個改造，已經有了半個多世紀的歷史。
晚清以來，真正征服中國的，其實不是西方的堅船利炮，而是堅船利炮背後的科學技術。進入民國，中國人已經經過了心口俱不服，口服心不服，到了口服心服的階段，很自覺地對夾帶科學技術的西方文化，遞了降書降表。1929年那場廢除中醫前的中西醫論戰，西醫自然高舉科學旗幟，將中醫視為會導致亡國滅種的迷信，但中醫支持者並沒有祭起扁鵲、華佗的法寶，抬出《黃帝內經》、《傷寒論》和《王叔和脈經》的道理來反駁西醫，而只能拿科學說事，拿西方人驗證中藥之「有效成分」為自己辯護。那次中醫醫生的「抗爭」雖然贏了，但中醫卻從此籠罩在西方醫學科學的陰影下，在被動和自覺改造的軌道上前行。直到今天，依然在這個軌道上走，直走到絕大部分科班出身的中醫，不明經絡，不會把脈，看不懂《黃帝內經》，名曰中醫，實際上已經變成了西醫的附庸。
跟某些狂熱的中醫支持者不一樣，我不認為中醫是科學的。它的依據，就是陰陽五行，就是氣脈經絡，甚至天人合一，它跟中國文化中某些神秘的方術，的確沒有嚴格的界限，中醫的診斷、針砭、用藥，也不是建立在生理解剖和藥理學的基礎之上的。中藥的治病，其實也不儘是所謂藥理成分起作用，如果是那樣的話，就不是中藥，而是西藥了（中醫用藥和針砭，都有天時地候的講究）。儘管如此，這一切依然不構成否定中醫的理由，因為，中醫，的確有驗效。在日常生活中，我相信相當多的人都有這樣的見聞，周圍自己認識的人，甚至就是自己家的人，在被西醫判了死刑，或者治不好的情況下，被中醫甚至某個偏方治好，或者病狀改善了的。在今天西醫如此強勢，中醫已經式微的情況下，這種現象還出現得如此頻繁，應該很說明問題。值得一提的是，這跟晚清西醫剛剛進入的時候正好相反，那時候是中醫治不了的人抬到西醫那裡治，而西醫往往能給治好。
就像陰陽五行解釋不了生理和藥理一樣，西醫的科學道理，也解釋不了中醫，比如經絡，科學到今天也無法驗證它的實體性存在，但人的感知告訴我們，它的確存在，只要按經絡分布的穴位針灸和按摩，這些感知會反覆出現。也就是說，在感知上，借用一句科學的術語，它可以用重複試驗，來驗證之。
科學不是萬能的，永遠有解釋不了說明不了的東西。人們身外的大宇宙和人體的小宇宙，有太多的秘密，是人類科學所無法探知的，而大小宇宙之間關係的秘密，也許更多。如果人們相信終有一天，人類可以藉助科學，窮盡所有的宇宙秘密，我想，在這些人眼裡，科學，在某種程度上，已經變成了宗教或者迷信。
當年，梁啟超先生得了腎病，西醫手術，結果割去一個好腎，不久去世，死前告訴親屬，不要聲張。後來胡適先生也得腎病，不得已到中醫求治，治好了，胡適先生依然要求家人不要聲張。我理解兩位先生的苦衷，那時候，是引進西醫，引進科學的年代，無論如何，大方向要堅持。然而，到了今天，科學已經成為統率各種學科的皇帝，即使人文社會科學，人們在論證什麼爭吵什麼的時候，總是堅持自己是科學的，對方則是不科學的。西醫不僅把中醫壓得萎縮在一角，而且至少在科班的領域，已經閹割改造了中醫。情勢比起梁啟超和胡適當年，已經是滄海桑田，地覆天翻。在這樣一種情況下，我們的某些勇士，還要宜將剩勇追窮寇，將已經成為文化孑遺的中醫斬盡殺絕，未免太不厚道了吧？
在20世紀的香港，中醫被稱為「herbalist」（販賣草藥者），在中國內地，中醫的地位，其實也跟herbalist差不多，相當可憐。科學在過去很長一段時間，在某些人手裡，一直有棍子的妙用，橫掃一切牛鬼蛇神，只要宣稱自己是科學，別的人就要倒霉了。在世界普遍認同文化多元化的今天，我看還是歇歇吧。