實踐表明，在兒童正常成長的過程中，幾乎所有被普遍認為屬於兒童的特點都消失了。這不僅包括那些被稱為兒童缺點的特點，比如邋遢、叛逆、懶散、貪婪、自私、易怒，而且還包括一些兒童的優點，比如想像力、喜歡聽故事、對大人的依戀、愛玩遊戲、順從等等。此外，還包括一些科學研究認為屬於兒童獨有的特點，比如模仿、好奇、善變、注意力分散等等。這說明，人們迄今為止所了解的兒童的天性不過是一種表象，它掩蓋了兒童真正的原始本性。
這個結論看似出乎人們意料，但卻是一種普遍的事實，而且早已存在。自古以來，人被認為具有雙重人格：一種是上帝創造人類時賦予的性格，另一種是人類墮落形成的性格。後者使人從一出生便帶著最初的罪惡，即原罪。原罪本身微不足道，但是卻造成了極其嚴重的後果，意味著對創造精神的偏離，對宇宙生存法則的背棄。自此，人就像一葉扁舟，隨波逐流，沒有能力克服生活中遇到的障礙和思想意識中產生的錯誤，人迷失了自我。
上述觀念是一種人生哲學的總結概括，它可以為兒童的生命提供一個明確而且富有啟示性的答案。即使是某些微不足道的事情也可能造成兒童的畸變，但是這種變化卻被成人以愛的名義粉飾，進而導致不易被人察覺。但歸根結底，這一切源自於成人內心深處的愚昧以及隱藏在他們潛意識中的自私之心，而其強大的力量給兒童造成了極其消極的惡劣影響。然而，兒童常常能夠更新自己，重新煥發活力，繼續沿著正確的發展方向前進，兒童的發展模式也決定了整個人類社會的發展方向。
一個正常的兒童應該是把自己與外界環境聯繫起來，將注意力集中在某些活動之上。據此，我們可以推斷，所有兒童心理畸變的根源是唯一的，那就是在他通過肉體化身成人的時候，外界環境妨礙了他精神的發展。
兒童尚處在生命的早期階段，還只是一個精神胚胎。上面歸納出的這個簡單而清晰的原因正是導致兒童心理畸變的唯一且又不易察覺的原因。
（一）神遊
我們可以用「肉身成人」的理念去知道我們理解兒童心理畸變的本質。所謂的「肉身成人」指的是兒童必須通過運動進行肉化，塑造各種心理特性，進而構成整體的個性。如果由成人代替兒童進行運動，或者兒童所處的環境之中缺少運動的因素，就不可能實現身心的統一，那麼就會造成心理發展和身體發育分道揚鑣，由此產生了所謂的「人格分裂」。在自然狀態下，任何事物都不能創造自我，也不可能消滅自我，心理的發展也是如此。如果兒童心理偏離了這個自我這個中心，就會遊離於精神之外，畸變因此產生。心理產生畸變最重要的原因就是它失去了目標，因而陷於空虛、模糊和混亂。心智本應在運動中形成，但卻四處逃避現實，最終落入了「幻想之城」。
開始時，這些行走在逃避路上的心智也會去尋找目標，但卻無法找到，於是它們在表現和符號之間遊盪徘徊。因此，活潑的兒童開始無法安靜下來，他們好動，且混亂無序，漫無目的。他們剛剛開始做一件事情，還沒有完成就放棄了，因為他們無法把自己的心附著在一件事情之上。但是，成人一方面會懲罰這些毫無節制、行為暴躁的兒童，另一方面卻又將這些幻想理解為兒童富有想像力和創造力的表現。眾所周知，福祿貝爾發明了許多鼓勵兒童發揮想像力的遊戲。他將不同樣式的積木和方塊搭建成各種圖形，讓兒童想像成為馬、城堡或者火車。事實上，兒童對符號的認知會引導他們打開思維的閘門，產生出各種奇思妙想。他們會把一根棍子當作一匹馬，一把椅子想像成為寶座，一支鉛筆就成了飛機。這個事實讓我們明白了兒童為什麼喜歡玩具，因為玩具讓他們能夠進行活動，但是這種活動卻讓兒童產生了幻想，而且這是一種對現實不完整和徒勞無益的想像。實際上，玩具帶給兒童的一種無益的環境，兒童在其中無法集中精神，表現的漫無目的，思維在歧途上漸行漸遠。那些可以勾起兒童活動慾望的玩具就像輕輕一吹就可以燃起掩藏在灰燼之下的火苗，但是火苗會馬上熄滅，玩具也被棄之一旁。儘管如此，玩具仍然是成人能夠為兒童心理發展而製作的唯一東西，是成人為兒童進行活動提供的一種手段。
