今年春天去台灣，同去的朋友行前都忙置裝，男士門買上千元的西裝，過百元的領帶……女士們的時裝、禮服更多姿多彩。誰叫我一塊去做衣服我都謝絕，只悄悄找到一家居民委員會辦的小裁縫鋪做了兩身中式褲褂。疙瘩絆，肥袖口，另外在個體戶小攤上買了雙充禮服呢圓口布鞋，加一塊是人家一條皮帶價錢。到台灣一下飛機，「不好意思」，眾多西服革履沒被注意，來迎接的朋友們卻先把視線投向了我。雜文作家協會會長滿口京腔的吳延環老前輩，拉著我手說：「他們還說沒見過面不好認，怎麼不好認？你這身打扮，一看就是北京來的」！
我說：「我這身可沒您那身講究！」
他穿的是寶藍色春綢大褂！真禮服呢圓口布鞋。
回來後，接待日本作家，我又穿這身短打。老朋友黑井千次等圍著看了半天，跟我打聽那裡可以買到這樣的服裝，若買不到他想用身上那套高級西裝跟我換。若從經濟眼光出發，跟他換還真合算，他那套西裝比咱們有些「精品店」「時裝屋」展銷的高價品像樣得多。
西裝我也做過兩身，是專門在中國人集會場合穿的。因為我們時髦的同胞注重新潮，不穿洋服難免被看做落伍。君不見車站前搗騰車票的遊民，擺小攤賣野藥品小販都穿件皺皺巴巴的西裝嗎？
有人見我做中式褲褂得了便宜，就問當初怎麼會有這個念頭？我說我在國外已取得一條經驗要想在飛機場、遊覽地找中國同志，就看人群中誰就穿西服。洋人，特別是美國人，除去上班或隆重場合，決不肯穿的那麼正經。連消閑、旅行都還正經八百的穿西裝，唯我同胞。可是到了重要社交場合，咱那份西裝又多半不夠檔次，不合潮流。西裝的流行性強，面料、款式、時尚變化極快，真要進究，外衣、襯衫、領帶、鞋襪、錢包、手袋、香煙盒、眼鏡架，連別在口袋中的手帕都講成龍配套。真要趕潮流，沒有幾位趕得起。我們市場上有些產品，雖然吹得很響，其實中檔貨，甚至在西方是大眾西裝。但我們做中式服裝絕對正宗，其權威性無可爭議。外事工作的有關規定中有一條，正式場合穿西裝要按西方慣例，穿民族服裝依本國規格為準，我這一百多塊錢的褲褂，跟他幾千元一套西裝同屬高級、正式服飾，少花錢，占高檔，何樂不為？
衣食住行，中國人把衣放在首位，是有獨到的見解的。沒東西吃活不成；會飛會跑才能遷移運動；築巢搭窩避風雨，養後代。食、住、行三樣，是連動物都必須的生存條件。唯有「衣」是人類特有，它是文明產物。穿衣不只是遮體保溫，還有精神因素，穿什麼，怎麼穿，體現著個性愛好、審美觀念、文化品位。有時又被人當作財富和地位標籤。我們見過樸素而有品位的穿著，也不乏以奢侈，低俗為美的衣裝。有時美可以賣錢，但任何時候光靠花錢都買不來美。
趕時髦只要不過度，當然不失為一種生活樂趣。過度就透著浮華，跟著時裝商的廣告轉，常常是缺乏主見的表現。
我想在衣上要遵守兩個原則，一是尊重別人的選擇自由，不以自己的愛好為標準對別人品頭論足；二是對自己有自知之明，穿衣吃飯量家當，量入為出，只要生活中舒適合體，交際時合乎禮儀，就是好衣裝。
中國人會吃，誰都得服氣。別的不說，到西餐館看看菜牌，煎牛排、煎豬排、烤魚、烤雞、烤大蝦、罐燜牛肉、罐悶雞……可憐，吃了幾千年，他們至今不知道菜還可以「炒」，就憑這一條中餐菜譜就比西餐多了好幾本！所以在西方，政府要人舉辦宴會，也不過一道湯，兩道菜，最後來個甜點就算豐宴。中國人要擺一桌子，吃一看二觀三！
中國人愛吃，什麼節日都跟吃掛鉤。過年吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子、中秋吃月餅、立春吃春餅，立秋補秋膘，結婚吃龍鳳餅，過生日吃長壽麵，重陽吃花糕……至於正餐又有多少菜系，多種風格。粗的整個雞包上泥去燒名曰「叫花子雞」，細的一根豆芽中穿上一根烤鴨絲，名叫「讓掐菜」！我到香港台灣，最大的精神負擔和生理負擔就是吃。香港人約稿談天會朋友，不在茶樓就在飯館，一天三餐得用去6個小時以上。台灣也不含糊，有一晚上吃過三頓晚宴外加一頓夜宵。我暗地裡為在吃上花的時間過多而焦心。所以自己在家吃飯，我就作點補償，簡單到不能再簡單為止。時間就是金錢，在吃上少花點，時間上多掙點，集腋成裘，等於多活了好幾歲。
我想，如果不是禮儀性的交際活動，吃的標準應是好吃有益，省事省時。
