本次論壇的主題是「全球視野中的中國文化」，在全球視野中看文化，這是一個好的角度。這個全球視野，我認為不只是關於世界上發生的事情的信息，更重要的是一種開闊的全人類的眼光和胸懷，它要求我們弱化民族意識，強化人性意識和人類意識。你是一個中國人，但首先是一個人，是人類之一員，在看文化的時候，首先要問的是這個東西好不好，而非是誰的出品，只要是好東西，就情不自禁地喜歡和接納。這其實就是一種平常心，一種健康的精神本能。長期以來，我們對全球視野是陌生的，習慣於相反的角度——在民族視野中看中西文化，做優劣的比較，強調中國文化是好東西，實際上談的不是文化，而是政治，並且是狹隘的政治。現在中國作為一個經濟大國在世界上崛起，這增強了我們的民族自信，但真正的民族自信應該是一種開放的心態。
我認為應該破除文化輸出和輸入的觀念，提倡文化融合的觀念。有一個統一的世界文化寶庫，凡是能夠進入這個寶庫的東西，本質上沒有國別，屬於全人類，也屬於每一個人。無論東西方文化，最好的東西必定是共通的，是屬於全人類的。那些僅僅屬於一個民族的東西，即使是好東西，也只能算次好。正確的態度是，前者可以共享，後者可以欣賞。我學西方哲學，真心覺得從蘇格拉底、柏拉圖到康德、尼採的思想財富也是屬於我的，並不因為我是中國人就不能享受它們。雅斯貝爾斯指出，人類歷史上有四大精神偉人，即孔子、蘇格拉底、佛陀、耶穌，他們思想的共同內涵是揭示了人類的基本境況，闡明了人類的基本使命。他肯定了孔子的世界性意義，但我想這個意義不在於向世界推廣儒家文化，建多少個孔子學院。我們應該讓世界各民族共享中華民族的最好的文化，但要有恰當的方式，並且注重真實的效果。當年林語堂的一本英文著作《吾國與吾民》在傳播中華文化上效果卓著，在我看來遠超過這麼多孔子學院。我們今天應該多幾個林語堂，通曉中西文化，以平和的態度向世界講述中華文化的精華。
我還想強調一點：學人之長，補己之短，不但不會損害己之所長，相反能夠激活和發揚己之所長。尤其當己之所短嚴重地阻礙了己之所長的時候，情形更是這樣。一個最典型的例子是，中國儒家文化的核心是道德，我們歷來以禮儀之邦自豪，可是今天的明顯事實是國人的道德素質堪憂，從官員的嚴重腐敗，到普通人在公共場合的缺乏教養，皆有目共睹。原因何在？因為道德不是一個孤立的東西，必須有兩個東西來輔佐它，一是要用法治來強化道德的他律，二是要用信仰來強化道德的自律，而法治和信仰正是我們文化傳統中的弱項。在西方文化傳統中，法治和信仰卻是強項，我相信，在這兩方面學西方之長，補我們之短，儒家的道德文化才能重新發揚光大。
關於中國文化的未來發展，我只想指出一點：今天的教育狀況將決定明天的文化狀況，今天我們培養出什麼樣的人，明天中國就會有什麼樣的文化。從全球視野看，現在知識、技術、傳播手段、生活方式的更新極其迅速，最需要獨立思考和創新的能力，而我們的以應試、急功近利和行政主導為特徵的教育體制是培養這種能力的嚴重障礙。
因此，教育必須改革，否則中國文化的發展也是堪憂。
（本文為12月31日在聯合國電視中文台舉辦的中華文化資本論壇上的發言）
2014年12月