雍正的繼位問題，歷來是史家爭訟的焦點，雖然近來認為雍正繼位合法的一派佔了上風，但堅持篡位說的人也並沒有偃旗息鼓。不過，無論說正說反，隆科多的作用卻是公認的。作為老皇帝康熙咽氣前守在身邊的唯一大臣，對於皇位的繼承，不說一言九鼎，至少是相當關鍵的。也就是說，無論繼承問題雍親王作弊還是沒作弊，隆科多都是繞不過去的關口，而隆科多，恰是雍親王胤禛名分上的舅舅，京中兵權在握的步兵統領。
當然，隆科多也因此得到了回報，不僅封官晉爵，榮及子孫，而且得以總理朝政，兼管理藩院，雙眼花翎、四團龍補服、黃帶、紫轡，跟嫡親皇家宗室一個待遇，尤其是隆科多還以武人身份，被委以意識形態看門人的重任，擔任《聖祖實錄》（康熙）、《大清會典》的總裁，以及負責監修《明史》。在剛剛即位的那年，雍正對隆科多張口必稱舅舅，甚至在奏摺上也直書「舅舅隆科多」，一點也不擔心不成體統。
可惜，這天大的富貴來得快，去得也快。隆科多的雙眼花翎剛戴上未滿一年，即雍正三年（1725），就遭到了雍正帶頭髮起的大批判，眾臣子口誅筆伐的結果，一致要求加以嚴懲。總算皇帝網開一面，沒有一擼到底，可從此日子不好過了。沒幾天就因家奴的一點小事，再次遭到更加嚴厲的批判，眾官僚們一共給這位當年的大功臣羅列了41條大罪，堅決要求將之斬首抄家。這次，皇帝再次表現出仁慈，只將「舅舅隆科多」在圓明園暢春園外搭了三間棚子，將他「永遠圈禁」，不久（雍正六年，1728），受不了饑寒之苦的隆科多就翹了辮子。
隆科多之死，是否是雍正過河拆橋，兔子逮到了殺了狗，我們且不管它，有意思的是，隆科多的罪狀之中，有一條排在前面的大罪是，自比諸葛亮，居然奏稱康熙、雍正交班之際，自稱是「白帝城受命」。
在我修習清史的過程中，感觸非常深的一點是，《三國演義》這樣的通俗小說，對於滿人的影響之大。翻閱清朝入關前的《實錄》，你會發現它們居然像是連環畫，畫得跟晚明的繡像小說一個模子。漢文化首先影響或者叫征服滿人的，其實就是那些稗官小說、戲曲唱詞，正統的四書五經要排得很靠後。小說中影響最大的還是要數羅貫中的《三國演義》，滿人即使不識漢字，也對桃園結義、火燒赤壁這樣的故事了如指掌。據說，有位滿人大員被任命為荊州將軍，回家一臉愁容，說是荊州連關聖人都守不住，叫我去可怎麼是好。實際上，關羽這個在歷史上本不起眼的人物，也恰是託了演義的福，被滿人追捧，居然在清朝地位直線攀升，變成了武聖，隱隱然跟孔夫子相提並論的。
我相信，隆科多自比諸葛亮，說什麼白帝城託孤云云，其實無非是表白自己對皇家的忠誠，潛台詞無非是「鞠躬盡瘁，死而後已」八個字，否則，他斷然不會在奏摺里如是說。顯然，舅舅隆科多也是個《三國演義》的熱心讀者。可是，熱心表白的隆科多卻忘了，白帝城託孤的故事還有另外一個潛台詞，那就是，被托的「孤」是小說上稱為阿斗的那個人，而阿斗則不僅是小說上的飯桶，而且已經成為民間飯桶草包的代名詞。
其實，有清一朝，做臣子的自比諸葛亮的不知有多少，但是唯獨真有託孤經歷的隆科多不能說，唯有攤上了一向神經過敏的雍正皇帝的人不能說。所以說，不是舅舅隆科多真的不到一年就犯了41條該死的大罪，而是《三國演義》害了他。