嗔頑童茗煙鬧書房
（七）句似未工，意義卻深之例
第二十五回魘魔法叔嫂逢五鬼，通靈玉蒙蔽遇雙真（甲戌本）
魘魔法姊弟逢五鬼，紅樓夢通靈遇雙真（庚辰本）
這兩個舊的回目殆都出於作者之手，甲戌本所作似乎是初稿，而庚辰本所作是再稿，改稿是應該要好一些，不過文字反不如初稿之醒豁，所以後來各本如程甲乙本王刻本俱從甲戌本，只有正本從庚辰本。這兩稿的優劣有稍稍一談之必要。
先就對偶來說，兩稿都不夠工穩，而「蒙蔽遇雙真」與「叔嫂逢五鬼」尤其對不上。「蒙蔽」如何能對「叔嫂」呢？自不如用「通靈遇雙真」對「叔嫂逢五鬼」還工一些，但這是末節，丟開不論。
就意義來說，兩稿原也差不多，文字顛倒一下罷了。所謂「紅樓夢」者即夢幻境界，即所謂「蒙蔽」。不過「通靈玉蒙蔽遇雙真」者，有通靈被僧道救護之意，而紅樓夢通靈遇雙真，則意思很圓渾包括甚廣。以下就這點來說。
這句目錄好像對偶既不很工，文義也很朦朧晦澀，「紅樓夢」三字寫入回目也很有點兒特別。仔細想來，此句卻佳。請看這一段文字：
那和尚接了過來擎在掌上，長嘆一聲道：「青埂一別，展眼已過十三載矣。人世光陰如此迅速，塵緣滿目，若似彈指，可羨你當時的那段好處：天不拘兮地不羈，心頭無喜亦無悲。卻因煅煉通靈後，便向人間覓是非。
可嘆你今日這番經歷：粉漬脂痕污寶光，綺櫳晝夜困鴛鴦。沉酣一夢終須醒，冤孽償清好散場。」（脂庚辰本）
此即所謂「紅樓夢通靈遇雙真」也。蓋大荒頑石與雙真本有夙緣，自從歷劫投胎，幻形入世，被多少粉侵脂，閱幾許離合悲歡，今忽在茜紗如煙的夢境中重見故人，誠不禁感慨系之矣。持誦使其復靈，不過小說家關目，說說而已，不關宏旨。主要的是這一段感慨，作者寫入回目有深情，因不能以文字形跡求之。如曰對或未工，句或未醒，雖亦似有理，畢竟搔不著癢處也。
（八）用典寓意之例
第二十七回「滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅」。
寫寶釵撲蝴蝶、黛玉詠葬花詩，是很風流旖旎的一回書，而回目上卻又見煞風景的特筆。不說寶釵而曰楊妃，不說黛玉卻雲飛燕[11]，既非記實，亦不關合本文，顯明地有關於本書的微旨。原來作者對十二釵（廣義的）表面上似褒多於貶，實際上非褒而不貶，而且有時貶斥得很厲害。
環燕以喻佳人，從傳統的某種意義上說並非讚美之詞。如李太白的《清平調》以飛燕比楊妃，本不是什麼好話，相傳把貴妃都給惹惱了。以本書而論，寶玉將寶釵比楊妃，寶釵冷笑了兩聲：「我倒像楊妃，只是沒個好哥哥好兄弟可以做得楊國忠的。」見第三十回。對於寶釵有微詞，原不消說得。惟以飛燕比黛玉僅在這裡一見。大約作者對釵黛晴襲之間確乎有些抑揚的，只不如後來評家那樣露骨罷了。
在回目只此一條，本文里和這個可相提並論的，見於第五回：
案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著趙飛燕立著舞的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜……
這全然胡說，全非好話，比回目又顯明得多多。甲戌本脂評卻說：
設譬調侃耳，若真以為然，則又被作者瞞過。
評者也在瞎說。讀者縱低，何至於「真以為然」。說為「設譬調侃耳」，明明重事輕報。設譬固然，而又何調侃之有，後邊又另有一條脂批：
一路設譬之文，迥非《石頭記》大筆所屑，別有他屬，余所不知。
他何以亦不知？究竟是怎麼一回事呢？大約作者覺得太顯露了，就借「脂批」來掩護一下；作者不願叫破的，自然脂硯齋也不肯把它說漏了。脂評作用如何，且不詳論。不管怎樣，這兩條脂評還不如甲戌本後人所加的墨筆眉批。
歷敘室內陳設皆寓微意，勿作閑文看也。
以沒有關礙，實話實說，反有一二中肯處。
以上是關於書法的比擬。至將釵黛一起抹殺這樣奇怪的議論，則見於第二十一回寶玉擬《莊子?篋篇》焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣。戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪滅情意，而閨閣之美惡始相類矣。彼含其勸則無參商之虞矣，戕其仙姿無戀愛之心矣，灰其靈竅無才思之情矣。彼釵玉花麝者，皆張其羅而邃其穴，所以迷惑纏陷天下者也。
