我們的教育方法主要強調環境，其次是教師的作用。教師成為兒童活動障礙的原因是缺乏主動精神，過分注重自我和權威。具有主動精神的教師看到兒童獨立活動並取得進步時，會由衷地感到高興，給予他真誠的讚美，最後強調的是尊重兒童人格，但其程度在任何其他教育方法中沒有先例。
以「兒童之家」聞名的教育機構充分展現了這三條基本特徵。我們希望「兒童之家」這個名稱帶有「家庭」的親和力。
如今，新教育方法已受到廣泛地討論與關注。這種教育方法把兒童和成人的角色重新定位，即教師不再是教學的主體；兒童成為活動的中心，他們可以獨立地學習，隨意走動和選擇自己想做的事情。一些把這看作種「烏托邦」，實屬誇大其詞。
我們再來談一談關於環境設施方面的問題。我們為兒童量身設計的一切設施為人們接受與稱道。教室乾淨明亮，低矮的窗戶用花朵裝飾，傢具仿製於現代家庭，比如各種小桌子、小扶手椅子、好看的窗帘、自由開合的矮櫥櫃等，櫥櫃盛滿供兒童隨意使用的教具。總之，這一切都是有助於兒童發展的實際性的改進。我相信，方便的外部條件會被更多的「兒童之家」接受並保持，這種令兒童喜悅的改進已成為「兒童之家」的一個主要特徵。
經過長期的實驗研究，我們有必要再次反思「兒童之家」的理念，這將是重新闡釋兒童教育方法的起源。
有人認為，我們是通過對觀察兒童得出「兒童具有一種神秘的本性」這一驚人結論後，才提出建立一種特殊學校並創造相應特殊教育方法的。這種想法純屬謬誤。人不可能通過模糊的直覺去觀察某種未知的東西；更不用說憑空想像兒童具有兩種本性並企圖用實驗把它們展現出來。新生事物具備發展壯大的力量，當它有機會初步發展時，接觸它的人可能會持懷疑的態度，人們對新生事物總有本能的抵觸。但它們並不因此止步不前，而是繼續不斷地展現自己，直至被人們發現、承認並心悅誠服地接受。我們時常認為發現新生事物是困難的，而要相信新生事物更為困難，因為我們感官的大門在新生事物前總是關閉的。但一旦有機會發現並承認它，我們就變成了《聖經》中那個尋找寶珠的商人，為了一顆價值連城的寶珠賣掉所有家產也在所不惜。
我們的心靈像一間不對陌生人開放的貴族畫室，陌生人必須經由熟的人介紹才能進入。人們總是重複從已知到未知的上述行為。未經熟人介紹的人會砸壞緊閉的門窗，或趁其虛掩時偷偷溜入，從而成為一個神奇的人物。伏塔在觀察剝皮後仍然四肢抽動的青蛙時，表情肯定難以置信。他繼續實驗，最終發現了靜電的作用。一個新紀元、新領域有時正是細微事情為開端的。從本質上說，探究者只有深入研究無數貌似毫無意義的細節，才可能前進到一個新的領域。
對新發現，物理學和醫學總是有著嚴格的認定標準。這些領域中，新發現可能是初步發現以前未被認知的事實，們好像未存在過，從而受到人們懷疑。這種事實是客觀的，不依賴於個人直覺。
確認新生事物的兩個步驟如下：一、把它分離出來，研究不同條件下它的狀況；二、使新生事物在研究環境中得到確認，保證其真實存在。必須先解決這個基本問題，然後才能開始研究，在新的起點發現新生事物，為研究者帶來真正的發現成果。然而，很明顯，很少有人肯研究一些自己無法證實存在的東西。探究者得到的可能只能幻象而非真相。但研究方法與發現的再現、保存和控制有關，它不僅不會像幻象一樣消失，反而有真正的更高的價值。