事實上，成人給予兒童的活動自由只存在於遊戲之中，更準確地說兒童只有在玩玩具時才能自由地活動，而且成人深信在玩具的世界裡兒童會得到快樂。儘管兒童很容易就厭煩了一種玩具，而且經常破壞玩具，但是這種自信根深蒂固，以至於成人會表現得更加的大方和慷慨，將送玩具作為一種習慣。玩玩具是成人在兒童寶貴的童年時代，也是他們奠定未來生活基礎的時期，給予他們的唯一自由。因此，這些「分裂」的兒童在學校表現得非常聰明，但卻自由散漫，毫無紀律性。
然而，在學校里，我們卻看到他們會立刻集中精力在一種勞動上，幻想和混亂無序馬上消失得無影無蹤，取而代之的是一個安靜平和投身於現實的兒童，他通過勞動實現自我發展。於是，一切步入正軌，正常化得以實現。兒童的運動器官在內心引導之下脫離了混亂的狀態，並最終成為認識世界、獲取智慧的工具。於是，曾經飄忽不定的好奇心變成一種獲取知識的動力。
心理分析已經認識到不正常的幻想和對玩具的過分迷戀是一種病態，並明確把它們界定為：「心理逃避」，即在想像和遊戲中逃避現實。逃避是一種心理的遊離、躲避或者說隱藏，它代表著一種自我保護的潛意識，其目的是為了逃避痛苦或者危險，把自己的真實面目隱藏在面具之下。
（二）心理障礙
在學校里，老師們發現想像力豐富的孩子並非像人們認為的那樣也是成績優秀的孩子。相反，這些兒童學習成績一般，甚至可以說毫無成就可言。但是，沒有人會認為這些孩子的智力出了問題，而是以為不過是富有創造力的智慧無法融於實踐罷了。出現心理畸變的孩子一個顯著特徵就是智力的退化，也就是說他們無法支配自己的心智，也無法引導他們智力的發展。這不僅表現在企圖通過幻想逃避現實，而且在很多情況下智力發展或多或少受到了抑制和打壓，使兒童喪失了勇氣，陷入自我封閉。因此，與心理正常的相比，這些兒童的平均智力較低。這個現象源自於心理畸變，心靈離開了原來的位置，因而需要精心的呵護才能使其復原。但是，成人在教育過程中更多採用的卻是一種壓迫強制的方法，通過外力企圖糾正兒童的心理畸變。然而，外力的強制對畸變不僅沒有作用，而且還觸發了心理的自我防衛。從心理學角度看，這種防衛並不是一種真正的抵禦，即針對外部行為的反抗，而是完全失去意志控制的心理保護。它意味著潛意識拒絕接受外界賦予的想法，因此也拒絕理解那些強加的觀念。心理分析學家把這種現象稱為「心理障礙」。
教師們必須認識這一問題的嚴重性。兒童的心靈因此蒙上了一層陰影，使心理的發展失去方向，變得盲目。這就如同靈魂在潛意識裡說：「你們隨便說，我就是不聽；你們不停地說吧，反正我聽不見。我無法建造自己的世界，因為我正在修建一座拒絕你們進入的城堡。」
這種心理的自我保護緩慢而持久，使兒童失去了成長的活力，因此也就無所謂願不願意的問題了。老師認為那些有心理障礙的學生天生愚鈍，或者對於某些科目智力低下，比如數學或者拼寫改錯。如果心理障礙在許多科目，有時甚至是全部科目的學習上都有所反映，那麼這些聰明的兒童就會被認為有智力缺陷，而且在他們多次留級之後，最終會被當作弱智兒童。通常情況下，心理障礙會造成理解事物的困難，同時對學習產生抵觸情緒。因此，我們有時會看到兒童因為不喜歡某一個科目而對學習，甚至包括學校、老師和同學深惡痛絕。此時，愛心和熱情已經無影蹤，兒童由於害怕上學而最終離開校園。
童年時代形成的心理障礙會伴隨人的一生，這是一種普遍的心理現象。一個典型的例子就是一部分人終生都反感數學，他們不僅無法理解數學，而且一提到數字就會產生心理障礙，尚未開始學習就已經對數學產生了厭倦。我認識一個聰明的義大利女孩，從她的年齡和文化水平看，她的拼寫錯誤簡直令人難以理解，而且無論如何糾正都是徒勞，錯誤越來越多，即使讓她閱讀經典名著也無濟於事。然而有一天我驚訝地看到她書寫了一手漂亮又正確的義大利文。至於她改變的細節我在此不再贅述，但可以肯定的是，她本來完全可以做到正確的表達方式，但是卻被一種神秘的力量所壓制，導致她錯誤連篇。
人們不禁會問，神遊和心理障礙這兩種心理畸變哪一個更嚴重。根據我們在「兒童之家」的觀察，胡思亂想和沉溺於遊戲的逃避症更容易治癒。我們可以用一個比喻來說明這個問題。如果一個人因為在某個地方找不到他需要的東西而逃走，當環境發生變化，已經可以為他提供需要的東西時，就可以召喚他回來了。
事實上，在學校里我們可以經常看到那些