雖似戲發牢騷，殆暗伏後文線索。寶玉這種心思，當然代表了作者的一部分。他一方面極端崇拜女兒，一方面又似一個「憎惡女性者」。這樣矛盾的心情，往往表現在《紅樓夢》里，不過有明暗之別，讚美在明處，憎惡在暗地，造成了戀愛的至上觀，也造成了戀愛的虛無觀。情榜云：「寶玉情不情」，大概指此等地方說，故事發展下去，隨著客觀條件的推移，暗的一面會漸漸地表面化起來，等到毀滅性佔了優勢，那「懸崖撒手」一回就跳出來了。嘗疑寶玉之出家並非專為黛玉之死，如今程、高續書所云，惜原本既不可見，那亦無從談起了。
（九）與本文錯綜互明之例
第四十四回「變生不測鳳姐潑醋，喜出望外平兒理妝」。
依回目看，文義明清，這第二句「喜出望外平兒理妝」，當然是平兒為了寶玉給她理妝才喜出望外的。從本文看恰好相反，乃寶玉為平兒理妝而喜出望外也。引脂庚本之文：
寶玉因自來從未在平兒前盡過心，且平兒又是個極聰明極清俊的上等女孩兒，比不得那起俗蠢拙物，深為恨怨。今日是金釧兒的生日，故一日不樂，不想落後鬧出這件事來，竟得在平兒前稍盡片心，亦今生意中不想之樂也。因歪在床上心內怡然自得。忽又思及賈璉惟知以淫樂悅己，並不知作養脂粉，又思平兒並無父母兄弟姊妹，獨自一人供應賈璉夫婦二人，賈璉之俗，鳳姐之威，他竟能周全妥貼，今兒還遭塗毒，想來此人薄命比黛玉猶甚。想到此間便又傷感起來，不覺洒然淚下。
所謂「亦今生意想不到之樂」，則「喜出望外」應當屬於寶玉，再明白沒有了。本文這麼說，回目偏那麼說，是鬧蹩扭？還是回目的文字欠通？都不是的，此正錯綜互見之妙。蓋寶玉固然喜出望外，平兒亦然；不過寶玉之喜在明處，故見本文，而平兒的心理作者並不曾多寫，只不過如此一表：
平兒今見他這般，心中也暗暗的掂掇，果然話不虛傳，色色想的周到。
正面再多說下去即不大好，故只在回目暗暗一點。詳不必重，略不必輕。平兒之喜出望外或且過於寶玉。回目雖簡，仍為主文，書文雖詳，反是虛筆，固不必說什麼背面傅粉法，亦是「空里傳神，閑中著色」也。《紅樓夢》一意有多少方面層次，一筆可當多少筆用，隨處皆是。
又第四十六回「尷尬人難免尷尬事，鴛鴦女誓絕鴦鴛侶」，好像兩句蟬聯而下，指鴛鴦不肯做賈赦的妾說，實際上都暗示鴛鴦與寶玉的感情。所謂「誓絕鴦鴛侶」者，即本書所謂：
我這一輩子，莫說是寶玉，便是寶金、寶銀、寶天王、寶皇帝，橫豎不嫁人就完了。
指寶玉而言，並非指賈赦。賈赦與鴛鴦本不得稱鴛鴦侶或鴛鴦偶。《金玉緣》本評曰，「所云誓絕，乃絕此人」，這是不錯的。此亦系借回目叫醒本文，不過回目與本文相合，並非錯綜互見，與前例稍有不同耳。
（十）主文在賓位不見回目之例
第四十八回「濫情人情誤思遊藝，慕雅女雅集苦吟詩」。
這回說兩段事：（一）薛蟠出門遊歷，（二）香菱入園學詩，並見於回目，可謂沒有什麼問題。兩事之中，上一事系陪襯之筆，只為下一事作因。庚辰本有一段長評，說得最明白：
細想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者青年罹禍，命運乖蹇，是為側室。且雖曾讀書，不能與林湘輩並馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉。故欲令入園，終無可入之隙。籌畫再四，欲令入園，必呆兄遠行後方可。然阿獃兄又如何方可遠行？曰名不可，利不可，正事不可，必得萬人想不到自己忽一發機之事方可，因此思及情之一字及呆素所誤者，故借「情誤」二字生出一事，使阿獃遊藝之志已堅，則菱卿入園之隙方妥。回思因欲香菱入園，是寫阿獃情誤，因欲阿獃情誤，先寫一賴尚華，實委婉嚴密之甚也。（脂硯齋評）
仔細看來，本回的最重要的意義非但不在薛蟠出門，而且不在香菱進園，而另有所在。當薛蟠去後香菱方要入園，中間有一橫插筆，碰見平兒，從平兒口中說出賈赦、賈雨村與石獃子的事，暴露賈家的如何勾結官府，欺壓良善，迫害人命，用筆非常犀利。作者借了賈璉來罵賈赦：
為這點子小事，弄得人坑家敗業，也不算什麼能為。
賈璉本來夠糟的，卻被他父親給抬起來了。作者甚言賈赦之惡，連他兒子都看不過。又借平兒來罵賈雨村：