現在許多朋友在暢談飲食文化。我非常擁護。我在這方面沒文化。我評判飲食好壞第一標準還是好吃，如果有兩種菜，一種是拿菜肴擺成風景，擺成龍鳳呈祥、獅子滾繡球等美麗圖案，味道卻一般；另一種模樣就是一盤菜，吃起來卻美味可口，余香不絕，我一定選後者。要看精巧東西不如去工藝美術商店。滿足眼睛需要挑好看的買，滿足舌頭需要找好吃的吃，好看也不等於要把豆腐做得像魚，把魚做得像雞蛋，再把雞蛋做得像豆腐，然後整盤菜做的像盆景。原姿原色，突出食品本身的美感也不失於一種妙招。
我贊成飲食的改革開放政策，漢堡包、肯德基家鄉雞、麥當勞，只要好吃，方便，拿來我吃不必有所顧忌。不過也別認為凡是舶來品都比國貨高一頭。在美國上快餐店裡吃飯，多半是上班的午間，旅遊的空暇，為的是方便省時。有回我陪兩位西方來客逛街後上某西式快餐店吃飯，看到一對新婚夫婦胸前帶著喜花，滿面春風的站在快餐店門口迎接賀客。一打聽原來是在那裡舉辦結婚宴會。看到那新郎一副時髦瀟洒，志得意滿的氣勢，外國人問我：「他們在幹什麼？」我不大誠實地說，「看樣是朋友聚會，他倆作東」。那洋人說：「我還以為是在這裡結婚呢，心裡還奇怪，中國人不是挺愛講面子呢，怎麼連結婚都在快餐店裡舉行……」
我贊成研究飲食文化，吃確是一門學問。我的朋友中有幾位是吃出了成就來的，一位是汪曾祺。汪曾祺會吃也會做，做的興緻比吃的興緻還大些。汪做菜重質而不重價，普通魚肉皆可人饌，但魚要新鮮合用，肉要肥瘦帶皮，配料絕不將就。他像治學一樣從事烹調，研究試驗，推陳出新。偶有所得，比寫篇好小說還高興。
另一位是抗戰時歸國的華僑，原是文化人，後投身經濟建設，當了某大鋼鐵廠的副經理。「文化大革命」中我們一齊在盤錦勞動改造。那裡是鹽鹼地，連可吃的野菜都找不著。伙食壞得難以下咽。有天夜班幹活，休息時我看到他蹲在燒開水鍋爐房偷偷在忙什麼，我從他身後走過去一看，原來在用掏出來的火炭燒烤一隻又肥又大的老鼠。一邊燒烤一邊下鹽。我叫他一聲，他嚇得急忙把老鼠揣進懷裡，待看到是我，笑看罵道：「反動文人，臭老九，嚇得我差點燙壞肚皮！」說著掏出老鼠來，吹著氣說：「來，吃一口，難得的美味」！我嘆了口氣說：「我活得都不耐煩，你還有心思弄這個！」他笑笑說：「別人越想把你置之死地，你就越要活得快活些。現成的美味為什麼不吃呢，補充點營養，挨斗也能多挺些時候……」
他落實政策後不久就去世了，雖然我吃東西從不以貴取勝，現在如果有人賣烤老鼠，再貴我也買一隻，為了紀念他。紀念我們那段難忘的生活。
說住以前有名俗語，「西洋房子中國菜」，意為二者都是拔尖之物。這話有待商量。中國烹調技術高，花樣多，味道好，說中菜拔尖，可以首肯。但西洋房子跟中國房子各有長短，難分高下。舉例來說：人不能與自然隔離。洋房樓高，只能在屋頂上建花園，窗台上擺盆栽。中國房子庭院居中，四周環列屋宇。門前種樹，窗下栽花，房前良上宿燕，屋後池中養魚，人就生活在自然環境之中。去國外訪問，進了洋樓沒有人指點你鬧不清家長住那間屋，兒孫住何處。可林黛玉第一次進榮國府，一見賈母就迎上去抱頭痛哭不怕認錯人。因為在四合院中什麼身份住什麼房屋，有一定規制。林小姐注意到進入垂花門後，穿過一個過廳，來到兩旁抄手游廊包圍著的正房，才看到人們扶著一位白髮太太走過來的。
洋樓拔地而起，挺立不群，有它獨特的美。但多大規模，幾多房舍，全部暴露在外人眼下。中國房子迎門樹一道影壁，兩盆夾竹桃遮住了庭院深深；謙虛中透著含蓄。這表現了東西方不同民族的性格差異。
四合院和舊式房舍，是封建社會大家族共居的產物。時代前進了，它已不合需要。平房為高層建築所代替，勢所必然。但高層也有照搬外洋和繼承傳統兩種思路。北京帽兒衚衕新建小區結構是現代的，外裝修，輪廓線，平面布局則吸收傳統建築藝術之長，因而受到行家讚賞，住戶歡迎，它繼承了傳統，又借鑒外國。
「安居」方可「樂業」，我國2000年要達到小康計畫中，對人均住房面積標準，有具體規定，人們的居住面積總是會逐步解決。但有了居住空間不等於就「安居」，還看怎麼裝修，怎麼使用，怎麼建設居室內部的「小氣候」。
在沿海漁村，我看到有的